为什么韦睿没有进武庙 武庙的标准是什么

武庙指的是武成王庙，最初设立于唐玄宗开元年间，原本的名称是太公尚父庙，唐肃宗上元元年（760年）改称武庙，以周朝开国太师姜子牙为主祀、张良为副祀，包括张良在内一共有历代名将十人配享武庙，这也是武庙十哲的来源。

至于武庙六十四将则是唐德宗时在武庙十哲之外，又增加了古今六十四名将配享武庙，武庙七十二将则是宋徽宗时调整了名单，包括十哲在内一共七十二位名将配享武庙。

对比下唐宋武庙十哲名单会发现，宋徽宗时的武庙更突出了张良的地位，十哲名单里面剔除了白起和吴起，而加入了管仲、范蠡和郭子仪三人（张良独立出来不在十哲名单内），其余韩信、诸葛亮、李靖、李绩、田穰苴、孙武和乐毅七人始终在唐宋武庙十哲名单之内。

后世无论对十哲还是六十四名将或者是七十二名将其实都有不少争议，今天只来说一说十哲之一的乐毅：乐毅是战国名将，一生出名的一战只有差点灭了齐国的五国伐齐之战，连战国四大名将都不是（白起、李牧、王翦、廉颇是战国四大名将），那么战国四大名将，乐毅榜上无名，为何他却始终是武庙十哲之一？我们来分析一下其中原因。

第一，五国伐齐之前，齐国实力强盛和秦国并称东西两大强国，可以说和秦国并驾齐驱而在诸国之上，特别是灭了宋国之后更是使得齐湣王不可一世。乐毅以燕国上将军统帅五国伐齐（楚国是后面趁火打劫加入的）在济西之战大败齐军，一路势如破竹连下齐国七十余城，只留下莒和即墨围而不攻，光是这份战功来看，乐毅有资格跻身十哲之列。

第二，武庙是以姜子牙为主祀，姜子牙是姜齐的开国君主，但是历史进入战国后，姜齐却被田齐所取代（公元前386年田和正式取代姜氏成为齐侯），一方面从法统来说田齐得位不正，这也是帝王最为忌讳的，另外一方面乐毅伐齐伐的是田齐，这或许也是乐毅位列武庙十哲的原因之一。

第三，如果仅仅以五国伐齐之战来衡量的话，乐毅也仅仅是有资格而已，还不足以使他始终牢牢占据十哲之列，更关键的原因可能还在于乐毅伐齐中表现出来的仁义符合帝王心目中的道德标准，为什么这么说？我们来看看乐毅伐齐的具体表现。

乐毅攻入齐国后，并未对齐国实行严苛的统治，而是减免赋税，废除齐湣王的苛政，尊重齐国的风俗和保护齐国文化，而且还善待百姓和地方名流，原本他可以攻下莒和即墨两城，可是乐毅为了收服齐国民心对莒和即墨围而不攻，城内百姓也可以自由出入。

虽然最后乐毅功败垂成，但是他的这一系列举措和王者之师、仁义之师是相符合的，这也是历代统治者所喜闻乐见和推崇乐毅的重要原因。

与之相比的是吴起和白起：吴起虽然和孙武并称孙吴是兵家亚圣，但是因为功利之心太强，在母亲死后没有回家奔丧守孝，不符合历代推崇的仁孝信条。

白起虽然战功显赫，但是因为杀心太重，长平之战后坑杀了四十多万赵军，被赵匡胤称之为：“此人杀已降，不武之甚，何受享于此？”所以这两人都被赵匡胤移出了武庙十哲之列。

赵云忠心耿耿，在汉水击败了曹操之后，可是最后却没有入武庙，后世有人流传是因为赵云怒斥了刘备的妻子，后来刘备妻子跳井自尽，也有种说法是因为刘备不是很信任赵云，所以才没有入武庙。

中国不但有文庙，还有武庙，而且不难理解，武庙是十三位三国时期的名将，而赵云身为常胜将军却没有进入武庙，民间有一个说法是前期的刘备比较惨，在逃杀曹操追捕时候抛妻弃子，自己逃跑了，后来多亏了忠心耿耿的赵云救了，他在战乱中一只手抱着刘禅，一边还要护着刘备的妻子，刘备有一个妻子叫糜夫人，当时赵云把马让给糜夫人，可是糜夫人死活不愿意，最后赵云在着急中就怒斥了糜夫人，谁想到糜夫人就丢下刘禅跳井自尽了，后来就说赵云斥责主母不是臣子所谓，不配入武庙。

还有个说法就是赵云一直不受刘备重用，听说当时两人一见如故，赵云也承诺以后会追随刘备，后来赵云加入了刘备的阵营，可是当时赵云却不怎么受用，因为当时赵云加入的时候比较晚，跟军中的关羽、张飞比能力还是差了一点，而且也没有功绩，刘备当时对赵云也不是很重用，可是赵云的能力也是很强的，虽然也被称为五虎之将，可是也就是名声好听而已，很多人也不知道为什么刘备不重用赵云。

虽然当时赵云的业绩不差可是与当时的关羽和张飞比多少差一点，所以没有入武庙也是很正常的吧！

众所周知，在三国时期人才辈出，不仅英雄豪杰辈出，能人志士也非常多。而很多喜欢三国的朋友都喜欢搞一个排行榜，比如谋士排行榜等等，如果真的要排名的话，每个人都有自己的说法，但郭嘉肯定会名列前茅。郭嘉的才华就不用多说了，无论是用兵还是出谋划策都是非常厉害的，甚至有人说郭嘉比诸葛亮还厉害，但诸葛亮入选武庙十哲，而郭嘉却没有入选，这是因为郭嘉虽然能力出众，但是他在战斗力和人品方面有明显的缺陷因此才没有入选武庙十哲的。

首先，郭嘉是东汉时期著名的军师。郭嘉少年时期就预料东汉末年会天下大乱，因此二十岁后便隐居起来，秘密结交各路英雄豪杰，郭嘉早期是袁绍的部下，但由于理念不和而离开了袁绍，兜兜转转几年后，曹操的谋士一职空缺了，正是天时地利人和的情况下，郭嘉通过荀彧和曹操见面，两人一见如故，畅聊天下大事，从此郭嘉成为了曹魏的军事祭酒，为曹操出谋划策，南征北伐。东汉末年天下大乱，心思缜密的郭嘉为曹操屡出奇计，为大败袁绍、平定北方等战役中立下赫赫功劳，在用兵方面可以说是三国时期谋士中位列第一，可惜由于操劳过度，在日夜行军当中患病去世。

然后，郭嘉虽然用兵如神，但是他在战力和人品方面有问题而没有被选入武庙。郭嘉在军事方面的厉害，让后人感觉奇怪为什么他没有入选武庙十哲之中，这是因为郭嘉专而不全。武庙十哲最早是唐朝开始选出来的，因此后世基本沿用最初的名单，当时入选十哲的标准也是非常笼统的，也就是从谋略、战斗力、人品等方面来考量的一个标准。从谋略力方面来说，郭嘉确实是厉害，在曹操担心自己敌不过袁绍的时候，郭嘉所提出的十胜十败为大破袁绍立下汗马功劳，史书上也称郭嘉是世之奇士。可见其谋略方面的杰出。但从战斗力方面来看，史料上并没有太多说郭嘉的战力，而郭嘉作为谋士其战斗力并不强，而在人品方面，郭嘉有些问题，曾经曹营有专门管制法条的官员，他曾多次抓到郭嘉行为不检点，但由于曹操器重郭嘉而不理会法制官的控诉，因此综合来看，虽然郭嘉是一位非常杰出的谋士，但是其战斗力和人品方面的短缺而导致他没有被选入武庙。

最后，虽然世人都推崇郭嘉，说郭嘉的谋略胜于诸葛亮，但郭嘉短板明显，所以在后世评选武庙十哲的时候没有入选。

钟会后来反派曹魏，如何可以进武庙？

一、钟会与邓艾奉命灭蜀。

蜀汉后期姜维继承诸葛亮遗志继续北伐，让曹魏烦不胜烦。司马昭觉得这样下去不是办法，便准备让人是伐蜀，但当时众人都反对司马昭伐蜀，认为蜀汉不是那么容易倒下的，只有钟会支持司马昭。钟会还说了曹魏伐蜀的优势，于是司马昭便派钟会和邓艾前去伐蜀。钟会和邓艾的性子不同，钟会持才为傲，邓艾兢兢业业。

钟会伐蜀大张旗鼓，中途还杀了许诸的儿子许仪，曹军众人皆怕钟会。邓艾与钟会是分别带兵伐蜀的，邓艾就让钟会在前线牵扯姜维，自己偷渡阴平直接挺进蜀汉的心脏。邓艾果然成功了，蜀汉众人发现天降魏军慌得一批，后主刘禅直接投降。而在前线的姜维没有办法只好投降，但是姜维投降钟会而不投降邓艾。

二、姜维一计害三贤，钟会反派曹魏。

钟会这个人是很有野心的，不甘人下，而且认为自己的才华一点都不比别人差，早有反派之心，只是没有机会。姜维一眼就看出了钟会的野心，便想出了一计害三贤的计谋。姜维投降钟会而不投降邓艾离间二人，钟会认为要不是哥拖住姜维，你邓艾怎么可能灭蜀，所以这头功是哥的。邓艾以为是自己让刘禅投降，这头功必然是我的。两人心生间隙。

这个时候姜维又对钟会说，将军你有大才，曹魏根本不在你眼里，不如起兵造反，我姜维第一个支持你，有我的辅佐你就是下一个刘备。钟会本来就有野心，听到姜维的话就心动了，于是起兵和姜维造反。钟会做的第一件事就是杀了邓艾夺兵权。可惜钟会并不是司马昭的对手，最后钟会与姜维都战死。作为反贼的钟会当然不会进武庙。

邓艾当时能进入到这些名将的行列当中肯定是有原因的。而中会之所以没有进入到这些名将的阵营当中，主要是钟会当时的能力其实并不够。虽然他也曾为蜀国做出了非常大的贡献，同样也是有才能的人，但是他还没有资格进入到名将的阵营当中。要知道当时能够被评选为武庙72名将的都是对国家做出非常大贡献的，并且这些人的共同点就是功绩非常的多。

虽然邓艾和钟会一样都是蜀国的功臣，曾经带领军队获得战争的胜利为蜀国做出很大的贡献。但是这两个人对祖国起到的作用却是完全不一样的。在魏灭蜀之战中，邓艾在这场战争中发挥了非常重要的作用并且他的这些作用也成功的挽回了食物。当时邓艾的这种做法是后人很难进行模仿的，所以当时蜀国百姓都非常感激邓艾，也算是对邓艾的一种认可。

但是钟会不一样，钟会获得战争的胜利完全是凭借着他手底下的士兵人数非常的多。当时他之所以能够获得战争的胜利，是因为在蜀军本身就存在着一些优势的基础上，才能够获得战争的胜利的，如果当时他面临的是和邓艾一样的情况的话，那么以他的能力不足以获得战争的胜利，帮助蜀国挽回败局。

还有最重要的一个点，就是当时人们对这些武将进行排名的时候其实都是根据这些武将在生前立下的战功进行排名的。钟会在参加魏灭蜀之战之前，其实并没有特别突出的表现也没有获得太多的战功。如果仅仅通过这一场战争，就把钟会安排进入名将的话，那么这个评判标准也比较低。要知道当时能够加入名匠阵营当中，肯定是已经获得了比较多的战功的武将并且这些武将每个人都有独特的本领和优势，令人们尊敬和佩服。