士族门阀现象为何随着唐朝一起覆灭

这主要与当时的政治制度有很大的关系。门阀士族之所以在唐朝之前一直存在，只不过也是因为当时的政治制度决定了当时的政治形态。而到了唐朝，只不过是不在适应唐朝的政治制度了。

门阀士族制度它的消失也主要是和科举制度有着很大的关系。随着科举制度的发展，门阀士族开始慢慢的退出。一直到了唐朝前期。才基本废除。准确的来说，宋朝以后就没有了这种制度。

魏晋南北朝时期一直以九品中正制制作为标准来选拔人才。也就是所谓的门阀士族的高低来做为选拔官员的标准。后来到了隋唐时期，随着三省六部制的推行以及科举制度的发展。由此才打破了以前的门阀贵族的现象。之后的门阀贵族开始遭到冲击。直至后来慢慢的废除。

之前的九品中正制可以说就是官僚子弟才能够拥有做官的权利。这在很大的一种程度上体现了社会的不工正性。到了隋唐时期，科举制度的盛行其实也是符合当时社会发展的趋势。科举制度的推行能够在很大程度上体现了一种公平性。大家都是通过考试进行选拔人才。体现了一种公平公正。

之前的九品中正制以及察举制等等都体现了社会的一种不公正性。那个时候的朝中皇帝都是官僚子弟。这样的情况一度造成社会混乱。直至后来科举制度的盛行打破了官僚气息。可以说，科举制度的盛行是一种必然。唐朝因此脱离了魔爪也是一种必然。

到了唐代，事情开始有意思了。唐朝初始的时候，唐高祖和唐太宗对门阀大族表现出了不同的反应。唐高祖李渊曾经向手下的大臣裴寂，大肆吹嘘李家的祖先如何高贵。裴寂所属的裴氏家族，是中古中国最显赫的名门望族之一。唐高祖就显摆说：我们李家曾经在陇西的时候，富有龟玉，到了举兵的时候，四海云集，才几天而已就升为天子，咱们两家都是了不起的大族啊。龟玉就是龟甲和宝玉，这是古代非常重要的礼器，后来被引申为国运的象征，不是一般家族可以拥有的。李渊对此是很得意的，但仍然不敢把自己的门第说成是超过裴氏的第一，而只是说我们是同一个等级的，可见门第等级的影响力之大，连皇帝都会默认。

唐太宗李世民，并没有继承这种态度，他看到氏族谱竟然把山东，也就是崤山以东的士族列为第一等，排在他们李家之前，非常不满，使用皇权修改了长久以来默认的门第排名。唐太宗认为，人的地位应该取决于他在政府机构中的成功经历，而不是应该源自家族的陈旧声望。在多个场合，唐太宗明确或含蓄地主张，人们的官职和能力应该比血统更重要。他说：山东士族日渐衰微，没有冠盖人物，才识庸俗，我不明白人们为什么那么看重他们。在唐太宗看来，朝堂之上的官僚，或忠孝双全，或学艺通博，显然应该比山东士族的破落户赢得更多的尊重。既然人们敬重汉高祖的匹夫出身，那么人们也应该尊崇大唐起于草莽的当朝官僚。

贞观六年，太宗命令高士廉等人重新修订《贞观氏族志》，全面展示了他的这个态度。《贞观氏族志》完成于贞观十二年，也就是公元638年，这次重修的标准非常简单，就是根据当朝官爵的位置高下排座次，官品越高，等级越高，官品越低，等级越低。皇帝的旨意得到了彻底的贯彻，《贞观氏族志》所依据的标准是官职，而非家族。到了先天二年，也就是公元713年的时候，《贞观氏族志》再次被修订，命名为《姓族系录》。值得注意的是，这是唐代最后一次由国家主持编修的官方氏族谱，也是中国历史上的最后一次，从此之后再也没有官方主持排列氏族等第的著作了。

尽管如此，本书的作者认为，李唐的精神还是贵族主义的。唐太宗并不想否定士族门阀，而是想改变人们的观念，什么是尊贵的、什么是低贱的要由他来重新界定。太宗利用政府的条件推出新标准，希望以此来把当朝权贵提升到更显赫的地位，掩盖名门大族的声望，从而把社会的风尚和政治秩序的主导权，从这些大族手里收回来集中到皇帝的手中。

另外，从隋唐开始，出现了一种截然不同的方式选拔官吏，就是我们熟悉的科举。虽然在整个唐代，通过科举受益的士族子弟远远多于普通人家，但毕竟这条晋升渠道的开通改变了之前“出身决定一切”的状况。唐太宗的这个倾向，在他的继承者们手中得到发扬。作者评价说，到了8世纪，人们身份地位中的家庭因素，至少在政府看来已经变得无足轻重了，官职才是衡量人们地位的唯一因素。政府不再对于编撰士族的谱牒感兴趣，因为现在是国家授予人们地位，而不是家族。在法律意义上，人们所有的地位都是直接来源于国家。

当优越的出身不再带给人太多的好处，士庶之

''旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。''

此句中提到的''王''''谢''两家便是魏晋时期顶级的士族门阀。人们熟知的王羲之、谢灵运以及与他们关联的才学兼备者大抵都是受门阀家风的熏陶而成。

士族门阀在汉朝时便借着儒学萌芽。

儒学的仁孝等级令无数大家族崛起，自刘秀借助门阀势力建立东汉王朝，士族门阀便登上历史舞台，到东晋时期达到巅峰。

然而盛极必衰，除了士族门阀不断受皇权打压外，自身的腐败也令士族门阀的家风逐渐衰落。

及至隋唐，开科举、定九品中正制等一系列帝王策纷至沓来，使得士族门阀垄断权柄成为历史，

无数寒门兴起成为这些门阀大家族的掘墓人。

一、士族门阀权利过盛触犯君权威严终被打压

1首先自汉至唐君权的确立离不开士族门阀

自东汉建立，

士族门阀便在更迭的朝代里整整辉煌了700多年。

后世之人无比惊异，这些士族门阀拥有怎样的能量，能令自身在朝代更迭里始终坚挺，甚至拥有改朝换代的能力？其中原委自要从其兴盛的开端东汉说起。

在东汉之前，依靠儒学推崇的仁孝等级观念逐渐在地方上形成以家族宗祠为核心的群体。

依靠着团结一致的人心与有效的管理，

这些大家族迅速积累起可观的财富并拥有一定的军事力量。

及至刘秀起义，他虽然有皇室的血脉支撑，奈何并无强悍的经济军事力量夺取天下。

刘秀为了统一天下向当时实力强盛的郭氏门阀大家投去橄榄枝。

为了缔结联盟，刘秀娶郭氏女为皇后，

自此士族门阀便与权势纠葛在一起。

创立西晋的司马家族亦是受背后士族门阀的支持。东渡后，江南门阀成为新贵，更是出现琅琊王氏与司马家族公天下的局面。

魏晋结束后在经年累月的战乱里，士族门阀多有衰落，但依旧保留下清河崔氏以及陇西李氏等大家族。

李家能建立大唐，离不开陇西贵族的支持，

凌烟阁的二十四功臣也基本来自士族门阀

。可见这700年间皇权与士族门阀之间的难舍难分。

2继而使得门阀士族对皇权掣肘渐生嫌隙

也正是因为士族门阀的不断崛起，对皇权处处掣肘，双方的矛盾由此不断激化。刘秀作为创立东汉的君主却无法立自己喜欢的女子阴丽华为后，

因为立郭氏为后是他与士族门阀约定好的交易。

不仅如此，郭氏更以皇家血脉为筹码动了反叛的心思，最终被刘秀覆灭。自此，历代君王对士族门阀的警惕加深，可苦于没有解决的良策，对方根基又深，

能做的也只能是互相制衡。

然而诸多防备，几次杀心起，曹家的天下还是落到门阀大家司马氏的手上。即便是浴血奋战，以军人立国的唐朝也不能摆脱陇西等一干士族门阀的掣肘与压制。

历经700多年，士族门阀自然对皇权维系做出贡献，但他们过于强大的能量与影响也终究遭到帝王的猜忌与嫌弃。

君主们需要更有效的统治模式，否则整个王朝只会随着门阀腐朽而衰败。

二、隋唐君王的各类不断冲击士族门阀的权势垄断

1首先是隋炀帝的科举制令寒门可入仕

对士族门阀打击的第一枪是由隋炀帝开启的。虽然人们耳熟能详的多是隋炀帝荒淫无道的事迹，可历史上真实记录的隋炀帝是为后世做出过卓越贡献的。

确立科举制度，就是隋炀帝为解决士族门阀把持权柄开出的良方。

无论出身贵贱，只要拥有确实的才华，经过公正的考试，都可以成为天子门生，入仕为官。自此，寒门子弟便拥有了改变阶层的阶梯，而尸位素餐的门阀贵族也再不能把持权柄不放。

新鲜的官员血液不仅令整个社会的风气变得明朗起来，更在很大程度上削弱了门阀力量。

因为这些入仕的寒门子弟无人可依托，

只能全心效忠帝王才能谋取生存与发展。

自此，士族门阀牢不可破的利益锁链开始被一点点砸断。

2继而是唐朝君王不断发起的贬谪门阀举措

虽然隋朝国祚不长，但继承者李唐基本全盘接收了前朝旧制。科举制度在唐朝继续发挥引入寒门血液替代士族门阀的作用。

在唐朝时期，达官贵人都以能和''五姓七宗''联姻为荣，

即便是皇族求亲，很多门阀大家也不放在眼里。

士族门阀的势力有多高深，历代唐朝君王心中都有思量。为了打压这些士族门阀，唐太宗李世民命人编订《氏族志》以皇族为尊，竭力打压士族门阀的影响力。

唐高宗编订的《姓氏录》虽然提升了独孤氏、长孙氏以及武氏的地位，但却是明褒暗贬，

因为他规定只要能位列五品官职的人都有机会进入名录。

加上九品中正制的不断推进深入，寒门与士族门阀之间的实质差异已经越发渺小。

虽然当时的世人依旧以与士族门阀结亲为荣，也不过是想给自己的门面装点一二。论权势以及影响，士族门阀子弟的影响力在不断衰弱，

而新兴的寒门子弟却散发出强劲的向上精神。

三、为何辉煌了700年的士族门阀随唐而灭再未重生

1其一士族门阀积累的负面过多再不得民心君心

不可否认，

最初的士族门阀是有着绝对的实力以及令人钦佩的家风

。殷实的家底令士族门阀的子弟们可以接受最优良的教育，无论是经文诗作还是入仕从政都彰显出傲视天下的魅力。

然而再多的家族训诫都不能阻止士族门阀的堕落。固化的阶层，滔天的人脉势力，令这些士族门阀的子弟们生来就有享用不尽的荣华富贵。

得到的太过容易，人的欲望与脾性都会不受控制地被扭曲。

对于君王，他们不再恪守儒家的仁孝与恭顺，甚至参与到皇权的更迭里难以自拔。长此以往，使得所有登上皇位的君王对其忌惮不已，打压瓦解士族门阀成了君主必做的功课。对于百姓，他们以权压人，奢靡无度。

这些士族门阀唾手可得的生活是普通百姓几代人都奋斗不来的，残忍的剥削以及强烈的落差，令这些士族门阀人心尽失。

寒门出身的人恨不得这些作威作福者彻底消失。

2其二五代十国的军阀混战彻底将士族门阀屠戮

正是因为士族门阀的特权享受，令唐末年间的黄巢起义军视他们为蝗虫，以极其残忍决绝的杀戮手段直接将诸多资历颇深的士族门阀斩尽杀绝。

进入五代十国时期，武人统领天下，他们大抵出身寒门。

基本都受过这些名门清贵的打压与蔑视，所以自然不会再给这些满口仁义道德的人权势与地位。这些士族门阀本就在多年的安宁享乐里变得不思进取，再加之被权利层逐渐剥离出去，

没有权势地位加持，只能成为任人宰割的鱼肉。

以屠夫朱温为例，在白马驿的混乱里，他几乎杀尽了当时所有的士族门阀子弟。曾经的高门显贵不仅在权势的浮华里迷失了自我，连护卫自身的能力都完全丧失了。

面对不通情理视士族门阀为社会毒瘤的军阀们，他们只得束手就擒成为这场百年混战的祭品。那些往昔的辉煌与成就只能在无边的战火与杀戮里化为灰烬。

3其三盛极必衰乃自然规律再是辉煌也回天乏术

王朝家族的盛极必衰如同人的生老病死一般，属于自然规律，无法抗拒。为了确保家族荣耀的长久，家族的领导者们也是殚精竭虑，

设立无数的家规，树起清明威严的家风，

以期通过这些训诫与管束可以确保家族的鲜活与高洁。

然而森严的门阀等级之下，士族门阀之间无论是文化交流还是血脉承接都是在几个大家族中打转。

没有新鲜血液的注入，使得他们落入空洞自大的局面，他们看不到或者说不想去看世间的真相与变化，只愿也只能遵循前人的步伐继续从前的道路。

即便再如何对自身以及后代严苛约束，注定的康庄大道令他们失去上进心以及同理心。

耽于享乐，不通情理是士族门阀子弟最终的命途。他们不理解百姓的疾苦与挣扎，甚至会发出何不食肉糜这般天真与无知的发问。与世间的隔阂与疏离最终导致他们被时代无情抛却。

士族门阀因势而起，也最终出于时代的隔阂与疏离被抛却。

它曾经是世人艳羡的名门望族，承载着王朝与民众的无尽期盼与依赖。

然而人性最是难以驯服，浮华的生活以及权势的诱惑，终究令这些清流世家变得污浊与荒唐。

他们成了世间的公敌，

那些高洁的言论与严苛的家风如同虚伪的面具般令人生厌。当人们选择彻底撕碎那些面具时，绵延700多年的士族门阀注定走入早已安排好的墓穴，彻底被埋葬。