南朝宋齐梁陈，皇帝都有兵权，但是为什么依旧不能剪除士族，使皇权恢复到秦始皇和汉武帝时期水准呢

南朝宋齐梁陈、北朝三魏齐周，记朝代口诀跟强记朝代名称，没啥区别。

今天记住了、明天就得忘，明天不忘、明年也得忘。所以，必须得要捋清楚。

怎么捋清楚？

抓住主题、找逻辑，用主题和逻辑把这些朝代串起来，就肯定能记住了。

1.魏晋，不用费劲捋，记住前后两股势力就好

东汉末年的乱世，非常有特点。

天下乱得一塌糊涂，但州郡地方却不怎么乱。也就是天下失序而地方有序。原因就是士族豪门，基本上垄断了地方政权。所以，首先要记住士族这股势力，他们很厉害。

袁绍是河北士族的代理人，曹操是兖州势力的代理人，孙权是江东士族的代理人，刘备是荆州士族和益州本土士族的代理人。

最牛也最有个性的代理人，就是曹操。在士族已经在玩月旦评的时候，他老人家竟然要“唯才是举”。

曹操招贤令是这么说的：

韩、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声着千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，奏人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。

意思是啥？别管你的德行有多不堪，只要你有本事，我就敢用。什么人最有德行？当然是士族，他们有话语权，说啥是啥。什么人没德行？就是小人，换一个词就是平民，士族不鸟你，你就是德行不够。

曹操这家伙这是直接跟士族唱对台戏。所以，曹魏，主要是在曹操时期，曹操的后继者没他这么有个性，就是要让平民精英与士族精英分庭抗礼。

所以，司马晋取代曹魏，就是士族豪门彻底完胜，记曹操的仇记了好几代。士族大家的真正代言人司马懿一家，收割了曹孟德所打下的天下。

这就是魏晋，士族们完胜。

司马晋也有两股势力，一股当然是士族，但另一股就是司马王。

司马王们整出了八王之乱，八王之乱又折腾出了五胡乱华。然后，无论是司马王还是士族大家，甚至中原的平民，也没法在北方呆了，于是只能衣冠南渡。

南方东晋建国，北方五胡十六国，五胡十六国是胡人政权互相折腾，东晋则是当轴士族和皇室互相折腾。折腾了一百来年吧，东晋是自己把自己给折腾死了，十六国被北魏收装包圆。

好了，开始分别讲南朝和北朝。这就必须得分着讲了。

2.南朝：军事贵族当皇帝，士族豪门控州郡，就是缩小版的八王之乱

魏晋南北朝，一定要记住士族这股力量，很强大，而且谁当皇帝都必须跟这股势力合作。

东晋皇室和士族豪门互相折腾，折腾就要打仗，不仅自己跟自己要打，还得跟北方打。所以，在士族和司马皇室之外，又兴起了一股势力，就是军事贵族。权且称他们为军事贵族吧，就是一众世代为将、被人当枪使来使去的职业军人。

看到司马皇室与士族们折腾的实在不像样了，于是北府军领袖刘裕，干脆就代晋建宋了。你们司马皇室与几大士族，别玩了，都把国家玩残了，我刘裕来吧。南朝刘宋建国。

刘裕是平民，但平民做皇帝，是因为有兵。马上可以打天下，但马上不能治天下，所以要治天下，刘裕还得跟士族合作。但是，又不能由着士族控制皇室，司马家就是一直被士族控制。

所以，刘裕就把自己的儿子们全都给封了王。所以，南朝宋齐梁陈，就是军事贵族当皇帝，然后封了一堆王与士族分庭抗礼。

士族的确被压制了，也只是表面被压制了，但是王爷们会自己跟自己斗。所以，整个南朝就是一个缩小版的西晋八王之乱。

刘裕的子孙，全被封了王，然后刘氏王爷们互相折腾，就是互相打。但是，打仗得用兵用将。于是，萧道成出现了，他的各种出身都不重要，你就知道这家伙就是打仗打出来的，就行了。

弑父戮兄灭子侄、烝姑淫姊悖人伦，这就是刘氏皇帝们的恶劣行径。

所以，萧道成就站在了道德制高点：你们老刘家就没好人，出的皇帝全是变态，出得王爷全是混蛋，你们别干了。我来吧，于是萧道成建立了南朝的第二个朝代萧齐。

简单来说，就是皇帝想要动士族，先被收拾的肯定是皇帝；士族想要换皇帝，皇帝在这个位置上基本待的时间不会超过三天。

一般而言，当前普遍认为三国时期曹魏推行的九品中正制的士族崛起的制度支撑，后经过逐步演化，士族逐渐成为门阀士族，成为盛极一时的一个特殊的社会阶级，这个阶级代表利益相同，掌控国家大部门资源，甚至拥有选拔官员，更换皇帝的逆天能力。

首先，在政治上，士族制度发展到南北朝时期已经到达顶峰，士族集体已经非常强大，一个人想要上位当皇帝得到士族的支持，基本就是痴人说梦，因为国家的各个重要职能部门背后都有士族的影子，而且可怕的是，他们可能不听皇帝的，但绝对不会不听士族集团的。

其次，国家经济命脉大部分被士族集团垄断，尤其是重要的税收，普通百姓向士族交，士族再交给国家，一旦两方闹掰，那国家的经济来源就断了。

最后，也是最为关键的，士族大多养有私人武装，规模从百人到万人不等，一旦皇帝和士族形成对立，士族集团联合起来，武装力量也不容小觑，而且即便是皇家直接掌握的军队里面，很多将领也都代表这士族阶级的利益。所以双方要是真的打起来，谁胜谁负还真不好说。

在这样的形势下，皇帝想要脱离士族的管控基本不可能，而且以我个人而言，当时的历史条件下，皇帝只不过是士族集团推出来管理国家的一个代表，国家真正的控制权在门阀士族手中。

士族侮辱皇亲的事件，我们一般会联系到王僧达公开羞辱宋孝武帝之母路太后兄长曾于王氏当过马车夫之事。这件事表面上是一位世袭罔替的贵族子弟羞辱新贵外戚的简单争吵，但更深次却是士族门阀与皇权对立的必然结果。

士族门阀势力兴起于汉武帝察举制确立之际，察举制主要特点便是官员的选拔由地方长官考察并推荐中央，在这个过程中官员们往往相互勾结从而诞生一些累世公卿的家族，我们将这一类家族称之为士族。

魏晋时期，魏明帝曹丕为了获得士族的支持而推行九品中正制，使得士族力量逐渐发展到巅峰，至东晋时期士族更是力量足以与皇权抗衡，彼时出现“王与马，共天下”的说法，恰便是士族力量对皇权的影响最大明证 。

南北朝时期士族力量虽然依旧兴盛，但各皇室家族依然察觉到士族对于皇权的限制，因此有计划的在消弭士族对皇权的压制。具体措施即有提拔寒门子弟担任国家机要职位，又通过限制门阀土地兼并的行为打击其经济上的发展，同时改革吏治加强中央集权。

而王僧达侮辱路氏太后便是在这样的情形下发生，作为琅琊王氏的领军人物，王僧达急于谋求政治地位，但是却屡屡被宋孝武帝无视，因此怒而做出羞辱之举，以泄私愤。但其行为终究惹怒到了皇帝，最后的结局便是被皇帝牵扯进一桩毫无关系的造反案中，最后沦得惨死狱中。

南北朝时期虽然王朝更迭频繁，有为之君无不在寻求压制士族力量的有效方法，但士族力量终究还是那个时代皇帝依然需要依靠的有生力量，故无法做到彻底压制，更何况南北朝时期昏君暴君还不在少数。一直到科举制的逐步完善，才有效打击了士族对统治力量的垄断。

嚣张到为所欲为！这并不是空话，而是一件在那个年代，稀松平常的一件小事！

这些世家大族都很强大。他们诞生的原因，是印刷术的发明而又未能普及，使得这一群体，有机会掌握那个时代最先进的知识。这个时期，国家是真正被割裂开了，上层的豪族完全抛弃了下层平民的时期。对他们来说，只有家里人和同等阶层的才算人，普通的农民不算是人吧。直到很久之后，印刷术的成本大幅度降低，平民们有机会接受教育了之后，这个集团才走下历史的舞台。

当时的大族都自有属民、部曲、私兵，或多或少强弱不同罢了，所以结寨自保应该还是有实力的。你就类比欧洲那种庄园领主理解吧。至于不在他们势力范围内的“外人”，关他们啥事？从东汉乱到北朝几百年了，人命草芥是常态。

在五胡乱华之时，并非只有汉语与各个蛮族之间这一总体矛盾，而是各民族和各民族之间都有矛盾。没有哪个民族统治者傻到把中原主体民族汉族逼到自己的对立面，和其他少数民族一起反抗自己。羯人的下场就是很好的例子。这是其一。其二，西晋末年的五胡乱华，一开始就是阶级矛盾为主体融合进了民族矛盾，并非只有民族矛盾。其三，你看看五胡最初的首领是打着什么旗号推翻西晋统治。刘渊是最典型的例子。人家都是要做中原的皇帝的，不是做他们民族的大王的。到了南北朝时期，北方汉族与异族的关系更牢固了，汉族主掌农业生产，异族主战。符坚南征时的军队组成就一目了然。综上这些因素，任何一个企图入主中原的异族必须与留在北方的汉族地主合作，才能稳固的留在中原。

古今中外，任何一个王朝都逃脱不了这个历史规律。统治阶层不断强化本阶级的利益，完成阶级固化，然后慢慢腐朽堕落。最后在一轮社会动荡中崩解，重新洗牌，然后新的统治集园崛起，再进行下一轮的循环。读《颜氏家训》，里面就有对南朝士族腐朽生活的批判。等到侯景之乱中，已经衰微的士族之中不但没有人能独挽狂澜，反而社会动荡中更加分崩离析。

南朝宋孝武帝刘骏的母亲叫做路惠男，路惠男出生贫穷家庭，在后宫只是一个嫔妃，并不受宋文帝刘义隆宠爱，其兄路庆之早年还在琅邪王氏当过马车夫，公元453年，宋文帝刘义隆被太子刘劭杀害。

刘骏得知消息后，趁机起兵夺取皇位，在儿子刘骏成为皇帝后，路惠男也从昔日一个不受宠的嫔妃变成路太后，在路惠男成为太后后，路家也从社会底层转变为皇亲贵族。

路太后有一个侄孙叫做路琼之，路琼之成为皇亲贵族后，逐渐看不起昔日跟自己结交的普通人，于是路琼之便想去结交一些士族子弟，以此提高自己的身份地位。

有一天路琼之带人和礼物前去琅琊王氏拜访，路琼之刚踏进门，琅琊王氏子弟王僧达看到他后，想戏弄一下这个暴发户，对路琼之说：“以前我家有一个马夫叫做路庆之，不知道他跟你有什么关系”，路琼之一听十分气愤，这个王僧达既然敢如此侮辱自己爷爷，随后路琼之跑去向路太后告状。

路太后一听，立马叫来自己的儿子宋孝武帝刘骏，让他收拾一下琅琊王氏，没想到宋孝武帝刘骏不仅没有怪罪琅琊王氏，反而还怒骂路琼之前去自取其辱，琅琊王氏为何敢如此嚣张，连皇亲国戚都敢欺负。

因为南北朝时期是采用九品中正制来选人，士族天生就能当官，士族的门第越高，能当的官职就越高，这样就导致大量的官职被士族垄断，甚至一度出现朝廷的官员都是同一个士族，出身低微的普通人也能当官，但只能当小官，而且还要经过士族的同意。

而琅琊王氏是当时门第最高的一个士族，族人在朝中当官的数不胜数，宋孝武帝刘骏为了江山稳固，自然也不会为了区区一个皇亲国戚，得罪势力庞大的琅琊王氏，所以才有了上文王僧达随意侮辱路琼之的父亲，路琼之却只能忍气吞声的现象。

士族之所以敢嚣张，是因为有兵权，有声望，有财力，有人才，正是有了这些，士族才有嚣张的资本，不过这个现象只持续到隋唐时期，由于科举制度的推行，慢慢的士族也走向了没落。

把这个问题的两段调个头，就变成了“南北朝士族究竟有多嚣张？皇亲被侮辱帝王也难以怪罪！”，这不是一个问题，而是在陈述一个南北朝士族嚣张至极的事实，有了如此嚣张的事实存在，那当然就是嚣张的了。

所以，也许更多人想问的是，南北朝的士族为何如此嚣张？他们凭什么如此嚣张？

首先要搞明白南北朝这个“士族”不是“世族”，“世族”是基于家族存在的，某个世族的人肯定都是同一个姓氏，而“士族”则是一个特定的群体阶层，不管你姓张还是姓王只要你满足一个特定的条件，你就可以是士族。

那么什么样的人才是士族呢？简单地说就是世代为官的人家，爷爷是官爹地是官轮到你也是官，你就是士族，士族又根据祖辈的官职大小来排等级，什么甲乙丙丁膏粱华腴按资排辈档次分明，不同等级的士族对应能当个啥官，直接套惯例分帽子就行了。

发展到一定的地步的时候，士族就把控了整个朝廷的运转，变成了实际掌控朝政的群体，一件事情士族不点头就玩不转。士族甚至圈养了自己的私人武装势力，联合起来规模也是足够赶跑皇帝的了，某个皇帝若是想叫板某个士族拿他开刀，自己反而有可能被教训，若是士族联合起来想换个皇帝玩玩，皇帝不出三天就得被炒鱿鱼。

最鼎盛的时期，上至皇帝下至放羊的，都认可士族这个阶层的权威力，皇权虽然仍然可以摆放在最高最显眼的位置，但却不得不向捧着皇权的士族低头，因为万一人家士族不开心了手一抖皇权这盆花儿就可能整个得摔下来。这大约就是士族敢于如此嚣张的依仗所在了。

但最终士族也走上了一代不如一代的末路，养出了一代代坐享其成的傻二代，整天画画喝酒吟诗玩乐不干正事，当士族阶层充斥着这些草包的时候也就注定会要消失了。