中国神话中的烛龙和日本神话中到天照是一个级别的吗

十大名剑
　　第十承影
　　远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的来临而消失，直到黄昏，天色渐暗，就在白昼和黑夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微微一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子.汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。

　　承影是一把精致优雅之剑。
　　剑气激射指数：7
　　故事见于《列子.汤问》
　　第九纯钧
　　春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾剑扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数，一般刀剑肯定难入他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹和巨阙。
　　哪知，薛烛走马观花地看了一遍，随便地说了一句：“这两把剑都有缺点，毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句，过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑，问道：“大王这么兴师动众，拿来的是什么剑啊？”勾践对薛烛的态度有一丝不快，他没好气地吐出了两个字：“纯钧”。只听见“咣啷”一声，薛烛从座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住、呆滞。好大一会儿，才突然惊醒，只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道：“这就是纯钧吗？！”勾践点了点头：是，”他得意地接着说道：“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑，你看行吗？”薛烛连忙说道：“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道：“为什么？你说说道理。”薛烛激动地大声对道：“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头：“说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。
　　　　

神话故事啥的大半都假的吧，或者实际上真的存在但无法给别人看的。
现在还有可能存在的日本传说当中出现的兵器
天丛云剣，日本皇帝的象征，现在为天皇一族所有
八尺琼勾玉，“勾玉”象征灵魂，现在与天丛云剣一起
八咫镜，四面在伊都国历史博物馆，一面在九州国立博物馆
除上之外
天之尾羽张，天羽々斩，布都御魂啥的很多
中国神话当中的武器要说的话

吴越春秋里出来的干将莫邪

三国演义的倚天剑，青虹剑，青龙偃月刀

水浒传当中的劈风刀
西游记里的如意金箍棒，九齿钉耙，七星剑

中国的就不用我说了吧..
日本也有名刀剑这类的，就像妖刀村正，童子切，鬼丸，正宗，压切....
现在还是有这些刀剑的，一部分是珍品，一部分是仿造品

厉害不厉害就看看你自己怎么想了，不同的刀匠打出来的刀质量不同，有些只是用传说夸大，没对砍过有怎么知道..如果你爱中国，你当然认为中国的刀比日本强N倍

是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事！ 天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界！掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛！他们来到岛上生儿育女！繁衍后代！第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。这段是讲述神话与神谱 。 第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话！ 由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂！而导致了一场纠纷。（伊邪那歧便一直深居黄泉国！伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人！伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所！”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男！便是“三贵子”｛女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大！而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴！也被列为破坏神！ 日本神话与希腊、北欧神话的不同之处，在于其时间上的直线式排列，这也许是因为这些神话是在“被创作”的过程中形成的。本节我们特意选择了一些在日本民众中自古以来广为流传的神话故事，以及一些类似风土记的传说，简要作介绍。 　　天之中主神　据日本《古事记》中记载：天地初开之时，在高天原产生的神，名叫天之中主神 。这位“天之中主神”是最早出现的神。但奇怪的是，这位神在以后的故事中再也未出现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天之中主神并非被祭祀的神，而只是仿照中国古籍中所记载的北极星神，由宫廷史学家们造出来的一个神名。 　　高天原　据日本《古事记》及《日本书纪》中记载，神话世界分为天上的高天原，地上的苇原中津国和地下的黄泉国３层。高天原是天上众神的世界，相当于希腊神话中的奥林匹斯山。高天原由太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的山河，以及天之高市的城市。一旦发生重大事件，众神便聚集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商讨对策。在高天原也有水田。上述地名与日本奈良县的地名完全相同，由此可以说，高天原是将地上的大和国（日本）反映到神话中了。

源氏物语里面好像有一些日本的神怪故事 你可以看一看 像什么天狗 或者河童的故事都很有趣

龙在古典神话中有许多分类，有些龙等级比较高跟神差不多，比如山海经中提到的烛龙实际上就是一位掌控天地的大神，佛教中的天龙等级也非常高，传说中的龙族也是高层次上的神族生命；当然也有些普通龙，比如专管行云布雨的龙、应龙，等级低的则是江河湖泊里的蛟龙、海市蜃楼里的蜃、虬龙、牛龙、猪婆龙等。所以龙族是一个庞大的种族，在古典神话中既有高等级的龙也有低等级的龙，不能一概而论。

烛龙

根据上古奇书《山海经》的记载，烛龙居住在极北极寒之地的章尾山，这是一位人面龙身能够掌控天地自然的大神。他的皮肤是红色的，身长千里，身体盘踞在群山之中，他的身体与天地似乎是相呼应的，当他睁开眼时世间白天来临，闭上眼时世间则到了晚上一片黑暗；他呼气时为夏天吹气时则为寒冷的冬天，并且能够掌管人间的风雨。

天龙

天龙是神话中地位很高的神龙，比如《西游记》中的白龙马驮着唐僧来到西天取经立下大功，如来佛祖升他为“八部天龙广力菩萨”，封他为天龙。因此白龙马来到了化龙池边，跃入化龙池后游出来就变成了一条金光闪闪的天龙，可见有的龙等级之高，能够成为菩萨。

蜃

“海市蜃楼”是一句古代传下来的成语，其中的“蜃”就是一种生活在江湖中的龙，但是这种龙等级较低，只能在湖泊里生活，拥有的也是一些低级法力。蜃龙很喜欢吃燕子，所以它们经常在江湖中制造幻象，在水面上喷出一些云雾，云雾中却有美丽的亭台楼阁、还有漂亮女子在里面吹拉弹唱，燕子经过就忍不住就飞往云雾里去看，却不知道云雾里是等着吃燕子的蜃龙。

在中国古典神话中，龙是介乎神仙和凡人的一种生物，和凡人相比，龙可以腾云驾雾。但是龙与神仙相比，却不拥有神仙那么神奇的法术。

在古代神话故事中，龙是神兽，有很高的地位，拥有行云布雨的神力，能升能隐，能大能小。

我觉得应该是最高等的生物了，因为龙在中国人的心目中是非常神圣的。

是三独神地位最高。但是只有天照的子孙流落人间，所以天皇在人间至高无上。PS一句，即使按日本神话说法，十五代天皇是第十四代的老婆，而第十六代是第十五代的儿子，是和她情人所生……其实天皇早不是神的子孙了……

中国神话和日本神话其实非常相似的，他们认为世间万物只要有灵性的都可以是神，中国也一样，不过更多的认为是妖精= =#还有他们国家信奉的也是佛教。。。其他的细节自己注意看下就能知道的了~~~

没有过多的相似点。不过有传闻日本神话中的九尾妖狐便是附在殷商苏妲己身上的狐精逃过去的，在那边似乎十分厉害~日本的最高神是天照大神以此衍生出来的各种神明，与中国的玉皇大帝衍生出的神明完全不靠边~

听说日本那边的八歧大蛇是中国的上古妖兽

地狱的描述应该算一个，中国有冥河，日本有忘川

日本神话传说中最核心的女神——太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《古事记》和《日本书纪》记载，伊诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，于筑紫桔之小门的阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原（诸神所居之处）。天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国（指日本）。从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八呎镜为神体。