中国的图腾是龙，而为什么神话故事封神榜里龙族的地位却比较低呢

道教兴起时，本来就是以“破除传统信仰”而起家；而且道教中的龙，主要在佛教东传之后出现，地位逐步降低。中国人，除了是以炎帝，黄帝为始祖的“炎黄子孙”，还经常自称“龙”的传人。我们在古代，便以龙为图腾，崇拜龙这种能带来祥瑞的神兽。龙在古典神话中，往往象征着至高无上的权柄和至高无上的威势，所以古代的皇帝也叫做“真龙天子”。不过龙既然是华夏民族的唯一图腾，也是第一图腾，为什么在中国的本土宗教”道教“中地位如此之低呢？甚至西游记中，道教群仙还经常将龙抽皮挫骨，分而食之。这要从道教的发家史开始说起。

道教兴起时，就是以“破除民族传统信仰”为主业的。我们都知道，道教祖师是天师张道陵，张道陵的道统现在又叫“正一教”，细分下来就是正一中的“天师道”。天师道当初的教义，就是天师张道陵要破“六天故鬼”，尊“三天正法”。六天故鬼是谁呢？相信我说出来大家会大跌眼镜：就是我们的始祖炎帝黄帝！在道教初期，他们认为炎帝黄帝是鬼蜮邪神，必须要“伐山破庙”，彻底断绝这种信仰，让广大人民群众都信仰道教才行。连炎帝黄帝都被如此贬低，龙在道教中也成为了被攻击的对象也就不出乎意料了。

道教的“龙王”形象主要是舶来物，是从佛教吸纳而来，地位逐渐下跌。我们要知道，其实在佛教东传之前，道教神话中龙的记载是相对非常少的；而在佛教东传了佛陀护法，三界龙王这个概念，道教才可以将龙写入神话体系。起初他们的龙，也是镇守六道的神兽，还可以呼风唤雨；不过这个主业，逐渐被道教的各种护法神所取代，龙便慢慢的只剩下了呼风唤雨的职能，就变成了《西游记》的“四海龙王”了。

所以龙之所以在道教神话地位低下不是没有原因的：道教初期，以“破除民族信仰”发家；道教中的龙，主要在佛教东传之后出现，地位逐步降低。

在《西游记》里有很多的神仙和妖怪，也有很多的神兽，比如龙，凤凰，麒麟。龙的地位很低，排位鬼仙和土地公的地位差不多，是因为在上古时期他的祖先排位本就不高，而凤凰掌管着三界的飞禽，自然地位就高。

在如来介绍介绍大鹏雕的来历时，曾经对孙悟空说过，“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。“意思是麒麟和凤凰分别管的是三界的飞禽和走兽，除了帝王和古洞仙山外，其他的势力范围都被这两股势力瓜分了，天庭对人间的权利掌控和有限。

如来成佛之后，曾在灵山修炼，不料被一只凶恶的孔雀吞入腹中，如来破脊而出，本来打算将其打杀，但是诸佛众仙说，倘若伤害那孔雀就是相当于伤害如来的母亲一样，如来从其腹中出来，相当于生身之母，于是如来将孔雀留在灵山修行。而凤凰又是孔雀的母亲。

凤凰家族原本生活着在天地之间的空间之中，普通人，妖魔修炼成仙都要经过这里才能上天。但是后来凤凰家族的势力集中到了人间，在人间他们继续掌控飞禽妖魔，为非作歹。在人间的势力划分与天庭约法三章，正是如此，大雕鹏吃了那么多人，天庭也管不了。正在这时，如来与凤凰家族合作。随着佛教势力越来越大，如来开始清算凤凰家族的重要成员，孔雀大明王被软禁在灵山。但凤凰家族仍然有七位成员不服管在各个领域兴风作浪。虽然他被软禁，但他对佛界和妖界的影响力依然很大。

因为在希腊故事神话中，凤凰是太阳神阿波罗的宠物，是一种神圣的存在。龙是中华民族的图腾，就像一个国家的国徽，神圣不可侵犯。然而，在《西游记》中，龙的地位是有趣的。第63回，孙悟空似乎已经成为龙族的领袖，经常和龙王在一起饮酒。龙王是屈从于孙悟空的，龙王被孙悟空挥之即来，召之即去。

在唐僧的四弟子中，小白龙只是一匹马。但他是龙族的王子啊，而对于这件事，老龙王的反应也很平淡，让他好好照顾唐僧，虽然最终如来把小白龙提升到了八天龙广里菩萨。但是，想到龙族的王子，被别人骑在身下，这也是很有趣的。可以看出，在《西游记》中龙的地位相对较低。

龙在《西游记》中的地位低下，在东方神话中是罕见的。东方文化中的龙和西方文化中的龙是两个不同的概念。东方的龙象征权力、权威和神圣性，西方的龙象征邪恶和贪婪。大鹏和孔雀出生于凤凰城，凤凰是如来的祖母。龙凤在《西游记》中是不同的物种，所以凤凰的地位并不低，但龙的地位是比较低的。

在古希腊神话中，凤凰作为太阳神阿波罗的宠儿，后来被赋予海神波塞冬作为守护神的灵兽。因为太阳神也是预言之神，为了表达对凤凰的感情，预言的神圣力量被奖励给凤凰。凤凰作为一种能量存在于信仰之外。在人的空间和上帝的空间里隔层存在。希腊人认为只有海神波塞冬才能控制凤凰的离开，在现代中国，凤凰和不死鸟是一体的。

“龙”一直以来都是象征着中华民族伟大精神的不朽图腾，是炎黄子孙崇拜的对象，是皇权的象征，但是“龙族”在古典名著《西游记》中却有着无比尴尬的地位。

四海龙王虽统领四方海域但实际上权利不大，泾河龙王改了一点降雨的点数就被杀了，而且杀泾河龙王的还是一个半仙半凡的魏征，这点让人差异，一届龙王居然被一个凡臣在梦中斩了，可见“龙族”的地位在天庭并不高。

东海龙王被尚未成仙的孙悟空欺负的不要不要的，又送定海神针又送七海宝甲，就差把自己的送出去了，一口一个上仙的叫，堂堂一个龙王到底在虚什么？

玉皇大帝请如来佛祖降伏妖猴（孙悟空）后，“安天大会”之上众仙食的是“龙肝凤髓”！

如来的舅舅金翅大鹏雕每日食五百条小龙，天啊...龙居然被天庭圈养起来供众仙食用，这和家畜有什么分别？

【天庭等级分化】

其实《西游记》中的仙妖一众代表的是古代封建社会的【官僚】与【百姓】，好比那些有靠山的妖精都被带走了，没有靠山的妖精都被一棒打死了，他反应了一种当时社会的不公正现象。

龙族在《西游记》中官位较低，四海龙王生活在人间而不是天上，官职相当于天庭常驻民间的“办事处”，而四海龙王不过是天庭的“办事处主任”，虽然龙王比土地山神地位高，但是绝对不是什么执掌大权的高官，再来天庭中的掌权者大多都是人族经过修炼以后化为仙族（例:老子·太上老君、封神榜诸神），试问由人族掌权的天庭怎么会让外族（龙族）获得较高的权利？

由此可见龙族之王都只是一个办事处主任，龙族其他成员的地位能高到哪里去？

【“龙”是一种象征，并没有实际意义】

“龙族”很强。这是一个先入为主的观点，真假美猴王一章如来佛祖曾有言:“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆.”可见龙族并为列入无仙之中，而属于无虫之中的“鳞”，可见“龙”本人的地位并不高。

“龙”在《西游记》中的地位之所以尴尬，是因为“龙”在中华文明文化历史种仅仅只是一个象征，并没有什么实际意义，华而不实。

太上老君的原型是《道德经》的作者，道教创始人中国古代著名哲学家、思想家老子，

如来佛祖的原型是佛教创始人尼泊尔敬饭王之子释迦摩尼，

“龙”在他们的光芒下显的尤为卑微，“龙族”沦为配角也就顺理成章。

相信大家都非常喜欢听故事，那么今天我们来分享一个关于西游记的小故事。

故事分为很多种有少儿故事，有童话故事，有历史故事也有神话故事。故事的载体也有不同，比如有图书，有音频和有现在很流行的影视，但是古人就没那么好运气的，因为古代没有那么多高科技，所以故事基本上只能靠嘴巴讲出来。

不过电视上说的故事和我们通常说的故事还是有差别的，因为一个故事有可能被分成好几个版本讲。就比如小编这次要讲的这个故事：西游中龙族为何会成为一道菜？玉帝为何不待见他们？

龙在中国人的心目中，那是吉祥瑞气的象征，是非常高大上的一个物种。

皇帝除了自称天子外，就是龙子了，坐的叫龙椅，穿的叫龙袍，幸亏没把宫殿叫龙宫。

但奇怪的是，在西游世界里，龙的地位却相当低，甚至比猴子（孙悟空）猪（八戒）等还低。

我们来看几例――

1、泾河龙王随随便便就被砍头。他虽然违反了玉帝命令，把下雨时间和量稍稍改了一下，但以前他这样干没事，其他人也这样干过没事，算命先生袁守诚也没事，偏他这次就被砍头了，只因为要推动取经工程，不得不牺牲一个人，他居然就被牺牲了。

2、东海龙王多次被欺负。先是被哪吒欺负，儿子不仅被打死还被抽筋。孙悟空到海里要金箍棒，还索要衣服，他忍气吞声给了，到天上去告状，可玉帝仍招安，相当于没理他。

3、小白龙被唐僧骑了十万八千里。他身为龙二代，本也很牛逼的，可结果只能当畜生。到了西天后，虽然听起好听，叫广力菩萨，但其实也只是守华表的一条龙，用今天的话来说，也就是西天一个高级保安而已，他的工作岗位就是华表（请翻原著核对）。

4、如来把孙悟空压在五行山下后，开的安天大会上有道菜就叫龙肝凤髓，有的人说这只是形容菜很珍贵，但在神话传说中，天庭经常有吃龙的记载。

龙的地位为何这么低呢？有人猜测，有以下几个原因――

一、作者很讨厌皇帝，所以故意把龙族地位写低，讽刺皇权。蜗牛认为，这个猜测只能说有一定合理性，但有些不靠谱。

二、在地球中，海洋占地球表面的71%，陆地只占29%。因此，龙族占了很大一部分地盘，让玉帝很担心，因此不仅建了水军，用来控制他们，带在多个场合打压他们，防止尾大不掉。

三、龙族繁殖惊人。龙生九子，个个不同。龙的生殖，是从来没控制的，根本就没实行计划生育，而天庭完全就是绝育，这形成鲜明对比。如果龙族地位再提高，又有那么多后代，以后天庭还如何控制？

四、龙在群众中的威信有时高过天庭。因为他们掌管着司雨的事，与老百姓生活息息相关，所以在老百姓心目中威信很高。在很多地方都有龙王庙，未必有玉帝庙。玉帝心里难免有些想法，所以要打压一下他们。

综合以上情况，所以玉帝及天庭对龙族一直不感冒，也没有挑选他们的代表到天庭作官。在西游中，他们只是一个降雨的工具而已，并且给他们设了很多规矩，一旦违反，将受到严惩。

但是，也有一条龙很牛逼，他的地位似乎相当高，连孙悟空和猪八戒的面子也不给。他是谁？