如果一个人只能说英语，他能在中国生存吗 能否以此为题材写一篇小说

1. 首先介绍阿Q现象的背景和定义，说明它是由鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象。

2. 接着分析阿Q现象的原因，可以从个人的心理因素、社会环境以及历史背景等几个方面进行探讨。

3. 探讨阿Q现象对个人和社会的影响。个人方面可以讨论阿Q现象对个体自尊心的损害，以及对个人成长和人际关系的影响；社会方面可以探讨阿Q现象对社会凝聚力和道德观念的冲击。

4. 提出解决阿Q现象的方法和建议，可以从教育、家庭、媒体等多个层面给出具体的对策。

5. 结束时总结阿Q现象的重要性和启示，强调培养正确的自我认知和价值观的重要性，呼吁读者消除阿Q现象，做一个真正有内涵的人。

1. 标题：批判阿Q现象，培养真正有内涵的人

　　阿Q现象是鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象，它指代了一种心理状态，即自欺欺人、自我吹嘘而实际上个性软弱、无能的人。通过对阿Q的描写，鲁迅以深刻的洞察力展露了当时社会精神境况，提出了对人性的深入思考。

　　阿Q现象的产生可从个人的心理因素、社会环境和历史背景等方面进行探讨。个人方面，阿Q由于自卑感和劣等感导致自我膨胀，表现出虚荣且不切实际的自大；社会环境方面，封建社会的等级制度和压迫剥削使得一些人产生逆来顺受、自欺欺人的心态；历史背景方面，国家与民族的挫折和外敌入侵让阿Q等人失去自信心，沦为弱者。

　　阿Q现象对个人和社会都有深远的影响。对个人而言，阿Q现象损害了个体的自尊心，使其没有真正认识到自己的不足，无法实现个人成长，并导致人际关系的紧张。对社会来说，阿Q现象冲击了社会凝聚力和道德观念。阿Q倾向于毫不反抗、逆来顺受，这种心态将会使整个社会失去进步意识和改革动力，维护社会稳定和提升社会价值观也将受到威胁。

　　要解决阿Q现象，教育、家庭和媒体等多方面可以发挥作用。教育方面，学校应注重培养学生的自信心及批判思维能力，鼓励他们勇于面对自己的缺点并积极改进；家庭方面，父母要给予子女正确的教育引导，培养健康的自我认知和价值观；媒体方面，传媒应加强正面导向，提供积极向上的典型案例，激励人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

　　阿Q现象的存在使我们认识到了人类内心的脆弱和扭曲，也告诫我们培养正确的自我认知和价值观的重要性。只有真正从内心实现自我审视和改进，消除阿Q现象，我们才能成为真正有内涵、有品位的人，更好地推动社会的进步和发展。因此，我们呼吁读者要深刻理解阿Q现象并努力避免它的影响，争做真正有思想和精神境界的人。

2. 标题：阿Q现象与自我认知的探讨

　　阿Q现象是由鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象。它指的是一个自我矛盾、虚伪、吹嘘自大的人格特征，在中国文化中被广泛描述和讨论。

　　阿Q现象的出现并非偶然，它源于多重因素的叠加。首先，个人的心理因素对阿Q现象的形成起着重要作用。阿Q内心自卑，通过无端自夸和确立自我优越感来弥补内心的缺陷。其次，社会环境也是阿Q现象的温床。当时的社会处于动荡不安、价值观念混乱的时期，人们普遍存在焦虑和彷徨，阿Q作为一种表达方式得到了广泛接纳。此外，历史背景下的国民性格也进一步助长了阿Q现象的蔓延。

　　阿Q现象对个人和社会带来了深远的影响。在个人方面，阿Q现象损害了个体的自尊心和实际能力。阿Q通过吹嘘自己来掩盖内心的不自信，但这种虚假的优越感无法持久，最终使自尊心受到更大的伤害。此外，阿Q现象还阻碍了个人的成长和人际关系的建立与发展，造成个体的孤独和孤立。在社会方面，阿Q现象对社会凝聚力和道德观念的冲击不可忽视。阿Q的虚伪行为不仅扭曲了社会的价值观念，也破坏了社会信任的基础，危及社会的和谐稳定。

　　要解决阿Q现象，需要从多个层面出发，共同努力。首先，教育是根本途径。通过加强价值观教育，培养学生正确的自我认知和价值观，让他们心中有真正的自信和尊重他人的态度。其次，家庭教育也扮演着重要角色。家长应该注重培养孩子的实际能力，并且引导他们树立正确的人生观和价值观。此外，媒体也要承担起责任，积极弘扬真善美的力量，传播正面的价值观。

　　阿Q现象在中国文化中具有重要的地位和意义。它提醒我们要保持真实、真诚和自省的态度。人们需要意识到阿Q现象的负面影响，不仅要消除个人内心的阿Q倾向，还要积极推动社会形成健康的价值观念。只有培养正确的自我认知和价值观，我们才能成为真正有内涵的人，为社会做出积极的贡献。

3. 标题：阿Q现象及其影响与对策

　　阿Q现象是鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象。阿Q是一个典型的底层群众，具有不切实际自信和虚荣心，常常以自嘲和自欺的方式来掩盖自己的失败和无能。他喜欢吹嘘自己，抬高自己的价值，并且对别人的评价漠不关心，他的苟且和畏缩以及对精神慰藉的需求都构成了阿Q现象的重要组成部分。

　　阿Q现象的形成不仅受到个人心理因素的影响，还受到社会环境和历史背景的制约。从个人心理上讲，阿Q的自卑感和自满感使得他在面对挫折和失败时习惯将责任归咎于外界因素，这种逃避问题的方式最终导致了阿Q现象的产生。而社会环境的压力和竞争也为阿Q现象的滋生提供了土壤，例如对成功和名利的过度追求、物质文化的崇拜等都给阿Q现象带来了支撑。此外，历史背景的落后和封建社会的压抑也为阿Q现象埋下了伏笔。

　　阿Q现象对个人和社会产生了深远的影响。在个人方面，阿Q现象会损害个体的自尊心，因为其虚荣心的膨胀会导致他们对自己的价值有误判，从而产生随波逐流的行为，陷入一种不健康的心理状态。同时，阿Q现象也会对个人的成长和人际关系产生消极影响，因为他们习惯以掩饰自己的失败来应对挫折，使得他们无法真实地面对问题和与他人进行良好的沟通。在社会方面，阿Q现象冲击了社会凝聚力和道德观念。当大量人群都倾向于抹杀事实和美化错误时，社会将难以形成公正正义、和谐发展的良好氛围。

　　为了解决阿Q现象，需要从多个层面进行努力。首先，在教育方面，学校应注重培养学生的自我认知和价值观，通过开展实践活动和心理辅导等措施，引导学生树立正确的人生观和自我价值。其次，在家庭方面，家长应关注子女的心理成长，亲身示范积极向上的行为，并给予他们正确的教育指导，避免父母过度保护和溺爱的行为。此外，在媒体方面，媒体应当承担起传播正能量和正面价值观的责任，减少低俗、虚假信息的宣传，让社会更加健康向上。

　　阿Q现象的存在提醒我们，应该培养正确的自我认知和价值观，真正做一个有内涵、有格调的人。只有当每个个体都追求真理、正义和美好时，整个社会才能达到和谐发展的目标。因此，我们应当消除阿Q现象的影响，在实践中培养真正的自信和自尊，树立正确的价值观，做一个有思想、有素养、有担当的人。

4. 标题：阿Q现象的影响与对策

　　阿Q现象是鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象，它是指一种自我价值感低下、自尊心受损的心理现象。阿Q是一个虚伪自大、自欺欺人的人物，通过他的形象，鲁迅先生揭示了当时社会上充斥的精神枷锁和道德迷失的现象。

　　阿Q现象的形成并非偶然，它可以从多个方面进行解释。首先，个人的心理因素是阿Q现象形成的重要原因之一。阿Q内心深处存在着对自己无能的恐惧和自卑感，这种心理状态促使他以自嘲和讽刺他人的方式来调节自己的情绪。其次，社会环境的不公平和排斥也给予阿Q现象滋生的土壤。严重的社会不公平让阿Q感到愤怒和无力，在屡次被剥夺尊严后，他通过掩盖自身的弱点和麻痹感受来维护自尊心。另外，历史背景也是阿Q现象形成的重要因素之一。在清末民初这个动荡的时期，社会风气不纯、价值观念混乱，人们对于道德标准的认同产生了巨大的分歧，这为阿Q现象的蔓延提供了土壤。

　　阿Q现象带来了严重的负面影响，不仅对个人造成了伤害，而且对整个社会产生了冲击。个人方面，阿Q现象损害了个体的自尊心和自信心，使其缺乏真实的自我认知和价值观，并给予他人建立健康人际关系的困扰。社会方面，阿Q现象危害了社会的凝聚力和道德观念。当大量的人都追逐虚荣和表面的成功，忽视真正的自我提升和品德修养时，社会将无法形成共同的价值基础，进而导致社会的分裂和道德的沦丧。

　　要解决阿Q现象的问题，我们可以从教育、家庭和媒体等多个层面入手。首先，教育是解决阿Q现象的关键。学校应该注重学生的综合素质培养，不仅要关注学术成绩，还要注重品格塑造，引导学生树立正确的人生观和价值观。其次，家庭教育也非常重要。父母要以身作则，传递正确的道德规范和生活态度给孩子，鼓励他们真实地表达自己，培养坚强的心理素质和健全的自尊心。此外，媒体也应当承担起规范社会风气的责任，在电视、报刊等渠道传播积极向上的信息，倡导真正有内涵的人生态度。

　　阿Q现象的存在提醒我们要重视个人的内在价值，培养正确的自我认知和价值观。只有真正了解自己并且拥有积极向上的人生态度，我们才能摆脱虚荣和外表的诱惑，成为真正有内涵的人。因此，我们应该共同努力，摒弃阿Q现象，建立起积极向上、道德健全的社会文化氛围。

5. 标题：解读阿Q现象：自卑与嘴上功夫的合二为一

　　阿Q现象是鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象。小说以晚清社会为背景，通过讲述阿Q这一具体人物形象，揭示了那个时代普遍存在的心理和道德现象。阿Q自卑、虚伪、狡猾、攀比的行为特点，成为了后世对于一种口轻身重的现象的代称。

　　阿Q现象的产生可以归因于个人的心理因素、社会环境以及历史背景等多个方面。从心理因素来看，阿Q内心深处的自卑感驱使他通过掩饰自己的缺陷来寻求自尊。社会环境同样对阿Q现象起到了推波助澜的作用，当时的社会存在着强烈的等级观念和攀比心态，激发了阿Q不断向上攀爬的欲望。此外，历史背景的动荡也促使了阿Q现象的出现，人们对于真正的英雄和拯救者的渴望导致了阿Q这种虚假英雄形象的滋生。

　　阿Q现象给个人带来了诸多不良影响。首先，阿Q现象削弱了个体的自尊心，他们总是靠嘴上的功夫来掩盖自身的缺陷，从而导致脆弱的自我认同感。其次，阿Q现象对个人成长和人际关系造成了冲击。在与他人的交往中，他们常常以攀比、嘲笑等方式来寻求优越感，丧失了真实的人际沟通和情感连结。在社会方面，阿Q现象破坏了社会凝聚力和道德观念。口说空话、装腔作势的行为，让人们对社会价值产生怀疑，进而对社会的信任感减弱。

　　要解决阿Q现象，我们可以从教育、家庭、媒体等多个层面入手。首先，教育部门应该注重培养学生的自尊心和真实自我认知，让他们明白能力与成就并非决定一个人价值的唯一标准。其次，家庭应该关注孩子的情感健康，让他们从小就形成正确的人际交往模式。另外，媒体要减少对虚假英雄和攀比心态的宣扬，传播正能量的价值观。

　　阿Q现象的重要性在于引发我们对自我认知和价值观的思考。我们应当积极培养正确的自我认知，不以外貌、社会地位来衡量自己的价值。同时，在与人交往中要坦诚待人，真实表达自己的想法和情感。只有通过消除阿Q现象，我们才能拥有内涵丰富的灵魂，成为真正有价值的人。

《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象.阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自己的姓名籍贯都不在意.在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲.

虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱，但是他总是“乐观”.在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上的胜利，在“苦中求乐”.

他非常贫穷，还自欺欺人地说：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！” 他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民.看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年代，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证实.他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意.觉得自己是世界第一自轻自贱的人.被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了.阿Q就用这种“精神胜利法”来反败为胜，反辱为荣.

阿Q是喜欢与人吵嘴打架，但必先估量对手.不会说话的他便骂，力气力小的他便打.与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了.对抵抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻薄.这些都是他卑怯天性的表现.鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的..“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以 *** ，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸.”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处.所不同是精神胜利法只是对自己，而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负.

鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂.从作品的字里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争.”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训.作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功.同时也反映出了当时社会的封建，应该铲除封建思想的毒瘤，才能获取真正的胜利.

读《阿Q正传》有感 《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。

阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁，游手好闲。

虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱，但是他总是“乐观”。在受到侮辱时，他不是奋力反抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我安慰，取得精神上的胜利，在“苦中求乐”。

他非常贫穷，还自欺欺人地说：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！” 他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年代，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证实。

他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。

被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神胜利法”来反败为胜，反辱为荣。

阿Q是喜欢与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。

与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻薄。

这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。

“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以 *** ，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处。

所不同是精神胜利法只是对自己，而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负。 鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。

从作品的字里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。

作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。同时也反映出了当时社会的封建，应该铲除封建思想的毒瘤，才能获取真正的胜利。

阿Q这一当时国民性格的典型，他临死前，两件最遗憾的事情是：画押的圆圈画得不够圆，二是游街时，没有唱出几句戏来。这是多么的可笑，更是多么的可悲呀！这决不是临危不惧，而是愚昧至极，他毫无真正的精神世界，连动物都会同情他这一套的精神胜利法，阿Q没有灵魂，就是死了也上不了天，只有一幅欺软怕硬的躯壳，他的存在对别人来说毫无意义。

多他不多，少他不少，最多会成为人们无聊时的谈资。 阿Q死后，人们的态度各不一样，有的说：“阿Q是坏人，被枪毙就是证据。”

有的说：“枪毙没有杀头好看。”还有的却说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跟了一趟。”

这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的 “祝福”，令人可悲！ 阿Q是辛亥革命前后的一个不知觉悟的劳苦农民。他具有农民的勤劳，朴实，又沾染了社会流民的游手好闲之徒的狡猾。

他很注重男女之间的关系，但却又情不字禁的跪下向吴妈求爱。他憎恨视财如命的赵大爷和假洋鬼子。

但又想攀比他们。这一切切复杂有矛盾的事情构成了阿Q这个人物。

《阿Q正传》就像是一个凹透镜，当时的人们就像是一束光，这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点，这一点就是阿Q，他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……这本书深刻的记录了当时人民不可要的想法，他那自欺欺人不肯面队现实的性格，反映可当时中国人们的软弱。这种性格特征不仅是阿Q，而且是当时半殖民地半封建社会人们的精神状态。

阿Q给了我不可以自欺欺人的例子，他激起了我应该面对现实，更不为自己所面对的困难克服。

摒弃阿Q精神阿Q作为文学长廊里的一个鲜明的人物形象，充分体现了中国人的某些劣根性。

就其“精神胜利法”而言，便揭示了一种“不能正视失败，而用逃避、自我安慰的方式寻求解脱”的思想。 而这种所谓的“胜利法”恰恰是我们要不得的。

人的一生难免会遇到失败，“常胜将军”只是传说中的人物；人也难免有不如别人的时候，10个指头还不一般长。但是面对这些失败、这些缺点，我们是否要像阿Q那样，用一句“虫豸打小子”代替“老子打小子”，以换取心理上的平衡，姑息纵容自己呢？回答显然是否定的。

纵观历史，阿Q的这种精神在滔滔历史长河中便像上游漂下的一艘没有搁浅的船，一路漂来，影响了多少次改革和进步。清末，西方列强的侵略，中国领土的割让，主权的沦丧，而封建君主们却依然做着“天朝大国”的迷梦，荒唐地用开偏门让外国大使入殿的所谓“羞辱”的方式以取得精神上的自我满足，当然这只能在中国历史上增添讽刺的一笔。

这与阿Q叫喊着“虫豸打小子”的行为是何其相似！今天的社会，阿Q的“精神胜利法”似乎仍在作祟，报纸隔三岔五地报道“某某是中国先发明的”。君不见，有人已考证出“足球起源于中国”，并且自夸一番，想必也是顺应“足球屡战屡败”的情况而求得自我安慰的一种表现吧。

然而无论文字如何渲染也抹不掉铁一样的事实。重要的不是“自我安慰”，而是我们要正视现实，承认落后，努力地改变现实中的落后状况。

只有具备这种精神，中国才有发展的希望。在我们青年学生中，不也有某些人提倡“60分万岁”吗？考了60分便觉得比59分光荣不少，不思进取。

考坏的便用诸多客观原因来搪塞自己，并以此作为心理调节的一种手段，这与阿Q的“精神胜利法”真有异曲同工之妙！这种满足现状、止步不前的思想对于我们自身的塑造和培养是有百害而无一利的。阿Q的话题道不尽，但是少一个“阿Q”式的人物，中华民族就多一份奋进的血液；少一点“阿Q精神”，我们就多一份追求的渴望。

让我们摒弃“阿Q精神”，正视缺点，实事求是，创造美好的未来吧！ 简评：本文论述结构严谨，文章过渡自然。文章先解释“阿Q”的“精神胜利法”，然后联系到一般的人遇到挫折时应怎么办的问题。

纵观历史，从古到今，再到身边，到处都充满着“阿Q式”心理，作者最后呼吁，摒弃“阿Q精神”，正视缺点。 文章针对性强，也点明了文章的现实意义。

【解析】我们首先必须明确“阿Q”这一形象代表了哪些特定的劣根性，“阿Q”突出的特点是——“精神胜利法”。 他夸耀过去，幻想未来，盲目的妄自尊大，自轻自贱，自欺欺人，把痛苦当成快乐，把失败说成胜利，自解 *** ，求得自满自足。

在写文章时，主要是写现实生活中某些现象或某些人物与“阿Q”相同或相似，这样来表达自己对生活的新发现。可以写小说、散文、也可以写议论文，但无论哪一种文体，都必须和现实联系，这样才能对现实有一定的警示作用。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。

“终极一家”中毒现象

近来，由于“一家”全校泛围内的热播，使得校内出现了一些中毒现象，如下： 1 某人被请家长，唉声求饶：“老母达令，#哥，我以后再也不敢了。。。。。。”

2午自习，值勤的学生会干部看到某班乱作一团，站在门口大喝：“伏瑞斯……”全班正坐，纹丝不动

3 劳动委员以夏宇为榜样，做事件件受费

4 男生开始迷烹饪，最拿手的橱具是平底锅

5 笑容看上去张狂而坏心的人被称为机车脸，若此人再丑点就是重型机车脸。

6 很小的创口，都要贴创可贴，创可贴背面一律涂成黑色

7 带眼镜的人都换上了黑框眼镜

8生完孩子回到岗位的女老师常会听到任晨文三个字

9 考试排名前都被加了“KO”，总分被改成了“战力指数”

10 家远的同学懂的了如何在避免钱材被劫的情况下赚上一笔

11 部分同学的姓氏改成了四个字以上，至今年级组长还固执的认为校内多了许多少数学生

12花痴云集，纶饭处于焦躁状态（纶咋还不出场`）儒饭处于焦虑状态（关于服装的那件事，1R别受到影响才好）东饭处于焦愁状态（东快过生日了，为他做点什么好呢？）哲饭处于焦急状态（夏宇啥时变身鬼凤呢）

13 同人女成堆，东唐饭和东纶饭有同样的接头暗号：大东爱吃甜的烧饼还是咸的？答曰：甜也，加糖（唐）——东唐饭 答曰：咸也，加盐（炎）——东纶饭

不可能给你写作文了。可以给你提供下素材.比如：可以表达为母爱.表面现象是对你很严苛唠叨让你心烦.但实质是关心，深爱.也可描写教师同理.

从社会现象来写，可以围绕食品的安全问题，比如之前的三鹿奶粉，小龙虾中毒事件.这些商品表面看起来都是光鲜靓丽.但是实质上却是严重危害国民健康。反映了不法无良商家为了牟利而置民众安全于不顾.

总之最后点题，让大家不要只注意表面现象。要善于思考.发现挖掘其内质.当然了程度高的话你也可以选择更深层次的东西来立题.

1、说明看客现象有什么坏处，例如：疏远人与人之间的距离

2、说明你对看客现象的看法，例如：人与人之间的关系变得淡薄，这是一种不好的现象，我们不能事不关己高高挂起

3、看客现象主要出现在哪里，例如：这种现象大部分出现在中国公民身上，因此，形成了几千年的封建文化，使国家落后了······（数一大堆缺点）。然而这种现象在国外较少，因此，国外比我们中国发达多了······

4、呼吁，呼吁人们不要这样做，例如：现在是21世纪，不是封建社会，我们都是一家人，不能这样······

“慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德.由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的.“慎独”是自我完善的必修课.早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”.一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界.“慎独”还是道德品质的“试金石”.《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了.王密说：“暮夜无知.”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返.同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了.“慎独”更是社会生活的“净化器”.人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益.可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然.那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫.即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善.“慎独”离不开严格要求自己.三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现.2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范.他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路.尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%.他说：“保证邮件送到，是我的责任.”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富.“慎独”也离不开自我反省.一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己.伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力.自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方.”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率.“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然.那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐.。

我爱读书

从小，我就喜爱读书；如今，读书更是我的一大嗜好。读书真棒！这是我内心的真切感受。

书是传播人类文化的使者，从印刷术发明以来，这事实就一直存在着，并且在相当长的时间内不会改变。用思维接触文字，用大脑去想象，用心灵去感受。书贵在读，贵在捧在手中的那一份珍惜，打开读时的那一份虔诚。当你读书时，你的思维在书中神游，你的情感在书中起落，在书中你可以体会到任何喜怒哀乐，书的魅力便在于此。

我的成长离不开书，书使我成长的更快。课堂上的本本厚书写满了难题，记满了深奥，我喜欢读，因为它使我学到很多，人世间的书写满了艰辛，记满了沧桑，我更爱读，因为它使我了解到更多……

当我坐在课堂里，聆听老师的讲解，在知识的海洋里遨游，使我的大脑日益充实。课间，我喜欢和同学为了某道数学题和同学争的面红耳赤，对了，成功的喜欢让我笑，错了，失败使我得到经验。学习是艰苦的，可我乐意，因为读书是享受，我爱读书。

生活中，各种各样的书琳琅满目。我为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，为阿Q的悲惨遭遇而叹息，又为 *** 横渡长江打垮国民党而喝彩。甚至金庸老先生的武侠小说，琼瑶催人泪下的言情小说，都让我流连忘返。我喜欢它们，因为在这里，我可以学到课本上没有的东西。

书是收获希望的土地，我要辛勤耕耘，以获得更多的粮食。

我爱读书，因为课堂的书让我学习，让我思考，课外的书让我了解，让我思索，而人生的品读，更让我成熟，让我成长。我爱读书！

在读书中寻找快乐

“书是人类进步的阶梯”、“书籍就是力量”、“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”这一句句名言警句不都应证了书的重要作用与书在一个人人生中的重要地位吗？现在大多数人读书不是为了消磨时间就是为了完成任务，有谁把读书当成快乐的事呢？

我从很小的时候起，就开始听爸爸妈妈讲故事，那时侯只是觉得书里面的内容很好玩，很好笑，根本没有在意，但从那时起，我就喜欢上了书，因为从中能知道许多事情。上了小学，就开始学着自己读书，一、二年级时，有许多字还不认识，便标着拼音一个个地看，只是粗略地看一遍，完全没有注意那动人的情节、特殊的环境；更没有发现主人公与众不同的个性、坚毅的品质；没有理解书里的喜怒哀乐。随着年龄的增长，我发现读书也是一件快乐的事情，我不再粗略的看一遍，而是一个个字细心的品味，理解更深层的含义。

由于我喜欢上了读书，因此我的书已经超过上百本了，里面既有文学名著，也有故事小说，还有期刊杂志，这些都帮助着我的学习，丰富着我的知识，告诉了我一些道理，让我如何面对生活、学习、挫折，鼓励我坚强的面对困难、战胜困难。书不仅能够从中学到新的知识，还能从中学到新的常识，学会生存。

读书最大的乐趣就是从中找到自己不知道的事情。里面有对社会现象的批判，美丽风景的描写，鲜为人知的秘密与故事，中外风土人情的讲述，对奥秘的探索，还有一个个催人奋发向上，给人鼓励的感人事迹。像《汤姆叔叔的小屋》里那些恶毒的奴隶主得到应有的报应，让人拍手叫好，不由得为那些只因为肤色问题而遭人虐待的奴隶感到高兴；读《海滨夏夜》不由得想去海滨亲自体验一番那不一般特别风情，那使人向往的、使人充满幻想的心情使人快乐；读《三国演义》让人为那奸诈的小人做的事感到愤怒，一个个英雄的行侠仗义的气魄让人顿时豪情万丈；《中国骄傲》里，一个个英勇的消防战士不顾自己年轻的生命，用生命换取一分一秒的时间，用身躯挡住即将来的死神，不少人为此付出了年青的生命，活下来的人坚定的说：“即使那次我死了，我也决不后悔，我等待着有更多像我一样的人去保护别人的生命财产！”我难道不为这一个个消防战士充满敬意吗？读《北大有多远》让人感到不仅母爱是无私的，父爱也是伟大的……

读书要自己融入到书里面才能读懂书中的含义，理解书里人物的喜怒哀乐。冰心说过：“要读好书、好读书、读书好。”读书是好的，要自己好读书，而且要读好书。

如果没有充足的时间读书，那你就得看看《做时间的主人》这篇文章了，它告诉你如何合理安排时间。书可以随身携带，既可以让你学到知识，也可以大大增加你的风度，让人一看就觉得你是个有知识的人。既然可以随身携带那就可以从空闲的一分一秒抽出时间，比如等人时看一看、休息时看一看都行。

读书是快乐的，我们一定要把“我读书，我快乐”这个理念进行到底，如果读得不快乐干脆不要读了，读书是为了让自己快乐，在快乐的同时学习知识，要自愿读书，这样才会在读书的过程中寻找到快乐。

我觉得这个问题的答案是肯定的，长期生活在这样的环境里，想听不明白都不行。因为环境影响人。尤其是小孩子，如果很小的时候就去外国了，周围的人全都说的是英语。那么他肯定从小就会说英语。小孩子语言塑造能力会更加强一些，越小的孩子学习语言就越有成效，相反，年龄越大，就会越难学。

英语环境很重要。
有很多人都去国外留学，可能当时他走之前的英语水平仅限于能看懂，听都很费劲儿，但是如果他在国外，时间长了以后，在一个侵润式的英语环境，潜移默化时间长了就会说了也能听懂啊甚至能告别哑巴英语，说一口流利的标准的英国话。这就是环境的影响。

摸清语言的规律。
在中国啊。缺少说的机会，但是如果你长期在一个说英语的地方，那么你想跟人家交流，你就得学习怎么去说，这样当然时间久了你也就学会了一种语言，每种语言的形成都是有规律的，在你长期在一个语言环境当中，就会摸索到这种语言的规律，英语当然也有其自己的规律！所以我们在这样一个语言环境中才更能很好的掌握它的规律说一口流利的英语啊！

结语：现在很多英语培训机构都强调要从娃娃抓起。最好是从两三岁开始就给孩子灌输一些英语的知识，比如说每天听一些英语的歌曲，让孩子每天都能够接触到英语。这样摸耳朵久而久之就对语感产生了兴趣。慢慢的就会学会！

如果说有什么比较火的事情，那就是网上流传的一段视频。视频里一个小男孩儿自信的用英语讲述着中国，这是一段百年前的珍贵的视频。小男孩先用英语介绍自己和他的妹妹，然后再非常清晰且有条理的向西方人介绍中国。而这也为中国打破了西方人对我们的刻板印象。

如果说人没有自信的话那么他是无法成功的。如果我们自己都无法信任自己，那么我们还能做成什么呢。那些成功的人，他们之所以能够成功，除了他们所付出的时间和努力以外，还有他们的自信。虽说自信不是成功的全部，但是没有自信也是不可以的。自信是一个人非常宝贵的健康的心理状态，自信也是每个人的驱动力。如果丧失了自信心的话，那么我们就会对周围的事物漠不关心，也不会有走下去的动力。

自信的建立是非常困难的，尤其是对于一个从内心都很自卑的人。从自卑到自信的这段过程也是非常困难的。但是我们也不能因为困难就选择放弃。首先我们要有一个“见好”的能力。看见我们生活周边的美好事物会帮助我们排除心中的阴霾，在次同时下我们会很好的建立自信。而且自信是在我们生活当中一点点积累起来的。良好的考试成绩，家长和老师的夸奖以及一次成功的演讲都会帮助我们建立自信。对于那些自卑的人来说，在建立自信之前，我们要做到自尊自爱，不要纠结于自身的缺点，每天发现自身的一个优点也会帮助我们建立自信。

最后希望大家都能够拥有属于自己的那一份自信，并保持住对自己的信任。不要怯场不要气馁，一定要相信自己。