中外神话传说的雷同性从何而来

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露。

盘古开天辟地的故事，显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。

中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。盘古的开天辟地一说最早出在三国吴人徐整的《三五历记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

一部分学者认为也认为盘古也姓方氏，因后来人们以天圆地方为大，盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。

但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年；饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。

广东花都是古时“南海盘古国”的所在地。

盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。

这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

参考资料：盘古-百度百科

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

主要内容：传说混沌未开的时候，在混沌的中央，有一块 *** 就像是一枚鸡蛋。这块 *** 里有着一个巨人。这巨人醒来，用一万八千年把这“鸡蛋”横着劈开，那清气上升，成了天，浊气下降，成了地。盘古渐长大，顶天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。

最终天地日远不再合，盘古力竭身亡，左眼化日右眼为月，毫毛成星。吐气成风喘息为云落泪变雨。他身躯倒下，肉体成了山川，骨头成了矿脉，血液成了江川大海。

中心思想：本文通过盘古开天地的故事，表达了盘古开创世界的博大胸怀和无私献身精神。

盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。

这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

盘古精神可以概括为开天辟地的开创精神，创新精神，这对于改革开放创造和谐幸福的新世界是非常必要的。

盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神。同时，盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。

参考资料来源：百度百科-盘古

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。

有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。

盘古倒下后，盘古的头化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛变成太阳和月亮，血液变成了江河，毛发肌肤都变成了花草，呼吸变成了风，喊声变成了雷，泪水变成了甘霖雨露滋润着大地。

盘古创造了天地，又把一切都献给了天地，让世界变得丰富多彩，盘古成为了最伟大的神。

盘古是中国民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任昉所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身。

一部分学者认为，因为盘古是中国神话体系中最古老的神，它的产生很古老，长期流传在人们口头，直到三国时才由吴国文人徐整记录下来。但1986年饶宗颐先生发表的《盘古图考》，指出汉末兴平元年，即公元194年，四川益州讲堂石室已有盘古像。

饶先生的这一成果，不仅将盘古出现的时间上推到公元二世纪末，而且在研究方法上，也提供了启迪：神话与宗教是一个事物的两面体，语言与神像联系在一起，两方面的研究可以互证。也有一部分学者认为。

盘古是代表母系社会向父系社会转变，男权取代女权成为社会最高权力中心，为维护父系社会的正统性，由汉末御用文人窃取女娲创世的功绩，杜撰出来的神话，如在苗族等少数民族的女娲传说中，盘古传说与女娲传说有许多雷同之处。

如两者拨开混沌开辟天地，死后化为世间万物等。但因为盘古神话早已深入人心，现在对其正统性只能持保留意见，期待日后研究史料找出确凿证据。

盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。

这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

最早记载盘古的是三国时期吴人徐整的《三五历纪》，在此之前没有盘古其人记载，盘古应该是糅合了人祖伏羲、南蛮始祖犬神盘瓠以及古印度神话大梵天三种形象。伏羲大家都很熟了，伏羲创造了文明，女娲创造了人类，伏羲和女娲形象人首蛇身，而盘古夫妇在魏晋也有人首蛇身的记载。

《三五历纪》第一句话就到处盘古的出生，“天地混沌如鸡子，盘古生其中”，盘古生于天地混沌之间，是真正的与天地同生。中国古代神话有着自己的哲学意义和哲学体系。天地、混沌……包括现在人们常说的阴阳、大道，我们甚至很难说出来这到底是什么，但是心中却可以体会一二分意境。只可意会不可言传。

一种是盘古本就是杜撰出来的，也就是说根本就没有盘古这么个神（人）；另一种可能性则是盘古之前不叫盘古，毕竟这只是一个称呼，不同语言称呼不同，或许之前记载的某个名字就是指后来的盘古；在神话的流传中，各个民族重新组织语言，毕竟文字记载出现在三千多年前，再之前记载只能通过口口相传。

说到创世神的名称，人们都习惯用‘盘古’这两个字。其实，中华民族象形文字的‘盘’字，是繁体字‘盤’的简化字，是把繁体字‘盤’的声旁‘般’的一部分省去后，变成简化的‘盘’字。

因为‘盘’字的前身是‘盤’字，所以，‘盤古’这两个字才是创世神最古老最原始的准确名称！

天圆地方说 所以说地是方的所以有四极

盘古开天辟地是中国民间的神话传说，并没有准确的记载时间，无法考证。

盘古开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》。其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。

译文：

盘古龙头蛇身，他嘴里呼出的气变成了风雨；声音变成了天空的雷霆；眼睛睁开就是白天，闭上就是夜晚。盘古死后骨头变成了山间林野，汗水变成了江海，血液变成了淮河，毛发变成了草木。

扩展资料：

盘古开天的传说：

很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。

他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露.....

提起神话传说，人们的第一印象都是荒诞不经、虚妄离奇。但是近年来有些学者指出，在人类发明文字以前，神话传说是唯一一种记录历史的方式。这种记录方式以口传口，经过几十代上百代人的传诉，便渐渐的从真正的历史成了所谓的传说。这种记录方式记录的历史之久远，甚至可以追溯到人类起源之时。虽然我们知道现代社会是按照达尔文的进化论来解释人类的起源，但是人们却因此忽视了上古神话对于历史记录的重要性。研究各国神话，我们可以发现各国古代神话在人类起源问题上有着惊人的一致。今天我们就来看一看各国神话中的人类是怎么起源的。

中国神话认为，人类起源于女娲造人。女娲的传说最早源于我国的一本古书《山海经》。《山海经》上说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”从这句话中，我们可以得出的一个信息是有一个神名叫女娲，但是这句话的真正意思至今还没有人能够解读出来。

《山海经》之后，《楚辞·天问》中记载：“女娲有体，孰能匠之。”这句话的意思是，女娲有一个特殊的身体，是谁将她造成这样。在《天平御览》中记载道：“女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二造出狗，初三造出猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天女娲用黄土和水仿照自己的样子，造出了一个个小泥人。她造了一批又一批觉得太慢，于是用一根藤条沾满泥浆挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永远的流传下去，她创作了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得造人的方法，凭自己的力量传宗接代。这就是我们熟知的女娲造人的神话。由此，女娲一直被我们当作创世女神。

《圣经》中上帝造人和女娲造人存在着异曲同工之妙。创世之前一片混沌，地球在黑暗沉静无声的太空漂浮，没有陆地，只有满满的海水。上帝耶和华用六天时间创造了世界。第一天创造了白天和黑夜。第二天创造了空气和天。第三天创造了地海山川、平原、花草树木。第四天创作了满天星辰，用来划分季节和年夜晚是休息的时间，就给夜晚创作了月亮。第五天上帝创造了鱼、鸟等各种动物。第六天耶和华上帝按自己的形象用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵人就活了，能说话能行走。上帝给他起了一个名字叫亚当，人类便起源于此。

在希腊神话中，有一天，普罗米修斯从奥林匹斯山来到河边，轻轻的从河岸捧起一片泥土，把少量的水浇在上面，制成了泥巴。然后，普罗米修斯按照自己的样子把泥巴捏成了一个男人。他看着这个小人非常高兴，于是又制作了许多同样的人。可是在捏完之后，他发现这些人是死物。

于是，普罗米修斯为了能够让这些泥人各有不同，他便从各种动物的身上提取了善和恶，将它们封闭在人类的胸膛，但这样创造出来的人类还是没有灵魂的雕塑。智慧女神雅典娜看到了普罗米修斯的杰作，惊奇于这泰坦之子的创造物，并把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅只有躯壳的生物，这样人类就被创造了出来。

澳大利亚的人类起源神话是这样的，创世者庞德杰尔用他的一把大刀割下三块树皮，他在一块上面放了些泥土，用他的刀把泥调好，把一部分泥放到另一块树皮上面，造成一个人形。然后他使劲的往人嘴、鼻孔和肚脐眼吹气，这些小人立刻动了起来，围着神又蹦又跳。

对于以上这些造人的神话，传统的科学界完全是一种嗤之以鼻的态度，其理由也不复杂。科学界认为，世上没有神，那么神造人也就无从谈起了。但是我们可以想象一下有没有一种可能，所谓的神其实是一个比我们现代文明先进很多的高级文明，或者说是一个来自宇宙的外星文明。它们拥有很高的生物科学技术，并且按照自己的基因创造出了人类。此外，我们可以看到在这些神话传说中都可以找到一个共同点，那就是人类这种生物都是由神是用泥土造出来的。制造过程基本上都是先有身体后有灵魂，或者说后有意识，而且这些内容雷同的神话几乎遍及全球的所有大陆。

要知道，这些神话传说都是在几千年前诞生的。那时的远古人类交通不便，各个大陆都被海洋、沙漠等相隔，各大洲之间处于无法相通，无法交流文化，处于隔绝的状态。但就是在这种情况下，关于人类起源传说的内容却都惊人的相似。如果神话是人类随机想象出来的话，其重合相似的几率应该很小才对。但是在全球所有民族和不同语言的区域中，这些传说如同出自同一个模板，我们很难认为是有人在暗中安排了这一切。所以唯一的解释就是，这些神话内容反映的就是真实的历史。