为何世界各国神话传说中都提到人面蛇身的生物，中国的女娲，日本的人鱼，北欧的墨杜莎、塞壬女妖

1、女娲人首蛇身，是不同典籍、文化图腾中女娲形像的一种。东汉时人王逸注屈原《天问》说曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”也就是说女娲一天可以变幻七十次身体，可见并非确定就一定是蛇身的形像；

2、至于为什么女娲会有蛇身的形象？主要考证在于其为华胥氏走婚所孕（时为母系社会），生下女娲女希氏，与同母异父的兄伏羲血亲通婚，孕育出万物（《山海经 ·大荒西经》）。而伏羲为华胥感天地之灵气所孕，所以生下便是人首蛇身。而伏羲与女娲并列，故在一些典籍的绘画图腾中都描绘成了人首蛇身（见下图）；

3、关于蛇身的象征意义，至今还莫衷一是。但是，有可能是与蛇在人们印象中灵活、能上天入地有关。由于伏羲、女娲都是我国创世神话中出现的人物，而当时还尚未有后来“龙”的形像，因此可能才将能够补天的女娲以蛇身来描绘。

作为人类之母，女娲为何会是人首蛇身？

中国古代，蛇是一种含有剧毒，人们恐惧和敬畏蛇这种远古生物，所以人们把对神明的敬畏想象这样的外观。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。

另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧 、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。

女娲的陵墓古史也有记载，但说法有别。有传说女娲活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。

还有山西芮城说、河南陕州说、河南任城说、山东济宁说，等等。从以上文献记载可以看出，女娲氏的活动地域，大体是在以今河南洛阳为中心，南自汝水、北抵太行，西起潼关，东到今山东西部的广大地域。

参考资料来源：百度百科-女娲

在中国古代，蛇是一种含有剧毒，人们恐惧和敬畏蛇这种远古生物，所以人们把对神明的敬畏想象这样的外观。

上古时期，女性掌握着部落的繁殖大权，所以那时候是母系社会，妇女的地位是非常高的。但是由于生活水平的底下，以及医疗卫生环境的落后，导致人类寿命极低且存活率很小。与此同时，地球上存在的蛇类，却拥有着非常高的繁殖率和顽强的生命力，所以远古祖先就截取蛇的尾巴赋予到神话人物中。

蛇在民间有“小龙”之称，龙是中华民族的吉祥物，而且是非常神圣的存在，但是毕竟没有龙这一生物的存在，所以远古人们就将蛇默认为是龙的存在，将天神的身体赋予蛇的身体，这相当于是转移崇拜，而且远古人民信奉图腾，蛇类作为大神的图腾代表，是最合适不过的。

这一点来源于远古祖先对于蛇这一生物的畏惧。上古时代，人类还都生活在丛林中，是不是会受到毒虫猛兽的侵袭，蛇这一生物又是比较冷血的，对于猎物它们往往都是一招毙命，所以死于蛇口的人类不计其数。将蛇的身体转移到神仙的身上，代表了当时人类的美好夙愿，他们想要安静平和的生活状态，能够与凶险的蛇类和平共处。

在此以上条件下，人们会把自己喜欢或者害怕的事物诉说成那种样子，这就是古代神明会是人首蛇身的样子。

女娲号称“大地之母”，她是我们人类的母亲。传说中的女娲一直是人首蛇身的形象，女娲之所以被人们赋予人首蛇身的形象主要有以下几点原因：

首先在中国古代传说中，蛇是最具有灵性的动物，也是最具有神秘感的动物。他们对蛇有一种崇拜之情，认为蛇可以驱逐妖魔鬼怪，把蛇作为一种力量的象征。女娲作为繁衍人类的母亲，不仅具有强大的繁衍能力，而且女娲能炼石补天，拯救万物生灵于水火。在人们心中她是无比神圣，无比尊贵的。古代人们把他们对蛇的崇拜之情赋予在女娲身上，借此来表达对人类母亲的敬仰之情。

其次蛇是龙的雏形，龙是中国神话中最厉害的神灵，拥有最强大的力量，这也代表着女娲的力量是十分强大的。蛇还是一种水生动物，它和水的联系也都极为紧密，中国古代社会中，种植农作物离不开雨水的灌溉，一旦遇到干旱就会颗粒无收。所以人们把祈雨的美好愿望寄托在自己的母亲女娲娘娘身上，将她的身体刻画成蛇的样子，希望女娲娘娘能给人们带来风调雨顺。

另外蛇在生育这一方面，一直是多子的形象，我们都知道蛇每年虽然只生一次蛋。但蛇会一次性生下许多颗蛋，这个在古人眼里就是多子的象征。女娲对人类最大的功劳就是繁衍了人类，在古代社会中，繁衍能力是最重要的。也正是因为繁衍能力的重要性，导致在在人来社会的初期出现母系社会，当时女性的地位是远远高于男性的。所以女娲是人首蛇身的形象代表着人们对多子多福的美好愿望。

最后一个原因是因为蛇会蜕皮的特征，在古人眼中，蛇蜕皮象征着它的重生，代表着死而复生，生生不息。蛇被看作一种再生的神秘力量，人们也将这种力量加在女娲身上，因为女娲是人类的母亲，按照人类的遗传特征，这种力量也会被赋予在人类的身上。

远古的传说里发生过许多难以置信的神或角色的品牌形象。她们当中有一个非常大的相同点便是在其中许多全是人首蛇身。例如新疆吐鲁番阿斯塔那发掘出的唐朝伏羲女娲图，伏羲和女娲全是人首蛇身。也有《山海经》里统计的浊龙：大西北海以外，赤水之东，有章尾山，有灵气，人脸蛇身而赤，是谓浊龙。马王堆发掘出的汉朝帛画，把这个人首蛇身的浊龙画出来。实际上不只是人首蛇身，人首马身，人首豕身，人首鸟身，总而言之便是人之首，小动物之身，那样的神或伪神品牌形象在我国神话传说里有很多。

远古时期，一些部族头领，或者一些为宗族部族、为人类文明的存活、发展趋势作出贡献的人，被赞颂，而把其小动物化增加了角色的神格化颜色，使英雄人物神格化更实际。在远古传说无知阶段，人们对大自然的了解远远地不够，由于小动物具备神秘色彩。依靠小动物的神秘色彩粘附在英雄的身上，让英雄也拥有神秘色彩。与此同时型体极大的猛兽具备超大型工作能力，这一点和英雄有联系性。例如有关鲧禹治水时，禹会变身熊凿山开道。

话说有一年，华胥氏在河中游水。随后游着游着不知道怎的，有一群小虫子游进了她的身体内，华胥氏就那么很简单的怀了孕。没人晓得这群小虫子打哪里来的，也没有人来认伏羲当儿子。十三年后，华胥氏长出了伏羲。从这个故事里，大家能够看出去，伏羲是第二胎，而不是蛇种的卵生。从伏羲的故事情节大家可以看出，古代人对蛇种的图腾崇拜。

在前人的眼里，蛇是具备坚强活力的意味着，由于蛇死而不僵；恰好是由于僵而没死，他被视作是永恒生命的代表。这一点，恰好切合了前人对永世的憧憬。因此，大家逐渐造成对蛇的钦佩，这类信念的快速发展和加强，使蛇升为为神灵。而这类神灵，意味着着活力和广泛的兴旺发达，最初时这类神灵几乎随处都是有，到最终，萃取成伏羲、女娲神话传说品牌形象。