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关于雪之下雪乃其人

时间: 2021-11-15 10:40:00 | 作者：凤舞 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 121次

关于雪之下雪乃其人

在春物吧有一个流传甚广的观点——雪乃直到大老师天桥告白时才知道他喜欢自己。

本来嘛，这种观点无论对错都没有深究的必要。但逻辑是环环相扣的。该观点隐含这样一个简单的逻辑圈∶

①在11卷末尾，雪乃被团子的操作迷惑，误以为八幡喜欢团子。

②在12-13卷，这个误解逐渐加深，又因为阳乃的『依赖共生』的误导，导致雪乃认为自己和八幡的关系只是依赖和被依赖。于是只好选择退出，成全八团。

③直到14卷末尾，在八幡的一系列操作下，八雪终于明白了彼此的心意。

换言之，雪乃主动『结束关系』只是因为情感受挫，不知道八幡喜欢她。

熟悉春物的朋友很容易结合以上延伸出以下俩个结论∶

①雪乃只是一个恋爱白痴，而且是特别单线条的那种，严重缺乏感受性。她的形象仅仅是『外冷内柔』，即一开始高冷毒舌，本质上是一个内心柔弱，甚至无比脆弱的女孩。

进一步讲，雪乃的角色厚度和八幡、团子、叶山等根本没法比。“八雪关系是春物的核心”是一个伪命题，春物是大男主作品，雪乃只是八幡自我完成的工具人，一个被主人公凝视的对象。

②八雪的矛盾只是“明白彼此的心意”，方法论即『好好说出来』。

进而，真物要么是『真爱』，要么是八幡想象中的不存在的崇高。即小说8卷末尾那段「什么都不说就能传达，什么都不做也能理解，无论发生了什么都不会毁坏。」

至于八雪有没有达到彼岸，作者有没有在结局升华主题，春学家说了算。毕竟这个结论无法证明也无法证伪。

我们很容易发现以上逻辑的疏漏。

1、在11卷春物中的主要角色都已塑造完毕的情况下，渡航继续12-13，显然是想继续挖掘雪乃。他也确实是这么做的。

2、雪乃并不仅仅是一个『外冷内柔』的角色。正如团子不仅仅是一个看起来温柔实则有些bitch的角色。

这在11卷末尾也有明示——

由比滨结衣是温柔的女孩——这只是我单方面的认定。雪之下雪乃是坚强的女孩——我只是把自己的理想强加在她身上。长期下来，我一直这么催眠自己，安于这样的一切。不过，也正因如此，才不能把一切责任都丢给她们。我不能用那份温柔当避风港，也不能用谎言回报那份温柔。因为由比滨结衣是温柔的女孩，雪之下雪乃是坚强的女孩。

明明作者写了，或打算写三层……

3、八雪关系是春物的核心，雪乃在文本中的地位是与大老师对等的女主角，她的高二病程度和八幡不相上下。

当然以上只是印象和感觉，批判的武器不能代替武器的批判。雪乃到底是怎样一个形象？她的行为逻辑（尤其是12-13卷）究竟为何？八雪关系和真物有什么联系？这些问题还是得说清楚的。

我们知道，春物5卷和13卷的创作模式非常类似。尽管雪乃出场机会少，可处处有她的影子。

「擅自期待，擅自失望……」是春物5卷的核心立意。那13卷呢？

不妨先听个故事。

a生于一个偏远的山村，父亲是公务员，母亲无业。尽管生活贫穷落后，甚至读高中前连红绿灯都没见过。但他的童年始终被幸福环绕着。a曾是一个聪明的孩子，逢人便夸——这娃长大肯定有出息。然而世界还是太大了。待a上了高中后，周围不仅有许许多多比他更加聪明的同学。每每和他们交谈，总会感受到自己是有多么无知。对a而言，没见过没听过的东西实在太多了。a的自信心每况愈下，成绩也一落千丈。他迷上了打游戏、动画、武侠小说、谈恋爱以及一切和学习无关的事情。墙倒众人推，他成了周围人眼中的仲永。无数责难、鄙夷、轻蔑的眼神和话语对他袭来。唯有他的母亲始终觉得自己的孩子终究与众不同，不会让自己失望。高考的前一天，a看着母亲那添柴时露出的粗糙无比的手，终于下了决心。高考考完的当天，他跑到当地的一个水库，编辑好了一条短信——「以后好好对待我弟。」想了很久很久，可发送键就是嗯不下去。待手机都没电了，a笑了笑，朝湖水中扎了进去。

想必大家在网上、杂志中也见到过类似的故事。

我想强调的是——『期待』确实会压垮一个人，尤其是当周围人甚至自己都不相信能做到的时候，偏偏还有一个人在傻傻地等待，怀着不切实际地幻想。

明明陷入了焦虑→失败→逞强→谎言→焦虑的死循环，却一次次用谎言死撑，直到撑不住的那天。

为什么不努力得到正反馈？为什么不去追寻真实的自我？为什么不断地自欺欺人？为什么要维持别人心目中的不存在的幻象？

因为——「这是对a而言无比珍重的伪物。」

回到《春物》。

成长经历和家庭环境导致雪乃敏感自卑的性格。但同时，中二也好，年少无知也罢，或许也有教育的因素，总之她最初的理念是帮助他人以自我实现，也即『温柔而正确』，侍奉社是她实现自我的平台。

这是少女在年少时单纯、朴素的愿望。

但这个世界并不温柔也并不正确，涉世未深的她面对许多委托无能为力。而大老师在1-6卷的行为正是在维护着她这份理念的纯粹和正确性。

代入雪乃的视角大概是——虽然我的姐姐我的母亲以及其他人根本不认同我的做法，觉得我天真幼稚，但我觉得我没错。且的确有人在支撑着我，也得到了正反馈。

好比一个小女孩想吃冰糖葫芦，可家人告诉她，“这年头谁还吃冰糖葫芦啊，寒碜！”路过的大叔看不下去了，果断伸出援手。

例子虽简单了点，但我们要注意到，八幡想要的真物正是这种“想要冰糖葫芦”的心理。

关于真物我已经谈过很多次了。简单来说，救死扶伤是医生的真物，保家卫国是军人的真物，传道授业是教师的真物。真物是一个无论如何都想要完成的目标，一个发自内心的本愿。

扪心自问，你拥有这样的目标吗？至少我自己就曾长期处于“为了活着而活着”的状态。虽然兴趣很多，想做的事情也有很多。可就是没有一件能让自己提起干劲和意志力，无论如何都想要做的事情。

叶芝在回忆录中有这样写到——

「我感到在我生命的天秤上所称量的全部生活，都是在为了某件从来不会发生的事情所做的准备。」

一辈子都找不回初心的人，一辈子都为了活着而活着的人都是存在的——若不认为这是对叶芝的诋毁的话。因此，叶芝倾慕的对象是「朝圣者的灵魂」。

八幡正是在雪乃身上看到了这种自己失去的东西，感到了空前的失败感，从而延伸出了崇高。这时可能有人要说，咦？那八幡「曾经的理想或初心」不正是8卷末尾那段，我和她一直在追寻的关系吗？

假如这就是他的目标，他的意志力呢？他的行动呢？为什么一直在清醒地堕落（打字机语）呢？当你找到了自己的理想怎么会停滞不前？怎么有时间感慨路难行？怎么会产生『这样冰冷残酷，徒留悲伤的真物我才不想要』的想法？

春物的结局也有明确写到——「我和她会一直追寻下去」。八幡并没有找到自己的真物。从来没有！

这是当代犬儒者的真实写照。

在小说5-6卷，八雪建立了一种“同志”般的关系。但八幡对雪乃的维护并不是持久的。在小说7-9卷，二人的理念产生了隔阂。

我们要注意到，此时二人的矛盾不止是具体的『虚伪的关系没有意义』，这只是表面上的问题，一个导火索罢了。雪乃以为八幡在学生会长选举事件中一定会懂她，会始终站在她那边，支撑她那种不切实际的愿望。这是二人在期待与被期待中形成的风雨同舟的理念。即你只要选择了自己正确的道路，我就一定支持；只要有你支持，我就敢放手去做。

而八幡的做法是釜底抽薪。看似不需要否定雪乃，实则从根本上否定了二人共同的理念。换言之，八幡的做法与嘲笑雪乃天真幼稚的阳乃无异。对于雪乃造成了致命的暴击。

尽管八幡此后用『我想要真物』缓和了彼此的关系。但问题并没有解决，雪乃此后变得唯唯诺诺，看八幡脸色行事，活成了自己曾经最讨厌的模样——团子最初的形象。

阳乃问，“小雪乃有自我吗？”假如这是在6卷，我想任何人都能马上回答，雪乃是一个非常有自我的人。甚至无需讨论『自我』的定义。

不过这里姑且定义一下，所谓『自我』，我认为就是“自己做自己的主，对自身世界观和方法论统一的哲学有着『主观能动性』“。

若被太多其他意志所牵制，就并不能说是完全拥有自我。若完全看别人的脸色行事，相当于绝对的没有自我。自我和独立是相辅相成的。

由于八幡对雪乃的憧憬，他没有意识到问题的严重性，甚至觉得雪乃的改变是良性的。在他心目中，雪乃依旧是初见的模样。正如11卷末尾——「雪之下的事情必须由雪之下自己做决定」。这是他期待的样子。

那雪乃呢？她只能接受这样的期待，维护自己在八幡心目中的人设。她一直明白八幡对自己的憧憬与期待。无论期待还是被期待，二人都在维持一个『暧昧不清，串通一气的伪物』。

然后就到了12-13卷。

有不少读者将『依赖共生』这个概念理解为依赖和被依赖的关系。对于八幡而言，他确实享受着被依赖的感觉。可我们是在分析雪乃，最好跳出八幡的视角局限。

我认为，『依赖共生』的问题在于，依赖者与被依赖者形成了一种互惠互利的关系。然而一旦有一方背叛，就会造成严重的伤害。

在5卷，八幡被雪乃的背叛伤害；在8卷，雪乃被八幡的背叛伤害。而在13卷，雪乃察觉到，自己维持对方心目中虚假的幻象对于八幡也是背叛。

当她察觉到对他人的伤害，就不会继续『清醒地堕落』。这是雪乃行为逻辑的根本——「对落难之人必然会伸以援手，无法容忍自己是加害者。」她终究是一个温柔而正确的人。

我们看看雪乃在13卷末尾说的每一句话——

“这样如伪物一般的关系是错误的，你对我期待的事物一定是错的。”“我已经没关系了，已经……没有关系了。已经得到你的拯救了“所以，这场比赛也好，这个关系也罢……就到此为止吧”

她不能再以八幡心目中的真物代言人成为一个虚假的幻象。跨出了自己的第一步。这也是雪乃『坚强』的证明。

可以相信选择的这个答案就是真物。

这是真物的残酷性，遵从本心。且从这里也能体会到，雪乃是一个“感受性”很强的角色。尽管她的主观上认为自己找不到自我，但仅凭感性的本能，就迈向了正确的道路。

因为没有其他可以确认对错的方法了，就这样一直不知道正确答案去排错的话，到什么时候也不会结束的。 仅仅只有一个的真物，渴望一般的憧憬却变得别扭的焦急，就连哭泣都做不到，只是这个身躯被烤的越来越焦糊。

（找不到『自我』，陷入失败、焦虑、谎言的循环。事实上是找到了，只是她自己没有意识到。）

等待燃烧殆尽，剩下的只有令人无奈的伪物。 就算如此，那对我来说也是最珍贵的、无法替代的伪物。

（虽然他对我的憧憬和期待是伪物，真实的我根本不是他期待的模样。但即便如此，那也是无比珍重的。因为我从期待中体会到了无可替代的情感。

以及，这里的伪物理解为依赖共生和依赖都说不通。理解为『某种不可明说的关系……』确实可以，但这和没说有何区别？）

最后看14卷——

1、雪乃走上了“犬儒者”的道路。

说着毫不相关的事，我尽力做出微笑。 这样的笑容既不自然，又笨拙，还非常生硬，这些就连我自己都知道，即便如此，明天开始必须要笑得更加熟练才行。 就算并不知道应该以什么样的表情去面对，就算连应不应该理睬对方也无法判断，就算完全没有能够自然地对话的自信，就算根本想不到闲谈的话题，就算连以前的相处方式也回想不起来。即便如此。 我也一定、会更加熟练、好好做到的。

2、5章，在阳乃的提示下，八幡终于意识到雪乃的行为是代偿行为。

要注意的是，尽管八幡此时才越过了第一层。但他这个人就是这样，回归大老师模式的他瞬间理清了雪乃的困境。

雪乃的问题是——主观上找不到自我，实则早已践行着自己的『温柔与正确』。那，只要把这部分潜意识表面化，让雪乃意识到即可。

因此他唱了一出戏，扮可怜装无辜，为的就是唤醒雪乃的潜意识。不妨回想一下八幡对川崎、相模、叶山、一色等人的帮助。八幡的洞察力体现在总是能察觉到连对方都没有意识到的内心。

连格式都差不多「你不是那么想的，其实你是想……」因此，这里和大老师一直以来的形象也是吻合的。

于是间隔6卷半本书（8-14），八雪终于再次达成共识。「这才是比企谷八幡与雪之下雪乃应有的对话」

对落难之人必须伸以援手，无法容忍自己是加害者，这就是雪乃的初心，是八幡给阳乃呈现的『真物』。

春物二期的ed有句令我印象非常深的歌词∶

「这份名为孤独的逞强」——据说出自渡航本人。

若我们仔细体会，八雪乃至于春物的一切角色的感性本能，正是一种名为孤独的逞强。

人的主观意识总是受到现实的影响和制约。由此，青春期的少年少女们或原地踏步，或兜圈绕远。然而，感性本能能让人走的更远，更正确。至少渡航在文本中赋予之政治正确。

看看叶山隼人，再看看14卷5章前的比企谷八幡，多憋屈啊！犬儒者所构建的理性必然导致不自由。

只有坚持辩证法的否定之否定，坚定理想主义的感性本能，才能实现从必然王国到自由王国的飞跃。

这就是八雪的成长带给我的启发。

文章标题: 关于雪之下雪乃其人
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/gushi/128671.html
文章标签：我的青春恋爱物语果然有问题（轻小说）  雪之下雪乃  轻小说
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