21青浦二模I事实易得，真相难寻

21青浦二模

有人说眼见为实，佛家却说。你心里所想的就是你所看到的。

最近非常高频的提问大部分都是关乎于这篇文章，青浦区二模似乎挺喜欢出关乎于佛性的问题，就比如说前两年的是非观的题目似乎也是和这篇文章所指向的价值非常的趋同。

佛家的概念其实是相对同学们写起来比较不适应，毕竟禅宗与佛家的概念本身来说，相对比较唯心，而用我们日常中所具有的“认知”观念去诠释，其实会发生一定的影响。

所以，对于这篇文章来说，我觉得还是有一定的攻略写作的意义。

那么对于这篇文章来说，他所诠释的世界观是什么呢？这个问题我们可以相对比较简单的去探讨一下。

首先，第一句话，叫做眼见为实，这句话其实并不是非常难以理解的一句话。所谓的眼见为实，一般来说所讨论的话题和语境，无外乎于我们所看到的客观事实和真相，我们需要做的，就是对于自己所看到的事物做出判断。

我们绝大多数的时候，做出的判断本身，都是取决于自己所看到的东西，所以我们只有亲眼所见，而不是道听途说，才能对于这个世界，做出相对准确的预判。

然后就是开始这篇文章所具有的第二句话，也就是说所谓的你心里想到的的就是你所看到的。

这句话其实也不是一句非常难以解读的一句话——往往“客观”对于我们认知的增益是有限的，我们虽然可以通过观感于客观获得一定的判断，但是观感客观世界只能对于我们的“判断”形成部分影响权重，而不是全部。

我们所具有的存量认知会对于我们的判断产生更多的影响，正如我们所说的，我们往往很多时候，看到的东西本身，只不过是自己所相信的东西，人本身的观察都会有自己内在的偏见进行筛选，而这样的判断会导致我们对于结果产生非常大的影响。

我想，对于这篇文章的第二个层层次的事实就在这里了——眼见的事物虽然是客观的，但是认同却会对于眼见的事物产生非常大的影响。

正如我们在课上所说的叙事谬误一般，判断本身不可能完全贴近真理，任何判断都会带有人为的因果解释，所以我们所看到的，一定都是我们相信的东西，而不是客观世界的本身。

那么这个时候，我们就可以对于这篇文章来说来说，构建出我们的结论——在我们这个世界，往往在绝大多数的时候，一种好的判断，并不是取决于我们看到的是什么，而是在于我们对于这个世界，所累计下来的认同的存量。

那么对于这篇文章所谓的第一个世界观，就在这里了。

随后就是对于这篇文章我们应该有的第二个层次的内容，就是应该如何去构建这篇文章。这种文章关乎于叙述谬误，其实写起来并不是一件非常困难的事情，主要来说还是对于自己认知存量的掌控，所以表层逻辑来说，我们要去论证的，就是这样一种“博闻”的认知增量，在我们这个世界，所存在的合理性。

那么合理性论证本身，其实并不难以去构建，也就是说，我们对于眼见为实这个概念本身的认同是具有合理性的。

合理性本身也很好去论证，也就是当我们对于这个世界通过眼见为实的方式进行观感，它一定会给我们带来的价值在于这样一种眼见为实的真实感知，会比我们道听途说的间接经验更加真实，同时，大部分外置的经验因为人的偏见而会产生对于结论的影响，而这个时候，当我们能够通过亲身经历的方式对于结果产生观感的时候，我们才能够探索到我们所谓的真实

这个就是这篇文章所具有的第一个层次的认知，眼见为实的合理性就在于体验性价值带来的对于世界的准确认知。

随后进一步去论证，这个角度也比较简单，也就是自证倾向。简单来说就是我们对于自己眼见的事物采取不容置疑的判断，原因就是我们之前所说的那般，因为当我们对于这个世界进行认知的时候，我们由自己所看见的东西所缠身的判断并不是客观的，而是具有认同增量的。

这个时候就开始用我们之前所谓的解释谬误，也就是说我们对于这个世界产生的所有判断，都不是客观的，而是带有主观认知的增量，我们看到的事实只是事实，但是却不是真相，而是我们自以为的判断。

也正因此，当我们过度笃信于自己眼前所见的时候，我们所构建的因果律秩序会与这个世界底层中立的实质产生偏差，这个时候这个偏差本身就会让我们用错误的方式来兑现自己所想要实现的目标。

这个就是这篇文章的深层逻辑一。

随后本体论论证的就是我们之前所谓的概念，那个就是所谓的元认知的自我监控，在观察与客观，用亲身经验来认知世界的时候，我们还需要拥有的，是对于这个世界具有元认知的自我判断。

我们要对于自己的判断本身做到一种监控，对于自己认知边界产生理解，我们要了解到，事实于真相的区别，从而对于这个世界来说，即观察到自己判断的证实价值，也要对于自己判断证伪属性产生直视。

我们要通过元认知来让自己对于这个世界的判断产生弹性，也只有这样，我们才能够更好的认知这个世界。

那么对于这篇文章来说，本体论就可以根据这个逻辑去构建。

随后最后，我们对于这篇文章来说，可以进行方法论的构建。

对于这篇文章的方法论，也比较简单，也就是，当我们对于这个世界的判断大部分都是我们所相信的东西，我们就要提高自己知识存量的质量，一个更好的判断，不仅仅是对于高价值客观事物的观察，还在于对于这个世界产生增量的认知，我们只有对于这个世界产生真正意义上增量的理解，我们才能更好的去观察这个世界。

所以对于这篇文章来说，方法论就可以根据这个逻辑去构建了。

基本上来说，这篇文章就考验的是事实和真相之间的差别，而我们在构建这样的文章的时候，也应该通过响应的方法来构建这篇文章。

那么基本上这篇文章就可以根据这个逻辑去运行了。

所以看似说到佛家的东西构建这篇文章很难，但是实际上来说文章的内核却没有那么的复杂，只要能够去想到判断本身是一种带有因果的客观，而因果本身的复杂性代表的是我们对于这个世界必然性偏见会让我们对于世界认知产生认知的偏差，那么基本上，元认知的自省的价值就能够对于这篇文章的内容中被解释出来了。

那么基本上这篇文章就可以根据这个逻辑进行梳理。

以上

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