如何理解“既荐羽旌文化启，还呈干鏚武威扬”

1、《曳鼎歌》

唐·武则天

羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄...
2、《唐享昊天乐·第一》

唐·武则天

太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高似幄披。扪天遂启极，梦日...
3、《唐享昊天乐·第二》

唐·武则天

瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。...
4、《唐享昊天乐·第三》

唐·武则天

乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申...
5、《唐享昊天乐·第四》

唐·武则天

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐...
6、《唐享昊天乐·第五》

唐·武则天

朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟...
7、《唐享昊天乐·第六》

唐·武则天

昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希...
8、《唐享昊天乐·第八》

唐·武则天

奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。...
9、《唐享昊天乐·第九》

唐·武则天

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为...
10、《唐享昊天乐·第十》

唐·武则天

肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升...
11、《唐享昊天乐·第十一》

唐·武则天

礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷...
12、《唐享昊天乐·第十二》

唐·武则天

式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。...
13、《唐明堂乐章·皇帝行》

唐·武则天

仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴...
14、《唐明堂乐章·皇嗣出入升降》

唐·武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆...
15、《唐明堂乐章·迎送王公》

唐·武则天

千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图...
16、《唐明堂乐章·登歌》

唐·武则天

礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物维新。 敬遵茂典，敢择良...
17、《唐明堂乐章·配飨》

唐·武则天

笙镛间玉宇，文物昭清晖。睟影临芳奠，休光下太微。 孝思期有...
18、《唐明堂乐章·宫音》

唐·武则天

履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德...
19、《唐明堂乐章·角音》

唐·武则天

出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。...
20、《唐明堂乐章·徵音》

唐·武则天

赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。 冀延神鉴俯兰樽，式表虔襟...
21、《唐明堂乐章·羽音》

唐·武则天

葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。...
22、《唐大飨拜洛乐章·昭和》

唐·武则天

九玄眷命，三圣基隆。奉承先旨，明台毕功。 宗祀展敬，冀表深...
23、《唐大飨拜洛乐章·致和》

唐·武则天

神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮...
24、《唐大飨拜洛乐章·咸和》

唐·武则天

坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋...
25、《唐大飨拜洛乐章·九和》

唐·武则天

祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭...
26、《唐大飨拜洛乐章·拜洛》

唐·武则天

菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳...
27、《唐大飨拜洛乐章·昭和》

唐·武则天

舒云致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。升歌荐序，垂币翘诚。虹开...
28、《唐大飨拜洛乐章·齐和》

唐·武则天

沈潜演贶分三极，广大凝祯总万方。 既荐羽旌文化启，还呈干鏚...
29、《唐大飨拜洛乐章·德和》

唐·武则天

夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。绝壤飞冠盖，遐区...
30、《唐大飨拜洛乐章·禋和》

唐·武则天

百礼崇容，千官肃事。灵降无兆，神凝有粹。 奠享咸周，威仪毕...
31、《唐大飨拜洛乐章·通和》

唐·武则天

皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。功玄枢纽，理寂高深。衔恩...
32、《唐大飨拜洛乐章·归和》

唐·武则天

言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮...
33、《唐大飨拜洛乐章·归和》

唐·武则天

调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。 腾绛霄兮垂景祐，翘丹恳兮...
34、《唐武氏享先庙乐章》

唐·武则天

先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖...
35、《早春夜宴》

唐·武则天

九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯...
36、《游九龙潭》

唐·武则天

山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上...
37、《赠胡天师》

唐·武则天

高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶...
38、《从驾幸少林寺》

唐·武则天

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。日宫疏涧户，月殿...
39、《腊日宣诏幸上苑》描写冬天

唐·武则天

明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。...
40、《如意娘》婉约诗

唐·武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。...

汉语“文化”一词,当今可谓耳熟能详.其出现频率之高,与人们日常生活关系之密,其他词汇难有其匹.但其最早出处安在,其所指为何,却关注者寡.笔者最近偶来雅兴,一番考释之后,撰成小文一篇,现冒昧奉上,以飨读者.
搜检我国古籍《十三经》,亦未见“文化”一词现身.但《易经・贲卦》之《彖传》中,有“观乎天文,以察时变；观乎人文,以化成天下”之语.以“人文”、而“化成天下”,用当今用语诠释,则是指用礼仪、风俗、典籍,以教化天下苍生.此处文与化虽未连结成词,但已有当今“文化”所指之意.
在西汉时刘向之《说苑・指武》中,有“圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛.”这里的“文化”是指文治为法,以礼乐典章制度为依据而教化臣民.已与当今“文化”之所指十分接近,这也是当今学界所掌握的“文化”一词最早出处.
细究文化一词衍变轨迹和含义所指,亦颇有兴味.《旧唐书・音乐志》三有云：“经纬两仪文化洽,削平万域武功成.”“既荐羽旌文化启,还呈干鏚武威扬.”《旧唐书・李纾传》：诏曰：“帝德广运,乃武乃文,文化武功,皇王之二柄,祀礼教敬,国章孔明.自今宜上将军以下充献官,余依纾所奏.” 此处其与武功、武威相对,皆是“以文化之”之意.
《清史稿》乃民国初年成书,文化影响急剧扩大,故而此词出现频率明显增加.笔者经穷搜细检,于《清史稿》中共寻到文化之出处9条,现举例三四,列于下：
《清史稿・曾国藩传》：礼聘名儒为书院山长,其幕府亦极一时之选,江南文化遂比隆盛时.
《清史稿・饶应祺传》：又规复丰登书院,创修府志,文化蔚兴,士民为立生祠.
以上二条,文化皆与学校、书院和考试相联系,足见其与教育建立起密切联系,相辅相成.
《清史稿・属国传一・朝鲜传》：琉球自入清代以来,受中国文化颇深,故慕效华风如此.
《清史稿・文苑传三・林纾传附严复传》：穷无所之,日人聘讲东方文化,留东数年,归.
以上4条出现之文化,均出现于与外国交流领域,其中关于“文化大开,交际日盛”、“数千年文化之古国”、“中国文化”、“东方文化”等提法,已完全与当今文化之定义相互吻合.
我们今天使用的“文化”一词,是19世纪末.当时学界先贤在翻译英文Culture时,运用了“文化”一词与之对应,堪称巧思绝对,颇具匠心.查《美国传统词典》,【Culture】字源意义为：“广泛传承的行为规范,信仰,制度和所有其他人类劳动及思想产品的总和.广义是人类在社会实践过程中所创造的物质、精神财富的总和；狭义是指自然科学技术和社会意识形态等人类精神产品的社会意识形式.作为一种历史现象,其有历史继承性；作为社会意识形态,其反映着一定社会政治经济的水准.”因对译关系,上述定义也就是当今汉文“文化”一词之定义.
综上所述,“文化”一词,最早出现于西汉时著名学者刘向所撰之《说苑・指武》,但其意旨在《易经》中即已存在；后应用日广,并与教育发生联系；清代时逐渐用于国际交流领域；19世纪末叶,学界先贤在翻译英文Culture时,运用了“文化”一词与之对应,虽是典型的古词新用,但十分贴切自然.其后便被普遍应用于诸多领域,成为当今最强势的名词之一.

楼上的开什么玩笑嘛~-~，我只记得洛阳牡丹的典故，有年冬天武则天一时高兴写了一首诗“明日游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”第二天她到上苑（就是皇上家的花园吧）一看，所有的花真的都开了，只有牡丹没开，武后一怒之下把牡丹贬到了洛阳。当时的首都在长安（西安）。
武则天这个喜欢弄权的女人，但比慈禧强多了，人家毕竟做了很多有益于天下的事。

全唐诗中，武则天存诗四十余首，内容太多贴不开。

通过此网址可见，从卷五第二首到第四十八首。http://www.guoxue.com/qts/qts_0005.htm

武则天是一位伟大的政治家、战略家和军事家。其实唐代最强盛的时候，就是武则天当政时候。武则天执政五十多年，始终大权独揽，国家也十分稳定。而李隆基呢，才二十几年就开始腐败，四十多年安史之乱就爆发了。只因为武则天是女人，正统史学家不承认她的功绩罢了。

友情送别诗词
友情送别诗词的文化背景
一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友
二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别
第二节 唐前送别诗歌
第三节 唐人送别诗
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦,风烟望五津.
与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.
无为在歧路,儿女共沾巾.
【注释】:
杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意.
【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点.
【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》.
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
【注释】:诗题一作《渭城曲》.
渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城.
朝雨:早晨的雨.
浥:润湿.
阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道.
【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意.
【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心.
【作者小传】:
王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》.
《赠王伦》
李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白
故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2]
孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4]
【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去.
[1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行.
意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了.
[2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下.
意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去.
[3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空.
尽:没有了,消失了.
意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里.
[4]唯:只. 天际:天边.
意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去.
【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使%

卷5_2 【曳鼎歌】武则天

羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。
天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。主

卷5_3 【唐享昊天乐·第一】武则天

太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。
扪天遂启极，梦日乃升曦。斋

卷5_4 【唐享昊天乐·第二】武则天

瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。
听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。古

卷5_5 【唐享昊天乐·第三】武则天

乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，
太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。古

卷5_6 【唐享昊天乐·第四】武则天

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。
铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。
有怀惭紫极，无以谢玄穹。古

卷5_7 【唐享昊天乐·第五】武则天

朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。
筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。知

卷5_8 【唐享昊天乐·第六】武则天

昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。
兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。主

卷5_9 【唐享昊天乐·第七】武则天

尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。古

卷5_10 【唐享昊天乐·第八】武则天

奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。
始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。

卷5_11 【唐享昊天乐·第九】武则天

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。
有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。斋

卷5_12 【唐享昊天乐·第十】武则天

肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。
爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。古

卷5_13 【唐享昊天乐·第十一】武则天

礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。
顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。知

卷5_14 【唐享昊天乐·第十二】武则天

式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。
登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。主

卷5_15 【唐明堂乐章·外办将出】武则天

总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。
负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。斋

卷5_16 【唐明堂乐章·皇帝行】武则天

仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。
化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。古

卷5_17 【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。知

卷5_18 【唐明堂乐章·迎送王公】武则天

千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。
君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。主

卷5_19 【唐明堂乐章·登歌】武则天

礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。
敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。斋

卷5_20 【唐明堂乐章·配飨】武则天

笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶无违。古

卷5_21 【唐明堂乐章·宫音】武则天

履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。
神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。知

卷5_22 【唐明堂乐章·角音】武则天

出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。
龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。主

卷5_23 【唐明堂乐章·徵音】武则天

赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。
冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。

卷5_24 【唐明堂乐章·商音】武则天

律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。
爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。知

卷5_25 【唐明堂乐章·羽音】武则天

葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。主

卷5_26 【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天

九玄眷命，三圣基隆。奉成先旨，明台毕功。
宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝业，式播淳风。斋

卷5_27 【唐大飨拜洛乐章·致和】武则天

神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。古

卷5_28 【唐大飨拜洛乐章·咸和】武则天

坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，
嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应，（下一句逸）古

卷5_29 【唐大飨拜洛乐章·九和】武则天

祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。
恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢荐非馨。知

卷5_30 【唐大飨拜洛乐章·拜洛】武则天

菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。
抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明只。主

卷5_31 【唐大飨拜洛乐章·显和】武则天

顾德有惭虚菲，明只屡降祯符。汜水初呈秘象，
温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。斋

卷5_32 【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天

舒云致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。
升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。古

卷5_33 【唐大飨拜洛乐章·敬和】武则天

兰俎既升，苹羞可荐。金石载设，咸英已变。
林泽斯总，山川是遍。敢用敷诚，实惟忘倦。知

卷5_34 【唐大飨拜洛乐章·齐和】武则天

沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。

卷5_35 【唐大飨拜洛乐章·德和】武则天

夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。古

卷5_36 【唐大飨拜洛乐章·禋和】武则天

百礼崇容，千官肃事。灵降舞兆，神凝有粹。
奠享咸周，威仪毕备。奏夏登列，歌雍撤肆。知

卷5_37 【唐大飨拜洛乐章·通和】武则天

皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。
功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。主

卷5_38 【唐大飨拜洛乐章·归和】武则天

言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。
包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。斋

卷5_39 【唐大飨拜洛乐章·归和】武则天

调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。
腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。

卷5_40 【唐武氏享先庙乐章】武则天

先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，
承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。
既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，
奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。古

卷5_41 【早春夜宴】武则天

九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。知

卷5_42 【游九龙潭】武则天

山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。
酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。主

卷5_43 【赠胡天师】武则天

高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。
碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。斋

卷5_44 【从驾幸少林寺】武则天

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旗。
日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。
铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。
花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。
慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。知

卷5_45 【石淙】武则天

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，
交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。知

卷5_46 【腊日宣诏幸上苑】武则天

明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。斋

卷5_47 【如意娘】武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

卷5_48 【制袍字赐狄仁杰】武则天

敷政术，守清勤。升显位，励相臣。斋

选自《全唐诗》

武则天

则天皇后。高宗后，武氏，并州文水人，荆州都督士彟之女。永徽六年，立为皇后。中宗即位，称皇太后。临朝，寻自称皇帝，改国号曰周，自名曌，在位二十二年。中宗反正，谥则天顺圣皇后。有《垂拱集》百卷，《金轮集》六卷。今存诗四十六篇。

卷5_2【曳鼎歌】武则天

羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。

天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。

卷5_3【唐享昊天乐·第一】武则天

太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。

扪天遂启极，梦日乃升曦。

卷5_4【唐享昊天乐·第二】武则天

瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。

听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。

卷5_5【唐享昊天乐·第三】武则天

乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，

太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。

丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。

卷5_6【唐享昊天乐·第四】武则天

巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。

铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。

有怀惭紫极，无以谢玄穹。

卷5_7【唐享昊天乐·第五】武则天

朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。

筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

卷5_8【唐享昊天乐·第六】武则天

昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。

兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。

卷5_9【唐享昊天乐·第七】武则天

尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。

卷5_10【唐享昊天乐·第八】武则天

奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。

始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。

卷5_11【唐享昊天乐·第九】武则天

荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。

有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。

卷5_12【唐享昊天乐·第十】武则天

肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。

爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。

卷5_13【唐享昊天乐·第十一】武则天

礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。

顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。

卷5_14【唐享昊天乐·第十二】武则天

式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。

登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。

卷5_15【唐明堂乐章·外办将出】武则天

总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。

负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。

卷5_16【唐明堂乐章·皇帝行】武则天

仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。

化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。

卷5_17【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天

至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。

洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。

卷5_18【唐明堂乐章·迎送王公】武则天

千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。

君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。

卷5_19【唐明堂乐章·登歌】武则天

礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。

敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。

卷5_20【唐明堂乐章·配飨】武则天

笙镛间玉宇，文物昭清辉。晬影临芳奠，休光下太微。

孝思期有感，明絜庶无违。

卷5_21【唐明堂乐章·宫音】武则天

履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。

神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。

卷5_22【唐明堂乐章·角音】武则天

出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。

龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。

卷5_23【唐明堂乐章·徵音】武则天

赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。

冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。

卷5_24【唐明堂乐章·商音】武则天

律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。

爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。

卷5_25【唐明堂乐章·羽音】武则天

葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。

黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。

卷5_26【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天

九玄眷命，三圣基隆。奉成先旨，明台毕功。

宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝业，式播淳风。

卷5_27【唐大飨拜洛乐章·致和】武则天

神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。

天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。

卷5_28【唐大飨拜洛乐章·咸和】武则天

坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，

嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。

方期交际悬应，（下一句逸）

卷5_29【唐大飨拜洛乐章·九和】武则天

祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。

恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢荐非馨。

卷5_30【唐大飨拜洛乐章·拜洛】武则天

菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。

抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明只。

卷5_31【唐大飨拜洛乐章·显和】武则天

顾德有惭虚菲，明只屡降祯符。汜水初呈秘象，

温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。

卷5_32【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天

舒云致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。

升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。

卷5_33【唐大飨拜洛乐章·敬和】武则天

兰俎既升，苹羞可荐。金石载设，咸英已变。

林泽斯总，山川是遍。敢用敷诚，实惟忘倦。

卷5_34【唐大飨拜洛乐章·齐和】武则天

沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。

既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。

卷5_35【唐大飨拜洛乐章·德和】武则天

夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。

绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。

卷5_36【唐大飨拜洛乐章·禋和】武则天

百礼崇容，千官肃事。灵降舞兆，神凝有粹。

奠享咸周，威仪毕备。奏夏登列，歌雍撤肆。

卷5_37【唐大飨拜洛乐章·通和】武则天

皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。

功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。

卷5_38【唐大飨拜洛乐章·归和】武则天

言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。

包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。

卷5_39【唐大飨拜洛乐章·归和】武则天

调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。

腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。

卷5_40【唐武氏享先庙乐章】武则天

先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，

承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。

既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，

奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。

卷5_41【早春夜宴】武则天

九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。

送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。

卷5_42【游九龙潭】武则天

山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。

酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。

卷5_43【赠胡天师】武则天

高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。

碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。

卷5_44【从驾幸少林寺】武则天

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旗。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。

卷5_45【石淙】武则天

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，

交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

卷5_46【腊日宣诏幸上苑】武则天

明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。

卷5_47【如意娘】武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

卷5_48【制袍字赐狄仁杰】武则天

敷政术，守清勤。升显位，励相臣。

卷27_47【杂曲歌辞·如意娘】武则天

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

如意娘》
看朱成碧意纷纷，憔悴支离为忆思。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

汉语“文化”一词，当今可谓耳熟能详。其出现频率之高，与人们日常生活关系之密，其他词汇难有其匹。但其最早出处安在，其所指为何，却关注者寡。笔者最近偶来雅兴，一番考释之后，撰成小文一篇，现冒昧奉上，以飨读者。

搜检我国古籍《十三经》，亦未见“文化”一词现身。但《易经・贲卦》之《彖传》中，有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之语。以“人文”、而“化成天下”，用当今用语诠释，则是指用礼仪、风俗、典籍，以教化天下苍生。此处文与化虽未连结成词，但已有当今“文化”所指之意。

在西汉时刘向之《说苑・指武》中，有“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”是指文治为法，以礼乐典章制度为依据而教化臣民。已与当今“文化”之所指十分接近，这也是当今学界所掌握的“文化”一词最早出处。

细究文化一词衍变轨迹和含义所指，亦颇有兴味。《旧唐书・音乐志》三有云：“经纬两仪文化洽，削平万域武功成。”“既荐羽旌文化启，还呈干鏚武威扬。”《旧唐书・李纾传》：诏曰：“帝德广运，乃武乃文，文化武功，皇王之二柄，祀礼教敬，国章孔明。自今宜上将军以下充献官，余依纾所奏。” 此处其与武功、武威相对，皆是“以文化之”之意。

《清史稿》乃民国初年成书，文化影响急剧扩大，故而此词出现频率明显增加。笔者经穷搜细检，于《清史稿》中共寻到文化之出处9条，现举例三四，列于下：

《清史稿・曾国藩传》：礼聘名儒为书院山长，其幕府亦极一时之选，江南文化遂比隆盛时。

《清史稿・饶应祺传》：又规复丰登书院，创修府志，文化蔚兴，士民为立生祠。

以上二条，文化皆与学校、书院和考试相联系，足见其与教育建立起密切联系，相辅相成。

《清史稿・属国传一・朝鲜传》：琉球自入清代以来，受中国文化颇深，故慕效华风如此。

《清史稿・文苑传三・林纾传附严复传》：穷无所之，日人聘讲东方文化，留东数年，归。

以上4条出现之文化，均出现于与外国交流领域，其中关于“文化大开，交际日盛”、“数千年文化之古国”、“中国文化”、“东方文化”等提法，已完全与当今文化之定义相互吻合。

我们今天使用的“文化”一词，是19世纪末。当时学界先贤在翻译英文Culture时，运用了“文化”一词与之对应，堪称巧思绝对，颇具匠心。查《美国传统词典》，【Culture】字源意义为：“广泛传承的行为规范，信仰，制度和所有其他人类劳动及思想产品的总和。广义是人类在社会实践过程中所创造的物质、精神财富的总和；狭义是指自然科学技术和社会意识形态等人类精神产品的社会意识形式。作为一种历史现象，其有历史继承性；作为社会意识形态，其反映着一定社会政治经济的水准。”因对译关系，上述定义也就是当今汉文“文化”一词之定义。

综上所述，“文化”一词，最早出现于西汉时著名学者刘向所撰之《说苑・指武》，但其意旨在《易经》中即已存在；后应用日广，并与教育发生联系；清代时逐渐用于国际交流领域；19世纪末叶，学界先贤在翻译英文Culture时，运用了“文化”一词与之对应，虽是典型的古词新用，但十分贴切自然。其后便被普遍应用于诸多领域，成为当今最强势的名词之一。

鞋子合不合脚只有自己的脚知道嘛对吧^_^
缘靠天定，份靠己为。用心经营你的爱情就一定能得偿所愿。
感情是一种付出，而不是一种得到，也不应计较对方能给你多少，因为你本来就一无所有.
世间没有天生就契合的两个人，老天爷对每一个人都是公平的，从不眷恋任何一段爱情，唯有用宽容、体谅、信任去携手构筑真爱。
世上无难事，只怕有心人。。。
放轻松，保持乐观的心态，想的再多还是要去面对，不如就该吃吃，该睡睡，不必再自己给自己添加多余的负担了。。。
太容易的人生就没多大意思了对吧^_^
珍惜自己的每一天哦o(∩_∩)o...

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