为什么近现代诗人都那么多情

诗意人生！----多情是诗人的天性，诗人并非在忧郁的时候，才叫诗人。诗人之所以成为诗人,就是因为,他们对生活有着与常人不同的感受。
诗人生命的辉煌不以时间的长短来衡量，而是看其心灵深处有没有任情绪飘曳的空间，诗歌是诗人内心世界的独白，是诗人情感的自然表露，如同山泉的轻唱，落叶的絮语，小鸟的欢悦，恋人的娇羞，林中的响箭，初春的雷......在诗的字里行间，凝结和潜藏着诗人跌宕起伏的情感活动，飞驰和飘摇着诗人行云流水般的想象和思绪。　　
诗是一种“情动于中而形于言”的艺术形式，以情动人、以情感人、以丰富的情感反映生活是其特点。诗中的情感是浓烈而真挚的情、悲哀而疼痛地爱、挚情而凝重地吐露感情，是诗人自身的情之所致。没有情，就写不出好诗，情不真挚，就打动不了读者。从这个意上讲，诗人既属于历史，也属于他自己。诗人如果漠然社会意义而只顾个性写诗，结果不仅是自己的不幸，也是社会的不幸。诗人自身情感受外界事物刺激的反映，虽不可避免地带有强烈的主观性，但与个人所经历的生活密切相关，是主观的“情”与客观的“事”的统一。正是诗人超然物外，体悟人生的妙境，从看似空茫寂静的世界中领略到至广至深的哲理，在静观默察中透悟人生真谛，从而表现出深沉的审美力度以及强烈的情感震撼力。
诗由心生，情随意动，诗歌与诗人本来就是相互交融的混合体，两者不弃不离，形影相随，患难与共。诗人的感情风格，或欢快或抑郁，或浪漫或忧伤，总是与个人的成长经历紧密相连，主要取决于现实环境的刺激。
人生的确是太短暂了，也许正是因为人生的短暂，才让人们在心中一直企盼着永恒吧。永恒，因此也就似乎成了人们永远无法实现的梦想。然而当我们每走完人生一段行程回头观望时，才发现我们短暂的人生里也有永恒的美丽，只是这美丽我们普遍人往往是浑然不觉的。是他们，那些用心用灵魂感受生命的人——诗人，帮助我们实现了那个无法实现的梦想，让我们在短暂的人生里欣赏、品尝到生命的永恒与美丽。
很多人误认为诗是宣泄和解闷，或是消愁的工具；一些故做深奥、无病呻吟的晦涩的所谓＂诗＂作，充斥于市；一些单纯发泄个人情感的＂诗＂作，塞入耳管，孤方自赏的、远离生活的、似是而非的“伪劣产品”，曾挫伤许多圣洁的心灵。不要忘记，在艺术的圣殿里，诗歌永远是文学王冠上一颗璀璨而耀眼的明珠。
一个虚情假意的人是写不出诗来的，即使写出来了也不可能打动人心。但是，从某种角度来看，一个人是需要适当掩饰自己的情感的，这出自于人本能的自我保护或自尊的需要。 也许，对于多数我们这些所谓的“正常人”，我们的自尊心太强了，把自己的真实情感掩饰的太深，以至于有一天我们难以去表达，这个原因使我们成为了一个“正常人”，同时也是一个平凡的人。
诗人也是快乐的：在作品中得以抒发自己的某种情感，走出一身的烦愁，一个诗人的情感在这里升华！
真正的诗人是拥有自身的信仰情怀的，否则他们是不会懂得罪与爱，内心深处无法体验积存人世间巨大的情感力量。他们的信仰表达，完全付诸于文字形式。文字世界里，有他们完全的信仰体验，有他们细致入微的情感刻画。他们对精神的渴求，对人性初美的追忆，恰恰是一切宗教信仰的终极目标。诗人以他的情感，他的理想，他的心灵甚至于生命无时不在追寻信仰的佳美脚踪。这也许就是常人眼里所谓很多诗人都比较忧郁比较消极的原因吧。
诗人的智慧在于永远能让后来的读者观赏到一幅绝伦的图画，闻到一阵人性的芬芳，并使其醉倒其中。而我们沉醉之后，胸中充溢的唯有对诗人的感激之情。只要我们走进诗的世界，走近诗人，去聆听诗人最真切的心声和最深切的教诲，就将收获更多的永恒的美丽。蓦然回首，让我们心灵如此富有的是诗人，让我们感谢诗人吧，用我们最诚挚的心。

抑郁了会开启更深的情感体验的大门，觉醒写诗的天赋。

文人多情很常见，但是深层次原因则是源于的丰富而美好；人生三情，亲情、爱情、友情我们每个人都拥有，当文人遇到这些自会产生无尽的创作源泉，当情感化作文人笔下的作品就会更加有感染力！下面我就简单的论述下多情成为文人的标签的原因：

为什么自古以来的文人大多多情

第一：生命本是一场抵达，内心丰富的诗人遇到一些事、一些人常常会有感而发，而这些作品自会沾染文人的气息和情感，当我们阅读的时候也会感受到其中或微妙、或复杂的情绪~

第二：当情感的宣泄成为经典而广为流传的时候，我们自然在觉得文人都会有多情的一面，我们知道屈原是浪漫主义的开端，香草美人传统也是由他开始；我们知道李白的诗歌有着大胆的想象和奇特的夸张；我们知道柳永常常流连于烟花之地，他的词是多情的代表~

为什么自古以来的文人大多多情

也就是说当我们心中有了个定义的时候，这个标签就会加注在文人身上，提到他们就会联想到！

总的来说，文人多情很正常，也需要情感来聊以自慰，因为很多时候文人会因为遇不到知音而痛苦，他们总需要找到一个释放的窗口~而把情感加入作品就是很好的选择，而一般这样的作品的流传度也是最为广泛的,因为有的作品也是代表了作者本人的巅峰创作！

自古以来文人经常写无病呻吟的东西，自我催眠暗示，加上无聊无能和无耻，自诩多情。
例证：秀才造反三年不成，百无一用是书生，纸上谈兵，为赋新词强说愁……

因为文艺的男生会撩妹

自古诗人都有浪漫的情怀，敏感多情，女人们却也喜欢，姜太公钓鱼，愿者上钩

因为所谓的才子或者诗人都是副职，真正的职业其实是淫贼！

社会腐败，恩恩，我个人认为你认为呢

不多情如何做才子啊。才子必多情

说诗人要多情，就是感情丰富。丰富的反面是什么？有一个成语叫“麻木不仁”。“麻木不仁”那个“仁”怎么写呢？那谁都知道：左边一个立人，右边两横，仁义道德的“仁”。你想过没有，怎么麻木跟这个仁义联系一起？你想想这是什么道理、什么关系？仁就是孔子说的那个“仁”，儒学真正的核心之核心就是这个“仁”字。他用八个字解释这个“仁”字：“己所不欲，勿施于人。”你不喜欢的东西，事物，不要加予别人。这两句话八个字其实就是一个“仁”字。己，八个字的开头；人，八个字的结尾。一个己，一个人，中国古来的圣贤主要考虑的就是这个。其实诗人考虑的也是这个。
己所不欲，勿施于人。
换个名词，我可以用两个字——体贴来表现。设身处地，我如果是他，我又该怎么样？做人、人事、人缘、人事关系、人际关系、社会交往、家庭成员，无往而不发生这个问题，这是中华民族文化最伟大的精气神，灵魂之灵魂。诗人多愁善感，其实就是体贴。我今天讲了这么多，到这里画龙点睛，两个字——体贴。《红楼梦》中，贾宝玉最大的特点是体贴，替别人想。所以，警幻仙姑说：你是在天分之中有一股真情来体贴别人……那不就是仁吗？汉字这个“仁”为什么两个人呢？这是人和人的关系：你、我、他，也包括物。
你说诗人、词人，他的本质到底是什么？多情，善感，真正的中心，他是一个仁人，是一个擅体贴之人，这样才是一个真正的诗人，不是舞文弄墨，凑几个美丽的词句。

回乡偶书(贺知章)