“因一句诗，去一座城”，你还知道哪些诗人笔下的美景

1. 关于洞庭湖美的诗句(赞美洞庭的诗句)
关于洞庭湖美的诗句(赞美洞庭的诗句) 1.赞美洞庭的诗句

以下为唐、宋代描写岳阳楼和洞庭湖的诗。特别是第三首《岳阳楼》，它是描写洞庭湖上的岳阳楼。

【标题】：巴丘书事

【年代】：宋

【作者】：陈与义

【内容】：--------------------

三分书里识巴丘，临老避胡初一游。

晚木声酣洞庭野，晴天影抱岳阳楼。

四年风露侵游子，十月江湖吐乱洲。

未必上流须鲁萧，腐儒空白九分头。

【标题】：又登岳阳楼

【年代】：宋

【作者】：陈与义

【内容】：--------------------

岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。

洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。

【标题】：岳阳楼

【年代】：唐

【作者】：李商隐

【体裁】：七绝

【内容】：--------------------

欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。

可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。

【标题】：再赋一绝

【年代】：南宋

【作者】：陆游

【内容】：--------------------

江风吹雨濯征尘，百尺阑干爽气新。

不向岳阳楼上醉，定知未可作诗人。

【标题】：北风（新康江口信宿方行）

【年代】：唐

【作者】：杜甫

【内容】：--------------------

春生南国瘴，气待北风苏。

向晚霾残日，初宵鼓大炉。

爽携卑湿地，声拔洞庭湖。

万里鱼龙伏，三更鸟兽呼。

涤除贪破浪，愁绝付摧枯。

执热沉沉在，凌寒往往须。

且知宽疾肺，不敢恨危途。

再宿烦舟子，衰容问仆夫。

今晨非盛怒，便道即长驱。

隐几看帆席，云州涌坐隅。

【标题】：洞庭湖

【年代】：唐

【作者】：宋之问

【体裁】：五古

【内容】：--------------------

地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。

晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。

张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。

野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相呼。

独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。

要使功成退，徒劳越大夫。

【标题】：题洞庭湖

【年代】：唐

【作者】：蔡押衙

【体裁】：句

【内容】：--------------------

可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
2.赞美“洞庭湖”的诗句有哪些
望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。这是一首干谒诗。

唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身分，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。秋水盛涨，八月的洞庭湖装得满满的，和岸上几乎平接。

远远望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一块。开头两句，写得洞庭湖极开朗也极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。

望洞庭湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

[今译]洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。
3.描写洞庭湖风光的诗句
一、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡

遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

二、风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。——《洞庭诗》雍陶

湘山的倒影向天连，碧水山色啊掩映天。或许湘君前来梳洗，君山望镜自照面颜。

三、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。——《洞庭秋月行》刘禹锡

秋夜，月亮在洞庭湖心生起，万顷微波泛起，好似熔炼黄金。

四、以上诗句均赞美了洞庭湖美丽的景色。
4.望洞庭中诗人描绘出洞庭湖在月光下宁静,柔和之美的诗句那一句
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。

微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。

表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。

虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。

潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。

诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。

“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。

因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。

诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。

此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。

举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。

没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。
5.关于洞庭湖的古诗
望洞庭 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 [注释] 1.洞庭：湖名，在湖南省。

2.和：和谐，这里指水色与月光融为一体。 3.潭面：指湖面。

镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风 ，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

两说均可。 4.白银盘：形容洞庭湖。

青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。 这里是用来形容洞庭湖中的君山。

[今译] 洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。

[赏析] 这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。

第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。

用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。

全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。题君山 雍陶 烟波不动影沉沉， 碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处， 一螺青黛镜中心。 八百里洞庭，烟波浩渺。

历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，结构成新巧而又清丽的篇章。

这首描绘洞庭君山的诗，起笔就很别致。诗人不是先正面写君山，而是从君山的倒影起笔。

“烟波不动”写湖面风平浪静；“影”，是写那倒映在水中的君山之影；“沉沉”，是写山影的凝重。“碧色全无翠色深”，碧是湖色，翠是山色，凝视倒影，当然是只见翠山不见碧湖了。

这两句以波平如镜的湖水，以浅碧与深翠色彩的对比，映衬出君山倒影的鲜明突出。这是一幅静谧的湖山倒影图。

这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。

古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，即得名于此。

所以“疑是水仙梳洗处”这一句，在仿佛之间虚写一笔：洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中间”，这水中倒影的君山，多么象镜中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以她的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。

“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。

起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。

这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地呈现在读者的面前。烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。 ——雍 陶《题君山》 曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。

元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。 ——方 干《题君山》 君山，又名洞庭山，在湖南省洞庭湖中。

中国古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘水之神遨游于洞庭湖山之上，故君山又称湖山。正是其美丽的湖光山色与动人的神话传说，吸引历代诗人写就了一首首颇具审美价值的妙诗。

上录唐代诗人雍陶的《题君山》与方干的《题君山》（一说作者为程贺）便是其中的代表作。这两首同题诗，吟咏的对象都是洞庭湖的君山，其构思也都新颖巧妙，而又各有千秋。

诗贵创新，尤其是在构思上要不落俗套，另辟蹊径，选择新的表现角度。惟其如此，诗才有诗味，也才能耐人寻味，不胫而走。

雍陶与方干深得个中三昧，其诗吟咏君山都注意避免重复前人的诗境，而写出新意来。雍陶的《题君山》，描绘洞庭君山之美景，起笔便不同凡响：“烟波不动影沉沉。”

这里，诗人未正面描写君山，而是从其在洞庭湖中的倒影写起，以“不动”二字明言湖面风平浪静，水波不兴，以“沉沉”二字凸现君山倒影颜色的深沉与凝重，暗中点题，别具匠心。次句从色彩方面着墨，以“碧色全无”状写湖水之色，以“翠色深”状写君山之色，二者相互映衬。

以上两句实写湖光山色的自然美，为我们描绘了一幅静态的湖山倒影图。后两句笔锋一转，由实写湖中君山倒影，转为虚写神话传说，并与湖山的描写融合起来。

“疑是水仙梳洗处”，意为：这洞庭君山大概是水中女仙——湘君姊妹梳洗生活的地方吧！此句虽想落天外，却情生目前，因为“疑是”的根据，即在前两句。倘若无前两句对湖光山色的实写，便缺乏激发想象的因素，。
6.岳阳楼记中描写洞庭湖景色的完整诗句
1、“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。”

译文：它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。

2、“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。“

译文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼

3、“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译文：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！

扩展资料

1、《岳阳楼记》作品概述

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。滕子京是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

2、《岳阳楼记》写景特点

第一是写景色能够利用典型的鲜明形象，以造成逼真的境界。我们念“若夫霪雨霏霏，连月不开“这一节文字，就会有天昏地暗、阴风惨惨的感觉；念“至若春和景明，波澜不惊”这一节文字，就会有春光明媚、万物欢欣的感觉。这就是因为，作者写出的一些事物，都是有代表性的，而且具有鲜明的形象。

客观世界的任何景象，都是复杂的因素集合而成的。描写一种景象。客观世界的任何景象，都是复杂的因素集合而成的。描写一种景象，不可能把一切组成部分都写下来。所以要眼光敏锐，选择代表性的，点染一笔两笔，使景色活现在读者眼前。《岳阳楼记》描写景物，正是用的这种手法。

第二是能够以景寓情，情景交融。文章里描写景物，象画画一样，一草一木都要有作用。作者在这里想说明的是触景生情的情况，自然更不能脱离人物的心情而刻板地描写。

这就是说，要选择适当的景物，使景里隐含着情，读者读的时候，看的是景物，心情却随着动荡，或者分不出什么是景什么是情。在这方面，作者是费了相当的功夫的。

第三是用对比来加强文章的感染力。在文章里用对比来加强表达力量，这在我国是个常用的修辞方法。写天气，一方面是晴，一方面是阴，写湖面，一方面是“浊浪排空”，一方面是“波澜不惊”；写人物活动，一方面是“商旅不行”，一方面是“渔歌互答”。

这样互相对照，悲的就更显得可悲，喜的就更显得可喜了。

确实是。月涌江流风月清,涛中听海踏歌声。瓯地恒燠无寒暑,迤逦风光拥浪行。一月尾尽拦街福,夜抛巧食酬鹊情。绝谷陡岩凌雁荡,龙湫千丈寰宇惊。

我首先想到了陆游的《泛瑞安江风涛贴然》：“府仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”短短四句，写出了温州瑞安江的壮阔以及诗人的雄心壮志。

《温州双峰寺》
两水旁流合，双峰对立分。
未窥龙鼻面，且过雁山门。
玉练泉流石，天低露湿云。
经过随分好，犹未副前闻。

1. 关于北高峰的诗句
关于北高峰的诗句 1.南高峰北高峰 诗词
《长相思 游西湖》

年代： 宋 作者： 康与之

南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。

郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。

《偈颂一百四十一首》

年代： 宋 作者： 释师范

来无所从，南高峰，北高峰。

去无所至，东涧水，西涧水。

幻泡忽灭，证得包龟成白鳖。

清风未已，须信高原元不死。

《长相思·南高峰》

年代： 宋 作者： 袁正真

南高峰，北高峰，南北高峰云淡浓。湖山图画中。

采芙容，小小红船西复东。相思无路通。
2.北高峰的古文
您好！【原文】九里松者①，仅见一株两株，如飞龙劈空，雄古奇伟。

想当年万绿参天，松风声壮于钱塘潮②，今已化为乌有；更千百岁，桑田沧海③，恐北高峰头有螺蚌壳矣④，安问树有无哉？【注释】①九里松：杭州名胜，介于西湖与灵隐寺之间。②钱塘潮：杭州钱塘江的潮水，中外闻名。

每月十六至十八为旺潮，潮头涌来，声如雷霆，势极雄壮。③桑田沧海：即沧海桑田，大海变为桑田，比喻世事变迁很大。

④北高峰：杭州名胜，在灵隐寺北。螺蚌（luobang）：螺和蚌都是水中的软体动物，外包有硬壳。

【译文】被称为九里松的名胜，现在只能见到一两棵松树，像飞龙劈开天空一样，显得苍老而雄伟。遥想当年，万松苍绿，直插云天，松涛声比钱塘江的潮水还要雄壮，而今已经化为乌有了；再过千百年以后，沧海变桑田，恐怕连北高峰顶都会出现螺蚌壳呢，还用问松树有无吗？ 【简析】这篇小品文是明末人张京元“湖上小记十则”之一。

全文只用三句话，记叙了游九里松时的所见、所闻、所感，写出了九里松的现在、过去和将来（注：后半句为相飞概述）：第一句话写当时见到九里松名胜的变化和松树的雄姿；第二句追忆当年景色和松涛声的气势；第三句推测未来，对沧海桑田的变迁，发出无限感慨。应该看到，这种感慨并非出于消极和虚无。

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3.五律 三上北高峰的赏析
《三上北高峰》 毛泽东 三上北高峰 杭州一望空 飞凤亭边树 桃花岭上风 热来寻扇子 冷去对美人 一片飘飘下 欢迎有晚莺 这是毛主席1959年11月在杭州写的一首诗《五律·看山》。

20世纪80年代公开发表后，大家都说毛主席这首诗是对杭州的湖光山色的赞美。如果光从字面上看，是无可非议的，也是可以接受的。

其实不然，主席是在批评我们的警卫工作。主席对我们在警卫工作中脱离群众的做法十分不满，用写诗词的方式提出了严肃的批评。

主席三上北高峰，都在他第一次来杭州那段时间。根据主席不走回头路的习惯，这三次我们分别从北高峰的正面和东、西两侧爬上去，再从不同方向下山的。

主席为什么对北高峰特别感兴趣，连去三次？我分析是北高峰乃杭州近郊最高的山峰，主席喜欢登高望远，站在北高峰顶，放眼远眺，湖光潋滟、山色空蒙，涛涛钱江、烟波浩渺。主席诗人气质，对这景色的感受肯定和常人是不大一样的。

社会上有人传说，一些小报过去也捕风捉影，说主席在北高峰的庙里抽过签，说他有帝王之相。那是胡编乱造。

我清楚地记得，第一次我陪主席去北高峰，是从北高峰的正面即灵隐后面，经上天竺过韬光寺上去的，李敏和毛远新也跟去了。当时他们还都是小孩子，对在天竺庙里有人抽签算命感到很新奇。

主席上山热了正在擦汗。毛远新、李敏跑来对主席说有不少人在庙里抽签算命的事。

主席说，这是一种迷信活动，等你们长大就见不到了。你们愿意的话，可以去试一试，若干年后你们就体验不到了。

主席这句话的意思是，随着社会主义革命的深入，这种封建迷信活动很快就可能消失了。他是让孩子们作为生活体验去接触一下这种东西的。

另一件有趣的事，当时担任中央政府副主席的高岗，1953年10月来杭州，我陪他去玉皇山时，他真的在玉皇庙抽了签。那是个上上之签，说他是大富大贵之人。

他感到非常高兴。可是不到一年，因高饶反党集团的阴谋被揭露，他不久就自绝于人民，成为历史的罪人。

第二次登北高峰是从玉泉经凤来亭过桃花岭上山的。往留下方向下来时天色已晚，望见炊烟缭绕，正是农家点火做饭的时候。

我们下山路过一户农舍，只见门户紧闭，不见一人。尽管这种情况事先我就知道，此时心中仍觉得有些矛盾和不安。

主席外出，既要确保绝对安全，又要能够接触群众，如何处理好其中的关系，我们在工作中不断努力和探索，但离主席的要求还是很远。主席和我们站在农舍旁的几棵大松杉树下休息。

松杉长得高大挺拔，树冠大，冬天不落叶，春天长新叶、掉老叶，风一吹，树叶纷纷落下。主席站在树下闷声不响，似在思考什么问题。

我准备挨主席的批评。这时，忽然从房后跳出一只大公鸡，它见人也不害怕，迎面向我们走过来。

这时主席笑着对我说：“厅长，厅长，你把群众管住了，却没有把大公鸡管住。是这只大公鸡不听你管，还是你管不住它？我们到这里，没有群众欢迎我们，还有大公鸡欢迎我们呢！” 主席用这种风趣的方式批评我们，对警卫工作脱离群众表示不满。

主席第三次上北高峰，是从留下老东岳上去的。那条路是石板铺成的，年代久远，多有破损，路面长满杂草，但相当陡，两旁没有树木。

已是3月中旬，那日天气晴好，空气有些闷热。登山时身上微微出汗，主席敞开衣裳，手里拿了把扇子。

由于当时国内阶级斗争十分尖锐复杂，浙江又是蒋介石的老巢，敌人的破坏活动很频繁。中央指示公安机关要提高警惕，严防阶级敌人破坏、捣乱。

因此，我们对主席的警卫工作也特别小心。为保万无一失，在主席活动经过的地方，我们都做了充分的准备工作。

那天上山前，我们事先派人对游人做了疏散和布控。主席一路上见不到群众，他很不高兴，也不吭声。

那首《五律·看山》，我估计就是那天打的腹稿。 主席在诗中写的“三上北高峰，杭州一望空”，指的是他三次登上北高峰，远望杭州一座城，不见杭州老百姓，在北高峰上，只看到“飞凤亭边树”，吹到“桃花岭上风”。

凤来亭、桃花岭，原名飞凤亭、桃源岭，主席在诗中把名称改了。这些地方本来是人们来往休息的地方，但此时却见不到群众。

“热来寻扇子，冷去对佳人”两句，意思是冬去春来，杭州西湖更美。他记得二上北高峰时，在大松杉树下休息，春风吹来，“一片飘飖下，欢迎有晚鹰”，在门户紧闭的农舍旁，只有一只大公鸡来欢迎他。

主席由此感受到一个领袖人物，一个党的领导干部，从现实生活中到思想上、感情上，如果不能和群众紧紧在一起，以致脱离群众、远离群众，会造成什么样的结果呢？答案是不言而喻的。 毛主席的胸中时刻装着广大人民群众，想着人民群众的利益。

为了我们国家独立、民族解放、人民翻身，他奋斗一生，奉献了他的一切。共产党执政后，他对党内一些干部高高在上，作威作福，官僚主义，脱离群众的作风深恶痛绝。

我们在搞警卫工作时，为了保卫毛主席的绝对安全，在安排他去的地方，有时搞了一些诸如对群众进行疏散、控制，甚至清场等安全措施，致使主席不能随时见到群众、接触群众、了解群众的思想和要求。这使主席感到很。
4.苏轼关于杭州西湖的诗句
一、《钱塘湖春行》

唐代：白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：行至孤山寺北，贾公亭西，暂且歇脚，举目远眺，但见水面平涨，白云低垂，秀色无边。几只黄莺，争先飞往向阳树木，谁家燕子，为筑新巢衔来春泥？鲜花缤纷，几乎迷人眼神，野草青青，刚刚遮没马蹄。湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

二、《忆江南 其二》

唐代：白居易

江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

译文：江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？

三、《饮湖上初晴后雨二首·其二》

宋代：苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（蒙 通：濛）

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

四、《采桑子·群芳过后西湖好》

宋代：欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。

译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。

游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。

五、《长相思·游西湖》

宋代：康与之

南高峰，北高峰，一片湖光烟霭中。春来愁杀侬。

郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。

译文：南有高峰，北也高峰，两峰之间，一片湖光锁在烟霭迷蒙之中。春天来了，面对美好的湖光山色，愁绪万千种。郎的情意浓浓，妾也情意浓浓，妾坐油壁香车，郎骑青骢宝马，记得，在九里松初次相逢。
5.关于西湖荷花的诗句 古诗
小池荷叶雨声 年代：【宋】 作者：【杨万里】 午梦西湖泛烟水，画船撑入荷花底。

雨声一阵打疏蓬，惊开睡眼初蒙松。乃是池荷跳急雨，散了真珠又还聚。

幸然聚作水银泓，泻入清波无觅处。游西湖 年代：【明】 作者：【张复亨】 山翠湖光昼染扉，珠宫缥缈晚钟微。

僧寻三竺沿堤过，鹤认孤山背水归。桥影乱分公子棹，荷花轻著美人衣。

繁华不醉飘零客，愁听啼鹃又夕晖。采桑子 年代：【宋】 作者：【欧阳修】 荷花开后西湖好载酒来时不用旌旗前后红幢绿盖随画船撑入花深处香泛金卮烟雨微微一片笙歌醉里归晓出净慈送林子方二首 年代：【宋】 作者：【杨万里】 出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国，行了南山却北山。毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。西湖荷花有感 年代：【宋】 作者：【于石】 我昔扁舟泛湖去，四望荷花浩无数。

谁家画舫倚红妆，笑声逈入花深处。笙歌凄咽水云寒，花色似嫌脂粉污。

夜深人静月明中，方识荷花有真趣。水天倒浸碧琉璃，净质芳姿澹相顾。

亭亭翠盖拥群仙，轻风微颤凌波步。酒晕潮红浅渥唇，肤如凝脂腰束素。

一捻香骨薄裁冰，半破芳心娇泣露。湖光花气满衣襟，月落波寒浸香雾。

恍然人在蕊珠宫，便欲移家临水住。回首落日低黄尘，十年不到湖山路。

花开花落几秋风，湖上青山自如故。西湖四景 年代：【宋】 作者：【程安仁】 阳春三月天气新，湖中丽人花照春。

满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。

靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。芙蓉秋晓传清香，西施初洗匀新妆。

中秋月魄两相照，玉壶皎洁无纤芒。严冬凛凛霜雪天，银山玉树相钩连。

薄雪远草相掩映，似无似有虚无间。百年人事有尽处，四时景物无穷年。

忆与唐公游西湖 年代：【宋】 作者：【宋祁】 荷花深处放舟行，棹触荷珠碎又成。莫道使君迷醉曲，分明认得采莲声。

写林和靖梅花诗后 年代：【宋】 作者：【萧澥】 西湖幽处卧烟霞，湖里荷花匝四涯。何事先生得佳句，荷花却不似梅花。

西湖旧梦 年代：【宋】 作者：【汪元量】 南高峰对北高峰，十里荷花九里松。烟雨楼台僧占了，西湖风月属吾侬。

泖滨见荷花（二首） 年代：【元】 作者：【邵亨贞】 每爱西湖六月凉，水花风动画船香。碧筒行酒从容醉，红锦游帷次第张。

月殿承恩沾沆瀣，星槎流影下陂塘。江南秋冷红衣落，离立西风旧恨长。

夜泛西湖五绝 年代：【宋】 作者：【苏轼】 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

西湖二首 年代：【宋】 作者：【曾巩】 湖面平随苇岸长，碧天垂影入清光。一川风露荷花晓，六月蓬瀛燕坐凉。

沧海桴浮成旷荡，明河槎上更微茫。何须辛苦求人外，自有仙乡在水乡。

和马宜州卜居七首·白莲池 年代：【宋】 作者：【王炎】 处士幽居安在，荷花十里西湖。无谓一池褊小，以人为重何殊。

己丑五月被召至行在，遇周畏知司直，和五年 年代：【宋】 作者：【范成大】 分袂悠悠尔许年，莫嗔蓬鬓两萧然。酒槽不奈青春老，经笥空供白昼眠。

暗绿千章新活计，软红三尺旧尘缘。相逢且作西湖客，山绕荷花舣画船。

至杭都洲湖上 年代：【宋】 作者：【方恬】 春闱试罢且徘徊，十里荷花浑未开。笑指西湖且归去，闲时应待我重来。

　　李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，拥有“诗仙”之称。相信大家都读过不少与他相关的诗作吧!那么在他的众多古诗当中，有哪些是描写山水风景的诗呢?如果你想知道可别错过了这篇文章哟!

　　山水风景诗
　　1、《望天门山》【唐】李白

　　天门间断楚江开，碧水东流至此回。

　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

　　2、《早发白帝城》【唐】李白

　　早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　3、《望庐山瀑布》【唐】李白

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　4、《独坐敬亭山》【唐】李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　5、《登金陵凤凰台》【唐】李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　6、《春思》【唐】李白

　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　当君怀归日，是妾断肠时。

　　春风不相识，何事入罗帏?
　　李白诗歌风格
　　豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

　　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　　李白 成功 地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、 自然 景观、神话 传说 、 历史 典故 、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹;那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

　　李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。

　　李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”(《说诗晬语》上)。
　　轶事典故：诗友挚情
　　重访江东

　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是 政治 上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地 唱歌 ，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

　　汪伦之情

　　唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　为白写序

　　李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连，被治罪流放。后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来，生活上给予多方照顾。李白死于当涂，终前，把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重托，便用精美的 书法 把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。流传于世。李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没。

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