听专家评说，道教和民间信仰

　　听专家评说，道教和民间信仰

　　蔡汉以

　　2019-03-11

　　道教与佛教，这是二大宗教。而在现实生活中,很多宗教场所,却把这二大宗教“合”在一起,即太上老君、张天师、开漳圣王、关帝圣君、保生大帝等……道教神像,与佛、观音菩萨、十八罗汉等……佛教神像,同寺庙共敬拜！对于这种宗教信仰,有一个新名称叫---民间信仰。

　　我认为“民间信仰”以商店而言,它不是“专卖店”,好象是一家大“超市”!巧得很,我的这个观点,有一位闻名的专家,也发表文章,有同感!

　　这位专家是北京大学宗教文化研究院院长张志刚。张院长在《关于中国民间信仰研究的若干思考》一文中认为，遍布中国乡土的民间信仰，其总量占据了中国宗教文化的绝大部分版图；中国民间信仰主要是与普通百姓的日常生活息息相关的信仰习俗，应该界定为“原生态的宗教-文化现象”，而且是“最普遍、最真实、最基本的中国宗教文化传统”。文章同时认为，中国宗教研究要“自下而上”，即要从中国宗教的社会基础——民间信仰、传统仪式和日常生活等开始，因为无论什么时候，我们都应该重视宗教信仰与老百姓的日常生活、社会活动的关系。只有做好这些基础研究，才能进一步研究那些后来发展起来的教派性宗教传统，如儒、释、道等。

　　所以,说民间信仰是最基本的中国宗教文化传统。

　　但是,在福建省,民间信仰是归到道教范畴的。对于道教另有一位专家,是这样评说:四川大学道教与宗教文化研究所所长盖建民在《科学化浪潮下如何进行道教教义的新诠释与新建构》一文中认为，坚持道教中国化方向的关键在于与当代中国相适应，其重点便是要在当代社会的时代背景下，对道教教义作出符合当前时代思潮的全新建构。随着当代社会自然科学发展日新月异，科学化浪潮在各个领域不断涌现，道教教义的全新建构应以与科学精神相调适为主要取向。

　　文章认为，在当代科学化浪潮的不断冲击下，对道教教义的全新建构应回归到“神仙之道”对人的重视这一核心内涵上来，复归道教悠久的重生爱生传统。结合我国当下重点实施的“健康中国”战略，从仙到医，将道教医学作为突破口，以医学、养生学视角诠释“神仙信仰”为关键途径，进一步发掘道教医学的历史传统和当代价值，从而推动道教教义的全新建构。

　　所以,道教教义的全新建构应以与科学精神相调适为主要取向!

[听专家评说，道教和民间信仰] 相关文章推荐：

• 2023-11-23 15:01:09春秋战国以前，华夏人民信仰什么
• 2023-11-17 19:00:16中国古代对“天”的崇拜属于什么信仰
• 2023-10-24 14:00:39何为“信仰之跃”
• 2023-10-16 11:01:04人类在原始时代对于自然形成信仰的原因有哪些
• 2023-10-10 15:01:38如何理解中国人的信仰
• 2023-07-23 13:00:03只要能有助于经济发展，集权者可以不计出身和信仰，重新尊重思想自由。这种出于实际的需要算不算是一种悲哀
• 2023-07-15 10:00:44欧洲被推翻的统治者都是信仰天主教，未被推翻的都是信仰新教的吗
• 2023-05-17 20:01:32中国道教文化是怎样的
• 2022-12-17 16:00:45回顾中国社会的变革，主义和信仰是怎么成为力量的
• 2022-11-16 09:00:46“图腾崇拜”一词用于形容远古中国的原始信仰，是否适合，能不能换成别的词