时间: 2019-11-19 16:58:40 | 作者:真如妙心 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 99次
布施的真实功德是扩大心量,与法界同体!
我们一般人都喜欢布施,为什么呢?知道布施将来会有富贵报,会有钱,对不对?你为了这个布施,最多算是人天善法,有漏之因,还是要轮回,不能解脱的。
所以布施得富贵报,也是“先以欲勾牵”,这不是真正的佛法。难道佛法就为了叫你发点财吗?但是,你看世间做坏事最多的往往都是有钱人,因为没钱的人想做坏事,他都没那个力量;有钱能做更大的坏事,不可怕吗?!所以佛教是叫你发财的吗?有钱的吗?如果真是以此作为修行目标的话,这不叫佛法,而是魔法。
很多魔王都有大福报,所以他危害佛教这么多年,往往还不堕落。比如魔王波旬,要说起来,这么大的过错早就该下地狱了,但是没办法,他以前做过的善业太大了,现在还没消耗完呢!所以前世的善报反而支持他去犯更多的罪。你说可怕不可怕?
所以,佛陀讲布施能得善报。确实如此,布施确实能得善报。但是让众生仅仅得到善报,并不是佛陀的本怀,所以说“后令入佛智”。
“后令入佛智”也不是等你发财了,佛才给你讲法。意思是说,因为众生追求世间福报,所以佛陀先开始给你讲发财、富贵的法,但是这些法当中包含着解脱的道理,你布施做福报,慢慢地就受到熏染,在这个过程当中,你也会放下烦恼执着而得解脱。
所以布施一法,不仅包含世间善法,也包含出世间解脱,超凡入圣。叫你发财那是“先以欲勾牵”,那什么才是“后令入佛智”啊?就是更深一点地讲布施。布施是干什么的呢?布施是去掉你的自私心。
布施是让你去掉光考虑自己,不考虑众生的自私心,这是最大的功德。你说:“哎呀,我也没想着放下什么自私心,反正我看到那个众生很痛苦,我想帮他。”帮助众生,那也是虚幻的,因为众生像影子一样,也不真实。所以布施的真义,还是叫你放下自私心,因为自私心是烦恼的根本。
这样你就知道,布施是度别人的吗?还是度你自己。真正的布施,不是发财,也不是利益众生,而是让自己心量广大,与法界同体。与法界同体的心就是佛心,你以这个心来布施(舍)的话,你就可以成佛(得),这是“后令入佛智”。所以说,布施是成佛的方法。
所以度众生也是假的,最后还是为了度你。讲到这里大家就高兴了,不用担心:“哎呀,我老是度众生、度众生,非常辛苦,我又得不到什么好处。”你得的好处多着呢!你可以成佛,你可以拥有整个法界。不仅仅拥有法界了,法界就是你,你就是法界。
佛法讲了半天,还是成就你自己的。所以大家不要抱怨,不要觉得吃亏了,其实你做的任何事都是成就自己。度众生,其实也是为了度你自己。可以说,佛教的八万四千种法门都是把你微细的执着全部放下,因为你着了境会有生死、会有轮回,所以佛法都是教你放下对一切境的执着。如果佛法是教人发财,这个发财是一种境,境界肯定会变化,变化就是无常,你还是一无所得!所以这些都不究竟。离开对境的执着,你就了生死。因为凡所有相,皆是虚妄(无常);离一切相,即名诸佛。
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