刘秀打得过八国联军吗，会不会收藏八国联军的头颅

王莽军被拖住了，优势兵力用不上，然后刘秀派遣敢死队进行了斩首行动，新军也就不攻自破了。

其实在我国的历史上，统一以后一共出现过四百多个多皇帝，在这些皇帝里面有一位是非常特殊的，而我们现在的人也给他了一个外号叫做“穿越者”，而他就是“新朝”的皇帝王莽，看到很多思想都是比较前卫的，虽然最后也因为自己的改革被起义军杀掉，但是他的头颅在被砍下来以后，却被历代皇室给珍藏了起来，而在王莽死后他的头颅被历代皇帝珍藏了272年。

在刚开始的时候，王莽其实也是出生于一个世家大族，他家里当大官的人特别多，而且是西汉最显赫的家族之一。而往往也算是年少，有为了24岁就入朝当官，这一路非常顺，因为家里人的照顾和自己的能力出众，一路上去做到了大司马的位置。

其实他在为官期间也是礼贤下士的人，所以他的名声很快就超过了他家里的这些长辈，然后后来他又通过拉邦结派的方式掌控了朝政，而他在做到了这些以后就利用符命来篡改汉，所以就建立了属于自己的新朝，而他在之后也是进行了各种改革，而他的改革触动了太多人的利益，所以最后也被起义军所杀。

而王莽的头颅却被人给保留了下来，而那些古代的封建统治者，看到王莽这些改革都觉得他这个人是极其凶残可怕的，所以便认为王莽的头颅可以震住其他的一些奸邪。而还有一个原因就是秦朝的军功授爵制度，而他们计算的标准就是敌方将领的脑袋，而如果有一个皇帝的脑袋，那么不是证明自己更厉害吗？所以历朝的皇室就留着了王莽的脑袋，想要告诉别人你在怎么厉害，他们皇室都有办法砍你的脑袋。

几千年过去，真相已经不得而知，但是我觉得王莽的头颅应该是先风干，加上一定的盐，再用水银和砒霜等防腐药水进行防腐处理,才得以保留至西晋,直到那时才毁于战火之中。

说起王莽，大家肯定会想到窃国之贼，事实也是如此。王莽窃汉自立，改立新朝，虽然时间存在不长，但也让汉的血脉断流，生灵涂炭。所以刘秀建立东汉以后，将王莽的舌头分给大家吃掉，将他的头颅收藏起来，作为一件藏品被放在了皇室的藏宝库中，用来警示后人，一直到西晋，经历了272年时间，才毁于大火。

那么又是什么样的技术，才能保证头颅不腐败呢？我们知道自然条件下，尸体是很难进行保存的，人死后，体内的细胞会开始自行毁灭，整个身体会渐渐分解成液态，且各种细菌和微生物也会侵入人体，降解身体结构，所以古人有一句俗语，一切终归于黄土。那么想让实体不腐败，就要先灭杀那些真菌。

我们知道氯离子和汞离子，砷等都有很强的杀菌性和毒性，古埃及很早便有用水银防腐的做法，先将尸体风干脱水，再将脑浆等液体抽出，最后灌入水银，得到防腐的目的。风干可以有效地快速抽离尸体中的水分，让真菌和微生物失去生存的条件，降低腐败的程度，抽出脑浆使得最易发酵滋生细菌的地方被清除，在灌入水银得到杀菌目的。

王莽的头颅很可能就是这么保存下来的，只可惜后世大火毁于一旦，不然也算是一件珍品了。

要说古人也有收 *** 头的习惯。春秋三家分晋时，智伯被仇家赵襄子所杀，赵襄子就拿智伯的头颅做成酒杯，每日用此豪饮。北方少数民族更是喜欢用仇人或者英雄的头颅制成酒杯或者法器。东罗马帝国皇帝尼基弗鲁斯一世头骨也被做成酒杯。

圣经中大卫杀死格利亚，茱蒂丝杀死荷罗孚尼以后，都把敌人的首级献给了耶路撒冷的圣殿。到了清代，藏传佛教高僧的头骨还被做成法器，献给了乾隆皇帝，以保天下平安。

王莽作为一个篡位者，死后不仅被人分尸，而且脑袋还被挂在宛市，当球一样踢来踢去，供人民发泄愤恨。王莽篡汉，乃是窃国大盗，为历代帝王所不容。所以，王莽的头颅被收入东汉皇宫，用巫法镇住，做成标本“贡奉”起来，与高祖斩蛇剑、孔子屐一起，被视为镇国之宝。

历代帝王君主珍藏王莽的头颅的一个根本原因，就是训诫后人以此为戒，勿要犯上作乱，告诫朝臣宗亲，这就是谋逆者的罪恶下场。也作为提醒君王防范窃国大盗的一个警钟时时敲响。

《汉书·王莽传》中有一句话是这样说的：“穷他极恶，流毒诸夏。”古代封建统治者认为，王莽是个极其凶残可怕的人物，当时的人们相信“以邪驱邪”，就是用邪恶的东西驱赶邪恶，以获平安。用王莽的头颅可以震慑其他宵小和奸邪，用来辟邪，希冀朝中太平，祈求国泰民安。

王莽在登基之前，在人民中的威望和名声都极其之高，深受百姓爱戴，他被一度认为是挽救危居的不二人选，被誉为“周公在世”。然而王莽执政后期，却让老百姓对他恨之入骨，欲寝其肉。正是因为如此，所以王莽是个备受争议的人物，他的首级也就有着非常重大的纪念意义和教育意义。

晋惠帝元年五年，乃是公元295年，此时距王莽被诛的公元23年，已整整是272年之久。在《晋书·张华传》中，提及武库失火一事，致使历代珍藏的珍宝以及汉高祖刘邦斩白蛇所用之剑、王莽之头颅与孔子之鞋均被焚毁。后世学者在为王莽作传或评述王莽其人时，亦以此为据，以王莽的悲剧来警示后人。

富于浪漫主义色彩的王莽，近年来又被赋予了一个新的标签：穿越千年的改革者。在评价王莽的问题上，众史家似乎并无太大争议，千百年来多用抨击指摘之词，将其视为篡汉的逆贼和荒唐的暴君。基于这种基调，王莽惨死，头颅被历代君王收藏，似乎也是合情合理之事。

可是，如果我们在回顾王莽死时的惨状，或许还容易产生一种质疑：王莽的头颅，果真在乱世中存留下来了么？

我们不妨来看《汉书》中王莽之死的记载：

“商人杜吴杀莽，取其绶。校尉东海公宾就，故大行治礼，见吴问：‘绶主所？’曰：‘室中西北陬间。’就识，斩莽首。军人分裂莽身，支节肌骨脔分，争相杀者数十人。公宾就持莽首诣王宪。宪自称汉大将军，城中兵数十万皆属焉，舍东宫，妻莽后宫，乘其车服。六日癸丑，李松、邓晔入长安，将军赵萌、申屠建亦至，以王宪得玺绶不辄上、多挟宫女、建天子鼓旗，收斩之。传莽首诣更始，悬宛市，百姓共提击之，或切食其舌。”——《汉书·王莽传》

这段文字略长，关键信息已用粗体标识。通过这段史料，我们可以得知，杀王莽者是商人杜吴，为争功，校尉东海公宾斩下了王莽首级，随后士卒又将王莽尸体肢解，而王莽的首级被送到王宪处。后来，王莽的头颅又被悬挂在闹市，以示惩戒。结果，围观百姓纷纷击打王莽头颅，还有人将他的舌头割下来吃了。

显然，《汉书》中所载的王莽之死相当惨烈：其头颅几经周转，遭百姓一顿践踏，又甚至连舌头都被割走了。那么问题便来了：血肉模糊、面目全非的头颅，还会被珍藏起来么？亦或者说，用于示众的王莽头颅，还能剩下些什么呢？

史家称王莽首级被百姓蹂躏或强调其被收入武库，都是意在强调引以为戒。此时武库失火，烧掉了这颗首级（当然，我个人认为此首级早已不存），自然也是指晋惠帝无道；同样的道理，孔圣人的鞋子也被列在被焚之物中，其用意可见一斑。

概言之，以我个人的观点来看，历史上王莽被诛后，其首级悬于闹市，遭百姓蹂躏，甚至舌头都被割走，足见其已很难保存。后人称历代帝王将其收入武库，多半也是种春秋笔法，或并无此事。因此，《晋书·张华传》称王莽头颅被焚一事，还应正确理解。至于网络中大肆宣扬，王莽首级被历代皇帝珍藏近三百年，当是曲解其意或夸大其词了。

一代枭雄王莽的头颅之所以成为魏晋的珍宝，主要原因有三点——古人迷信觉得头颅可以镇压邪恶之气，魏晋用它来显示战功，用来警示后人！

镇压邪恶之气

古人大多都是非常封建，非常有一些守旧的思想的，那么有一些地王或者有一些著名的将领的头颅，便被他们认为是有正气的物品，能够镇压邪恶，换句话说，可以让他们的国家和统治能够越来越巩固。同样的，往往这样名气宏大的一位将军的头颅自然也被汉朝何进朝留下来当做镇压邪气的物品！

用来彰显战功

当然另外一个未经使用王莽头颅作为一个宝沃的原因，那就是用来彰显他们的战功。换句话说，无论是汉朝末年的刘秀，还是魏晋时期的统治者们，她们都觉着杀死了敌方的将领是一种荣耀，而且能够拿的到敌方将领的尸体更是一种荣耀，换句话说，能够拿到敌方的首级更是彰显赫赫战功的一个重要表现！

用来警示后人

当然最后的一个重要的意义，那就是美潮的君王和统治者都希望用敌人的投毒来对后代进行警示，告诉他们时时刻刻都要记着敌人是不可以留下的，要杀死敌人就要斩草除根，而且做事情一定要彻底用他的头颅就是告诉他们的后人统治来之不易，且行且珍惜，当然还有另外一层作用，就是杀鸡儆猴看，让其他的可能潜在的存在着反叛之心的人不敢有所行动！

民间传说，刘邦所斩白莽是白帝的儿子，他将白莽斩为两截，白莽就在汉朝的中间篡朝。白蛇转为王莽，杀了汉平帝，篡了汉朝。

他是晚清十大高手之一，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等人齐名。他一生行侠仗义，支持维新变法，靖赴国难，成为人人称颂的一代豪侠。在维新变法失败后，他曾试图营救谭嗣同，但以失败告终。那么，他最后的结局如何呢？

他不是别人，就是大名鼎鼎的大刀王五。他在当时的名声远远大于燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等人，只是后来他没有怎么被搬上荧屏，而不为人所知。大刀王五原名王正谊，河北沧州人。他父亲早亡，与母亲相依为命，混迹于江湖。他爱好武术，先拜肖和成为师，打下了武术基础。后来，他又拜当时沧州最有名的武师双刀李凤岗为师，正式开始了自己武侠之旅。他在拜双刀李凤岗为师后，因自己排行第五，人称“小五子”；后来又因他刀法纯熟，德义高尚，故人人尊称他为“大刀王五”。

大刀王五在学成出师后，开了一家镖局，干起了镖师的营生。他可不是一个简单的镖师，还是一个爱国者。在维新变法期间，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参与变法。大刀王五甘愿担任谭嗣同的保镖，负责谭嗣同的安保和衣食住行工作。后来，戊戌变法失败，慈禧太后下令抓捕戊戌变法的人员，谭嗣同本可以逃走，但他决定以死唤醒大众，甘愿受捕。在谭嗣同被捕后，大刀王五多方打探消息，买通狱吏，联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝。

随后，谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，大刀王五得知后悲痛欲绝的，多次组织人员对清廷的官员进行暗杀活动。1900年，八国联军侵华，大刀王五率众积极参战，与外国侵略者英勇作战。然而，以慈禧太后为首的清廷为了与八国联军媾和，出卖义和团，他们派兵与洋人一起联合绞杀义和团。10月25日，满清政府派兵将大刀王五的顺源镖局团团围住。大刀王五本可以逃脱的，但是当时他的镖局里去了100多人避难。他担心自己走了，清兵会难为这些无辜的人。

于是，大刀王五将组织义和团，刀劈洋鬼子的事都担了下来，束手就擒。在大刀王五被捕后，清兵将其交给了德国军营，尔后被八国联军枪杀于前门，死时56岁。大刀王五被杀后，他的头颅被挂在城门上，不得入土为难。这时候，天津的霍元甲听说后，只身赶到，在夜里将大刀王五的头颅取下，安葬！

大刀王五虽为一介武夫，但他一生行侠仗义，在民族危亡面前，奋起抗争，期望国家富强，扶清灭洋，满满一腔爱国热血，怎奈得换来的却是清政府的出卖，落得一个被砍头的下场，令人可惜可叹呀！

他的下场可谓是壮烈，他在营救谭嗣同失败之后，还是没有放弃反抗清廷，最终被清廷联合八国联军枪杀。大刀王五的一生，可谓是壮烈的一生，不愧对于他“豪侠”的称号。虽然说，最后他的反抗并没有得到真正意义上的成功，但是他的所作所为，也是激励了民众反抗清廷的决心以及反抗列强的决心。

大刀王五并不是什么富贵人家出身，他家甚至连中产阶级都算不上，就像是那句话说的一样：

大刀王五三岁的时候，父亲就去世了，他只能和母亲相依为命、艰难度日。但是，后来他拜了肖和为师，再后来，他又想要拜李凤岗为师。当然，李凤岗并不是那么好说话的人，几次三番的拒绝了王五，但是最终，他还是被王五锲而不舍的精神所打动，收下了他。

再后来，李凤岗把王五推荐给了刘仕龙，刘仕龙带着王五一起押镖，从此走上了镖师的道路。时间到了光绪年间，王五在建立起了一家镖局，名为源顺镖局。因为他价格公道、为人仗义、童叟无欺，所以在同行之间声名赫赫。王五天生一颗爱国心，所以后来，王五就结识了谭嗣同等爱国人士。

王五和谭嗣同因为有着共同的思想，所以他俩之间的关系也越来越好。王五一身侠义肝胆，谭嗣同一心救国，二人一拍即合。王五还曾经传授谭嗣同武功技法，经常促膝长谈至深夜。后来，戊戌变法高潮时，谭嗣同被光绪重用，这个时期，王五是负责了谭嗣同的衣食住行，还担负起了保护他的工作。到了后来，变法失败了，谭嗣同放弃生还的希望，甘愿为变法而死，所以被捕入狱。

王五得知此事之后，四处联络侠义志士，还买通了狱卒，试图劫狱。但是因为谭嗣同的不配合，营救失败。到了谭嗣同等人被斩首的时候，他还违背清廷的命令，给谭嗣同收了尸。因为谭嗣同的遭遇，使得王五更加看清了清廷的腐朽，于是王五反抗清廷的决心越来越重，还多次组织人进行暗杀。最终，他参加了义和团行动。

因为王五参加了义和团运动，于是清政府直接派人将他的镖局给围住了。王五为了保护镖局内的其他人不被抓走，所以甘愿放弃抵抗。王五被八国联军枪杀，头还被割下来挂在了城门上。就像是谭嗣同一样，并没有人敢给他收尸，还是霍元甲从天津赶来，将其头颅取下，好好安葬了他。

“义薄云天气概世，尽忠报国洒热血”，这是大刀王五一生的真实写照。他努力营救维新变法领袖谭嗣同，随后参加义和团捕杀洋人，惨遭八国联军枪杀，头颅被挂在前门示众。霍元甲从天津赶来，取下王五的人头并好生安葬，使这位侠义英雄入土为安。大刀王五，本名王正谊，字子斌，河北沧州人。沧州是著名的武术之乡，王五自小耳濡目染，对武术产生了浓厚的兴取，拜在当地拳师肖和成门下学习武术。为了寻求更高的武学造诣，王五想拜武林名宿双刀李凤岗为师，可由于家境贫寒，交不起学费，屡次被拒之门外。为了表达对武学的热爱，他长跪门前以表诚心，终于打动了李凤岗，破例收他为徒，在师门中排行第五，人称小五子。

王五废寝忘食，勤学苦练，几年下来大有收获，武艺大有长进。李凤岗把这位得意高足推荐给师兄刘仕龙，派他押镖，行走江湖。押镖免不了风餐露宿，走南闯北，这段生活让王五感受到晚清官吏的腐败和平民百姓的疾苦。学艺成功后，王五告别师门，踏上闯荡京城的道路，凭借着高超的武艺，在京城一家镖局担任镖师。1877年（光绪三年），王五用攒下的积蓄和朋友的帮衬，在京城半壁街开设了一家源顺镖局。由于业务范围广，价格公道，极讲信誉，镖局很快在京城打开局面，声名鹊起。王五读书不多，喜欢听七侠五义之类的评书，对忠臣义士，清官廉吏敬重有加。甲午战败后，监察御史安维峻因弹劾李鸿章“不仅误国，而且卖国”而获罪遣戍新疆，王五不远千里，亲自护送，一时间名震京城，因他善使大刀，被尊称为大刀王五。

1898年（光绪二十四年）六月，光绪帝颁布《定国是诏》，维新变法正式开始。谭嗣同应召入京，与林旭、刘光弟、杨锐四人担任四品卿衔军机章京，成为维新变法领袖。王五主动承担起谭嗣同的安保工作，无论在住所还是出行，王五鞍前马后，但凭差遣。变法失败后，谭嗣同与王五秘密商议将囚禁于瀛台的光绪帝救出另立朝廷，后因力量不足而未能实施。慈禧发布捉拿维新派的谕旨后，谭嗣同不听王五劝阻，决心以血警醒大众，在浏阳会馆中束手就擒。得知谭嗣同被捕后，王五虽然早有预料，可依然心急如焚，四处打探消息，重金买通狱吏，联络江湖义士实施救援，却遭谭嗣同严词拒绝。9月28日，谭嗣同等戊戌六君子在京城菜市口行刑，在人生的最后时刻，谭嗣同喊出“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”的千古绝唱后，被当场斩首。王五悲痛欲绝，派弟子收敛遗骸，运回湖南原籍安葬。

1900年（光绪二十六年），兴起于山东等地的义和团打出“扶清灭洋”的口号，受到清政府的褒奖，义和团成员涌入北京，驱逐和捕杀洋人。王五积极参加义和团，并肩作战，对抗洋人。不久八国联军侵入北京，与清军共同剿杀义和团，王五本可逃脱，却为了保护在镖局避难的民众，遭清军逮捕。清军将王五交给德国军队，被枪杀于西河沿，头颅被挂在前门示众，时年56岁。身为同道中人的霍无甲闻讯从天津赶来，连夜将人头从城门取下与遗骸一同入殓安葬，好让这位侠义英雄入土为安。大刀王五虽被洋人杀害，但他的侠肝义胆之心，尽忠报国之念却永远不会消亡。

想必去过乾陵的人或者是看过乾陵的照片的人们都会知道，乾陵里面的石像都是没有头的。研究人员推断，这61尊石像很有可能是一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的那些战争中。即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的景象。

关于石像没有脑袋的原因，可谓是众说纷纭。一种说法就是，这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。

在明末初期，有个外国使节到乾陵去游玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计。

他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风点火似的，和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了，开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉，砍掉它们的脑袋，让它们就不能再出来祸害庄稼。当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了。

而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句中出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，说的应该就是乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地上。诗中所描述的石像倒地的情景，似乎和民间的传说在时间上有相近之处。

武则天可以说是历史上唯一的一位做到女皇帝的女人。在这个女人的皇陵之中，也就是我们常说的乾陵。为什么会用没有脑袋的石像来守护灵它们呢。这严重不符合当时墓葬的风俗和文化，这些没有脑袋的石像到底是如何而来的，是天灾还是人祸导致成了这样。

当时武则天刚开始建造这些石像的时候，它们并不是没有头的，而且它们是按照当时朝廷的达官贵人以及为效忠武则天的那些人所造的石像，按照他们的身体和比例1:1的还原了他们当时的形态，但是如今我们看到的这些石像却没有头颅。

按网上的一些说法，说这些石像都是因为经历过了地震而导致的所有头部没有连接，完全的地方全部脱落，才导致现在我们看到的没有投的这些石像。而有心一点的人都会明白，如果是地震的话，这些石像应该全部都被摧毁了，为什么会整整齐齐的，全都是没有脑袋的石像呢。

另一种说法就是在当时八国联军入侵中国的时候，发现在皇陵旁边竟然有跪着的外国使节，觉得非常丢外国人的脸就把他们的头砍了下来，让他们无从辨认。

还有的说是因为在乾陵附近有很多的庄稼都被糟蹋了，而且有人说是看到了这些石像复活所导致的，而且在外国使节的怂恿之下就把这些石像的头颅砍了下来，让它们在晚上的时候不能恢复成人形来糟蹋粮食。

不过像这样无根据的话，也是我们仅仅只能窥探，这无头石像的原因的一角。并不能完全的了解当时的真相，在我们看来即使给那些农民再大的胆子，他们也不敢去动皇陵的守护石像。如果要是被当地的官府发现了，说不定你全家都会被这件事所连累。

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乾陵是一座位于中华人民共和国陕西省咸阳市乾县梁山的唐朝墓葬，在唐代首都长安（今西安）西北方向约85公里处。是唐十八陵中唯一一座没有被盗的陵墓，也是唯一一座女皇陵唐王朝第三位皇帝高宗李治和中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵。

位于陕西省干县城北6公里的梁山上，长安西北方向，即八卦的干位，故称乾陵。建于公元684年，历时23年才修建完成。乾陵最著名的就是它气势磅礴的陵园规划，以及地表上大量的唐代石刻。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有任何皇室成员与功臣。乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，截至2021年仅开掘了五个陪葬墓，从中出厂了大量的文物。

位于八百里秦川腹地的陕西渭北山地，在这巍峨峭拔的群峰中，矗立着数十座中国汉唐帝王的皇陵。其中最为蜚声中外的要数武则天和她丈夫合葬的陵园——乾陵。

北面有玄武门，南面有朱雀门，东面有青龙门，西面有白虎门，四门的石狮挺胸昂首，雄踞于门前。特别引人注目的就是朱雀门外的神道东西两侧，分布着两组石人群像，整齐恭敬地排列于陵前。这些石人残像高在米至米之间，大小和真人差不多，人们习惯上把这些石像称之为「蕃像」、「宾王像」。

但最为奇怪的是，这些石像都是没有脑袋的，这就让人产生了许多的疑问，为什么乾陵会用这些没有头的石像守陵呢?如果你仔细观察它们，会发现从这些人的脖子上可以看出石像的头被砸掉的痕迹。那么，这些石像的头部失踪是人为的呢，还是天灾呢?

关于石像没有脑袋的原因，可谓是各抒己见。一种说法就是，这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。说的是有个外国使节去乾陵打闹，看到自己的祖先在这里为别人守陵，想出了石人糟蹋庄稼的办法，百姓一怒之下把石人头给砍了。

还有一种说法认为是八国联军侵华时，看见唐乾陵前面立着外国使臣的群像，同样感到有辱他们的脸面，于是乎就把石像的脑袋给砍掉了。

虽然上述都是民间的传说，不能作为依据，考古学家又进一步对此现象进行了分析，发现可能是自然灾害给这些石像带来了灾难。在明嘉靖年间，在陕西华县一带发生了强烈的地震，震级落得8—11级。由于地震发生在三更，所以致使80多万人死于这场地震中。

研究人口推断，这61尊石像很有可能是a一部分毁于那场大地震中，还有一部分是毁于明末清初的这些战争中。即使这些石像已经遭到毁坏，但还是可以从他们的形象中发现大唐盛世的场景。

武则天的一生都围绕着许多谜团。关于乾陵无头石像，专家只是给出了一些猜想，具体因为什么还需要深度研究。

刺不刺激，惊不惊喜，下次再约~