谭嗣同被处死时北京老百姓麻木不仁地看热闹沾人血，为什么两年后就帮八国联军带路反清了呢

戊戌六君子是为了救亡图强而英勇就义之人，分别是谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第。清朝统治着给他们扣上了反贼的帽子，老百姓们信以为真，所以他们被处死的时候百姓才会拍手叫好。鲁迅先生曾经对此作出抨击：“先觉的人，历来都被阴险的小人，昏庸的群众排挤、压迫、放逐、杀戮，中国人格外凶。”

每一场变革势必会有人流血，但是每每想起戊戌六君子，还是觉得十分心痛。戊戌变法的本意是好的，如果能够成功，清朝可能还有机会翻盘。慈禧又何尝不想大清变强盛呢？这样她才有资本享受生活啊，但是这延续了几百上千年的封建制度，不是一朝一夕就可以废除的。

维新派在改革的过程中太过激进，废除科举制，还宣扬中英美日合邦，这已经损害了以慈禧为首的封建统治者的利益。在当时慈禧才是掌权人啊，得不到慈禧支持，变法注定会失败。但是老百姓能知道真相吗？在当时没有网络，通信不发达，清朝完全有能力将消息封锁，老百姓看到的只是清朝统治者愿意让他们看到的。深受儒家思想的影响，百姓认为只有忠君爱国才是对的，而戊戌六君子则是他们心目中的乱臣贼子。

清朝统治者对百姓说戊戌六君子是反贼，那么百姓就信以为真，他们没有思考的能力。一旦有人提出质疑，那么这个人也会被视为逆贼。他们失去了明辨是非的能力，甚至还对戊戌六君子恨之入骨。他们就是被封建思想荼毒得太深，以至于别人想要拉他们一把的时候，他们还要在背后诬陷捅刀，可悲又可恨。

谭嗣同：“各国变法，无不从流血而成，今未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

秦有商鞅变法，最后被五马分尸；明有张居正变法，后被万历皇帝刨坟；清有戊戌变法，康有为逃之夭夭，戊戌六君子慷慨就义，呜呼哀哉。

戊戌变法始于自康有为的公车上书，终于慈禧太后发动的戊戌政变，虽然以失败而告终，但其在近代史中影响深远。

01戊戌变法的起源

公元1895年，康有为带领梁启超等数千名举人联合上书光绪皇帝，反对清廷与日本签订的《马关条约》，康有为知道虽然千人上书，但光绪皇帝一定看不到。为何康有为还要做这件事呢？

因为公车上书这件事起到了很好的宣传作用，读书人都知道康有为是他们的头，大清如要强大，改革变法势在必行。

果不其然，康有为一下子成了读书人在民间的意见领袖，他的影响力大了，清廷看不下去了，不能让他在民间胡言乱语。怎么办呢？只能将他安排到体制内，让他来到北京，暗中操作让康有为中了进士，封了个六品的工部主事。

02康有为创立强学会

康有为上任后，他也不正经上班，反而开始在京城宣传变法，这次被朝廷封官，相当于他有了合法的身份。

他又创立强学会，顾名思义，大清现在很弱，我们要变强，欢迎大家踊跃参会，光绪帝最宠爱的珍妃，她的哥哥智睿来入会了。珍妃和锦妃在娘家的老师文婷也来入会了，未来赫赫有名的民国大总统袁世凯也来入会了。

最关键的一个人，晚清的四大名臣之一李鸿章也来入会了，但李鸿章没亲自来，派家丁送文银两千两，算是入会费，让我加入强学会吧。

康有为知道后，义正言辞地将李鸿章的家丁赶了出去，你家老爷是“卖国贼”，你家的钱也是脏钱，你你你……一顿污言秽语把李鸿章的家丁给骂了出去，大家都拍手称快。

通过这件事，我们不难分析出，康有为只是一个呈匹夫之勇的人，他完全不懂晚清的政局。康有为的一些变法和改革措施，好多都是不着调的。

如果他能邀请李鸿章入会，有李鸿章在他背后指点一二，他定不会这么幼稚，如果李鸿章指点他要紧密团结在以慈禧为核心的太后周围，不要跟着那个没权力的光绪身边瞎转悠，清朝的改革可能就成功了。

李鸿章当了一辈子的官，堪称官场上的不倒翁，他历经了几代帝王，可以说在官场上经验丰富，几乎成为官油子了。康有为把这么一个宝贝驱之门外，加以侮辱，这表明康有为这个人政治水平还有待提高。

03戊戌变法失败

强学会开始后，康有为等人联合光绪皇帝，开始了浩浩荡荡的戊戌变法。然而他们不知道的是，在晚清的朝廷内部，真正的掌权人是慈禧太后，老太太也支持变法，但有一底线，就是不能触动她手中的权力。

然而，涉世未深的光绪帝，大刀阔斧的进行改革，开除了慈禧身边的重臣，触怒了慈禧。

慈禧老太太从一大早从颐和园赶到紫禁城，光绪帝连忙跪地认错，老太太怒责曰：抚养汝二十余年，乃听小人之言谋我乎？光绪哆嗦着说：儿臣不敢，呸！老太太一口大浓痰吐光绪脑袋上。老太太又怒曰：时而今日无我，明日焉有汝乎？戊戌政变结束，一共两句骂街一口吐沫。

最后弄几个太监把光绪囚禁起来。皇上还是皇上，但是身体不好，太后从新垂帘听政。

04戊戌六君子慷慨就义

随后，慈禧发动戊戌政变，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。

康有为、梁启超迅速逃亡日本，在逃亡时，梁启超曾劝说谭嗣同一起逃亡，但谭嗣同拒绝了。

谭嗣同等人当时是完全有机会可以逃脱的，但是他们六人并没有这样做，而是决定英勇赴死。

1898年9月28日，在北京宣武门外的菜市口，戊戌六君子谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁被压在台上，准备行刑。

为何将地址选在菜市口？因为这里人多，慈禧借此六人树立典型，广为告之，有参与变法者，下场如此。

当时围观的百姓人山人海，大家都来看热闹，有的百姓拿着菜帮子扔向六人，朝着六君子纷纷叫骂，还有人向刽子手扔赏钱，更有人大喊：杀得好。

六君子也很惊讶，他们本想通过变法拯救大清，拯救陷入水火之中的百姓，最终落得如此下场，着实令人惋惜。

戊戌六君子中的康广仁在就义之高呼：“今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。”

05百姓为何如此？

这要从乾隆时期说起，在清朝历代帝王眼中，大清都以“天朝”自居，在乾隆时期，更是闭关锁国，盲目自大。

天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。

在民间，更是大搞“文字狱”，使统治者对百姓的思想、文化加以控制，借此维护清王朝的统治，这也是帝王的权术。

至光绪年间，清朝的文盲率高达99.3%，可能还要多，也就是说，100个人中，最多只能找出一个识字的。至于康有为的戊戌变法，老百姓根本不懂是什么，他们已经失去了独立思考的能力，思维已经被清廷束缚了几百年。

老百姓只是来看热闹的，朝廷说他们六人有罪，那么老百姓理所当然的认为他们有罪。在他们眼里，这六个人不好好读书，出来搞什么变法，祸乱朝纲，理应当斩。

鲁迅先生曾一语点破其中道理，“先觉的人，历来都是被阴险的小人、昏庸的群众迫压、排挤、倾陷、放逐、杀戮！”

所以，在处刑戊戌六君子时，他们与围观的百姓思想觉悟有很大的差别。戊戌六君子是作为已经觉醒的人，他们想用自己的热血去觉醒他人，而围观的百姓则是饱受封建压迫，思想已经麻木的未觉醒者。

其实，百姓是无知的，最大的过错莫过于腐败不堪的清廷。

06星星之火，可以燎原

在戊戌六君子慷慨赴死之后，无数的知识分子已经认识到清朝腐败的面孔。戊戌六君子的行为如星星之火，点燃了整片草原。

继戊戌六君子之后，无数的知识分子开始寻求救国之路。

戊戌六君子在生前，他们的愿望没能实现，甚至在死的那一刻都感到无比的绝望。他们英勇赴死的那一幕，宛如一块掉入死水中的石块，激起层层涟漪，让一滩死水逐渐活了起来。

因为老百姓的思想被清政府控制住了，清政府说他们六个人是乱臣贼子，老百姓就很相信他们的话。那个时期，由于中国长时间在清朝的统治下，由于闭关锁国使国家错过了好多发展的机会，长期的锁国使清朝的国力日渐衰弱、技术也不断地落后，而且统治阶级十分腐败。而老百姓长时间受清政府的思想控制，无法独立思考，所以情绪很容易被清政府煽动。

因此，清政府在西太后为主的守旧派的统治下，他们一直宣传说戊戌六君子是谋反作乱的臣子。而当时，只会随声附和，没有自我思考能力的老百姓当然是盲目的信赖和遵从清朝的统治，长期的奴隶劳动成为了正常的生活现状。因此，被套上谋反作乱性质的戊戌六君子，哪怕曾经多么悲壮和伟大，都无法撼动当时民众的心。

而且民众们不懂这个变法的意义，由于这个变法失败了，他们依然没能逃脱被控制、被摆布的命运。戊戌六公子的死在当时的平民眼里是咎由自取。所以，看十恶不赦的人被处死，对平民来说是一件非常痛快的事情。站在戊戌六君子的角度来看，谭嗣同当时该是多么地痛苦。他们虽然不怕死，但是他们的血却无法唤起平民麻木的精神世界。他提倡的变法在西太后等上层人士眼里不过是“动摇国家根基”的叛乱，所以在平民眼里是十恶不赦的行为。

老百姓当然也有错，由于长时间的精神控制，导致他们失去了最基本的判断能力。他们受到这种长期的思想控制，其实是最可怜的受害者。平民在生活的漩涡中挣扎，或选择盲从，或者随波逐流，那是大部分人的选择。但是，历史的进步是一部分人推动下的进步。总有先觉醒的人，他们勇往直前，想要改变那个腐朽的时代。当越来越多的人能够理解觉醒的含义，那么改变世界的力量才会越来越大。

清朝末年由于统治者抱着天朝上国的思想实行了闭关锁国的政策，从此中国开始落后于世界潮流，在世界各国都在进行工业革命的时候，中国还停留在农业社会。

之后，英国因为在与中国的贸易中一直处于劣势地位，为了获取更多的利益，英国便开始向中国倾销鸦片，最终爆发了鸦片战争，从此清政府走上了被剥削的道路。

之后其他帝国主义国家便开始争相进攻中国，想要在中国分一杯羹，中国逐渐沦入了半殖民地半封建社会，成为了列强攫取利益原料市场和商品倾销地。

值此危难关头，一批有识之士为了挽救危亡四处奔走呼喊，其中包括1898年推动了戊戌变法的戊戌六君子。1895年4月，甲午中日战争战败后，日本逼迫清政府签订《马关条约》的消息传到了北京。

当时正准备参加科考的考生们听到这个消息后都十分愤怒，于是在康有为和梁启超等人的组织下，当时在北京参加科考的1300多名举人联名上书给皇帝，提出在国家危亡时刻理应变法图强的主张，后来被称为“公车上书”。

当时朝廷上顽固派的势力十分强大，在他们的阻挠下，举子们的上书并没有到达光绪帝的手中。后来，康有为和梁启超在见到皇帝后，讲述变法图强之好处，终于光绪皇帝同意了他们的意见，实施了变法，而这便是后来著名的"戊戌变法"。不幸的是，由于顽固派的势力太过强大，变法仅仅持续了百天，就被慈禧太后扼杀。

事情败露后，变法支持者被赶尽杀绝，康有为和梁启超逃亡日本活了下来，但是有六个人却被杀害，这就是著名的"戊戌六君子"。

他们推动了戊戌变法，为国家复兴不惜献出生命。在变法失败后，他们在反对派的镇压下奔赴刑场，然而此时周围的百姓却在欢呼雀跃。百姓在面对革命者赴死之时，为何不是惋惜愤怒，而是十分高兴，这真是令人百思不得其解，后来鲁迅先生一语便说出了这个原因。

戊戌变法过程

康有为、梁启超组织了上书，在上书中，他们提出了拒绝签订条约、变法图强、引进西方先进思想，学习西方先进科学技术以及建立西式军队等一系列主张。然而，光绪帝并没有看到这次的上书。

上书失败并没有打消康有为、梁启超变法图强的想法，他们假借孔子思想来为自己宣传造势，他们创办了报刊学会扩大影响，吸收更多有识之士加入他们扩大规模，在社会上营造了变法图强的氛围。

终于，在两年之后的冬天，康有为等人在光绪帝的召见下入宫。康有为向光绪帝讲述了他们的想法，最终光绪帝被他们说服了，在与顽固派一番辩驳之后。1898年6月，在维新派的主持下，变法开始了。

因为当时清王朝的情况以及十分危亡，为了最大限度的尽快扩大影响得到变法成效，变法进展速度很快，然而维新派的变法遭到守旧顽固派的强烈反对，戊戌变法失败了，维新派被他们赶尽杀绝。

九月二十八日，戊戌变法进行了百日便宣告失败。戊戌变法的六位主要成员被下令处以斩刑。其实，谭嗣同是有机会逃到日本活下来的，但是他认为如果可以唤醒麻木不仁的百姓，如果自己的死能够唤醒民众让接着支持变法，使国家富强，那么自己为变法做出的巨大牺牲就是有意义的。

慈禧太后将处置地点设在菜市口，是因为这里人多口杂，慈禧太后想要借他们杀鸡儆猴以儆效尤。当时围观处刑的百姓很多，这些人都是来看热闹的。

百姓看着维新派的赴死面上是欢呼雀跃的，心里是麻木不仁的，他们的死并没有什么作用。其实也不难理解，百姓们早已在清政府的思想禁锢以及重重压迫下失去了思想的本能，在面对当时统治者的剥削，他们只能麻木不仁的活着。至于变法图强，那是肉食者该考虑的事情，与他们无关。

鲁迅先生的评价

在鲁迅先生的一篇作品《药》中，他颂扬了革命者夏瑜，讽刺了统治阶级和老百姓，这些人他们没有看到革命者的牺牲，而只是看到了他们死后的人血馒头，这是多么的讽刺啊。

鲁迅先生是这样看待老百姓麻木的态度的：走在社会前列的人，总是要被无知者排挤、杀戮的，中国人向来如此。维新派看到了国家的落后，看到了原来的泱泱大国在西方列强的打压下逐渐没落，于是他们忍不住了。

他们上书皇帝变法图强，想要为自己的国家做出贡献。然而没想到守旧顽固派只顾自己的利益，没有看到国家的未来、老百姓觉得政治生活太过遥远，他们就是无知者，排挤、杀戮社会的先驱者。

其实，百姓麻木不仁的伏笔早在清朝建立之初就已经埋下了。清朝建立后，为了加强中央集权、堵住百姓都悠悠之口，大搞“文字狱”，对老百姓的思想与文化进行严密的控制，以巩固清朝的统治。

因此当戊戌变法发生时，统治者说什么就是什么，说他们是乱臣贼子那他们就是，老百姓已经失去了独立思考的能力，他们的思想已经被清廷束缚。

还有一个原因是因为维新派的变法思想离老百姓的生活太过遥远，在他们眼里，这样的变法无非就是换一个王朝 而他们困苦的生活是不会变的，甚至可能因为战乱而变得更加悲催，所以他们麻木不仁。