秦皇汉武，唐宗明祖的排名

中国的价值观，与世界相比，果然是卓尔不群，黑白颠倒，全世界，莫不以开疆拓土、囊括四海为无上光荣，亚历山大大帝、凯撒大帝、奥古斯都大帝、查士丁尼大帝、查理曼大帝、奥托一世、腓特烈大帝，东征西讨，拓土无数，至今仍万民称颂，举国敬仰，成为神一般地人物！ 而在中国，开疆拓土，扩大生存空间，却成了大罪一件，历史上，那个皇帝胆敢兴兵动武，兵犯四邻，为中原拓土开疆，立马，无数狗屎猪粪就泼将上来，穷兵黩武，空耗民力，靡费国帑，涂炭生灵，一个个大帽子黑压压的扣将上来。秦始皇、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明太祖、明

中国的价值观，与世界相比，果然是卓尔不群，黑白颠倒，全世界，莫不以开疆拓土、囊括四海为无上光荣，亚历山大大帝、凯撒大帝、奥古斯都大帝、查士丁尼大帝、查理曼大帝、奥托一世、腓特烈大帝，东征西讨，拓土无数，至今仍万民称颂，举国敬仰，成为神一般地人物！
而在中国，开疆拓土，扩大生存空间，却成了大罪一件，历史上，那个皇帝胆敢兴兵动武，兵犯四邻，为中原拓土开疆，立马，无数狗屎猪粪就泼将上来，穷兵黩武，空耗民力，靡费国帑，涂炭生灵，一个个大帽子黑压压的扣将上来。秦始皇、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、明太祖、明成祖，不顾一切，执意动兵，杀的北蛮尸横遍野，遁逃瀚海之北；屠的南蛮百蛮系首，南越滇黔归附王化，华夏帝国，版图达到极盛，为今天之中国，打下了广袤的版图。

于是乎！后世腐儒，便撕咬不放，大加泼粪，六位大帝，一个个被骂的狗血淋头，狗屎一坨。然后，书诸青史，百代流传，世人皆知，秦皇汉武，唐宗明祖，穷兵黩武，大开杀戒，祸国殃民，罪恶昭彰。而且，谁开拓的疆土越广，谁的骂声就越高，汉武帝、隋炀帝、明成祖，因为开拓版图的成绩最为显著，很不幸，全部升格为暴君，至今，千夫所指，万众唾骂，再踩上一万只脚，永世不得翻身！

若论文治，当是仁宗
若论武功，确是太祖
若论才学，自是徽宗
若论改革，即为神宗

不过我个人最喜欢仁宗
以下是他的介绍，看一看吧
宋仁宗 赵祯.

在大多数宋人眼里，“仁宗盛治”远过“贞观之治”、“开元盛世”。
嘉佑四年（西元1059），这时距赵祯驾崩还有四年，以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是赵祯都没有批准。但他死后再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。翰林学士王珪等群臣给他写谥曰：“臣闻元精磅礴，济万物而不昭其迹者，荐名曰天；至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝……维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令显之称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶抑当时鸿儒巨学反略于稽求抑又天之所启、期以克配先帝之庙乎《诗》云：‘维天之命，于穆不已’，此之谓欤惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大义也。先帝尊谥，宜天锡之曰神文圣武明孝皇帝，庙曰仁宗。”
“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。
他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”
北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”
北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”
大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景佑极矣。”天圣、景佑都是宋仁宗的年号。即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”南宋人名人卫径也称：“嘉佑之治”振古无及。
在宋代赞美、歌颂仁宗及其“盛治”的宋人太多太多，这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、胡安国、刘光祖、周必大、杨万里、王璧、陈俊卿、刘克庄、赵汝腾、叶适、王十朋、文天祥等等。（1010—1063）四十二年不识兵革
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。
赵匡胤统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。尤其难能可贵的是，赵匡胤制定了法律，规定不能在朝廷上鞭打大臣，不准对公卿辱骂。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。
到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。赵祯爱好学习，崇拜儒家经典。他首次把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》拿出来合在一起让学生学习，开了“四书”的先河。
有一次，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。
四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”这不是明目张胆地煽动造反么·成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢·不如给他个官做做吧。就授其为司户参军。”
仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宫中福宁殿。遗诏中说：由太子赵曙即位，进曹皇后为太后，丧礼必须从简。死时讣告送到敌对国家辽国，竟然“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”（宋·邵博《邵氏闻见后录》）可见赵祯真是无愧“仁”宗的称号。

简单来说，宋朝没有什么值得称赞的好皇帝，但开国皇帝赵匡胤除外，只可惜50岁就暴毙，真是可惜。
自宋太祖赵匡胤以后，宋朝皇帝一个比一个差劲。但宋朝的国力在当时世界上并不差，差就差在宋朝皇帝没有秦皇汉武那样的开拓精神，以至于连幽云十六州都拿不回来，还先后对辽、西夏、金称臣，充其量只算个虚胖子！

宋朝最阳刚的皇帝和事业成就最高的皇帝太祖 最有艺术气息的皇帝徽宗 名臣最多相对统治时期经济最繁华的皇帝是仁宗 最励精图治想有一番作为的皇帝孝宗 最不孝的皇帝 光宗 智商最低的皇帝度宗 最好色的皇帝理宗 最有改革精神的皇帝神宗 最英年早逝的皇帝哲宗

要跟秦皇汉武 唐宗明祖相比
宋朝还真的没有一个皇帝够格的
毕竟他们终宋两代都没有能够把燕云十六州给收复回来
但是以施行仁政的角度来看
汉文帝、宋仁宗和明孝宗，都是一样优秀的

我最近在研究清朝历史，大清帝国，在我们中华民族的历史长河中，是一部波澜壮阔的恢宏史诗，只是晚清时期，以慈禧为首的末代皇族，没有承启前人的雄浑乐章，一帮败家子，毁掉了大清的江山基业！

纵览大清十二帝，其中不乏雄才大略的康、雍、乾三帝，开创了大清盛世。十二皇帝，千秋功罪，史家自有评说。以在下看来，康熙皇帝，乃是最为了不得的一代帝王。真可谓“秦皇汉武，稍逊风骚。唐宗宋祖，略输文采。清代康熙，雄才为略，无人可比”。在我开来，历代帝王，屈指数来，其文采武略，无出其右。清史记载，康熙皇帝十分重视科学家。康熙年间，西洋的自然科学传入中国不久，一般读书人都看不起。康熙却笃爱之极，以至到了废寝忘食，痴迷如狂的地步。康熙于数学、天文、历法、物理、生物、外语、工程技术等自然科学，无一不懂。

同时，他十分重视科学，尊崇科学人才。 当他看到科学家梅文鼎著的《历学疑问》时，欣喜地说：“我留心历算多年，此事我能决其是非，将书留在这里，让我阅览后再发吧。”他仔细阅读，亲加批注，给予高度评价：“甚细心，且议论也公平，此人用力很深。”公元1705年，康熙在南巡途中，在船上亲自召见梅文鼎，一连晤谈三次。事后康熙对别人说，他自己虽然留心历象、算学方面的学问，但“此学如今通晓的极少，像梅文鼎这样精通的人真是罕见。”因此，他亲书“绩学参微”四个大字赠给梅文鼎，表彰他的成就。连康熙亲自主持编纂的《律吕正义》成书后，也立即寄给梅，请他审阅和指正。
康熙还把一些才华出众的中青年人才放在自己身边，亲加教导。他把通晓天文历法的进士陈厚耀召到南书房，“命至旁座”，亲自教授“西洋定位法”、“虚拟法”,又将陈厚耀召至渊鉴斋，“问难反覆”。另一位著名科学家明安图，是蒙古正白旗人，在历象方面很有成就，官至钦天监监正。康熙帝发现他的才智与众不同，十分宠爱，外出巡幸时命他随行。一路上，康熙对明安图耳提面命，像老师和弟子一样，“受数学于圣祖仁皇帝，精奥异人”。康熙把梅文鼎、梅珏成召至宫中，令他参加历法和算学编纂工作，又教他“借根法”。梅珏成自称“供奉内廷，蒙圣祖仁皇帝授以借根之法 。敬爱而读之，其法神妙。”
康熙经常让大臣推荐民间有奇技博学者，“凡有一技之能者，往往直召蒙养斋”。由于康熙重视科技人才，这个时期的自然科学得到了发展。在中国科学史上具有重要地位的几项，也是这时完成的。其中《数理精蕴》一书，对当时引进的西方数学知识作了很有条理的编排，绘图立表，又同古代数学进行了比较性的研究，是一部“贯彻中西之异同，而辩订古今之长短”的著作，被称为“实为从古未有之书，虽专门名家，未能窥高深于万一”，代表了当时数学发展的水平。

二、 满清对汉民族意识的阉割和1949年以后官方对汉民族意识的淡化''谁在麻醉华夏民族？

（1）清朝的阉割：
与蒙元统治者相比，满清更加阴险也更加残忍。清go-vern-ment却最重视利用文化精神武器统 治汉民族，达到几千年来少数民族的顶峰。也达到对汉民族精神文化破坏的顶峰，这首先表现在对汉民族自尊和民族传统的全面绞杀的剃发令。"即留头不留发，留发不留 头"， 历史上，少数民族入 侵、入主中原，如虽有"乱以氐、羌、突厥、契丹、蒙古之风"（《孔子 改制考》） 但多被拥有悠久文化积淀的汉民族同化。蒙元也曾试图改变汉民族的服装，结果成为元末，汉族大暴动的重要诱因之一。清go-vern-ment的剃发令，让有着崇高自尊的汉民族改发易装，招致了强烈的反抗，仅江阴一县，为反剃 发起义，战死，自尽，被清军屠杀就多达17万人。全中国为反剃发而被清军屠杀又有多少人，实难统计，剃发令不仅是对汉民族的极大污辱，更是对汉民族集体自尊和自信力的毁灭性打击。直到太平天 国时，号召起义的有力动员辞仍是"复我衣裳"！剃发令使汉民族数千年的发式，衣裳传统陡然蒙难。"唐制衣冠荡然无存"还是其表，使汉民族从此失去了骄傲，自尊， 自信的精神境界，其影响无 论怎么估价都不过分"此固我皇汉人种为牛为马，为奴为隶，抛汉唐之衣冠，去父母之发 肤，以服从满洲人之一大纪念碑也。"（《革命军》）。 文学|虚拟
清室最高明的篡改是四库全书，有目的，有计划，有组织，有系统的对汉民族英雄史进行空前绝后的荼毒，清的手段大大的高明和阴毒，不是焚书，而是"全毁、抽毁、剜去之类的也且不说，最阴险的是删改了古书的内容"，其目的非常非常的明确，即"永不会觉得我们汉民族里面，也曾经有过很有些骨气的人"。应该说，经过清267年的精神奴役，清go-vern-ment基本上达到了使汉民族忘记血史，永不会觉得汉民族中有过很有些骨气的人的目的。中国古书与被删剜套改的对比原文了，只要稍加对比，即足以令人惊骇，总之"清人纂修《四库全书》而古书亡"！亡的岂只是古书，失去了的岂止是发式，衣冠，这是汉民族精神传承（如儒学精神的畸形发展）的大断裂和大毁灭。
此外还有：“奴才”这种对人侮辱性的称呼被强行推广；文字狱，扼杀了明朝活跃的学术气氛；让汉人做包衣和让汉人做太监的政策等。
欧洲历史上，当巴尔干半岛国家被奥斯曼打败奴役后，从此这些国家远远落后西方，而汉民族也一样，当文明被野蛮所笼罩后，文明之花就会慢慢枯萎，甲申国难是华夏民族的最大悲剧。

这个得你自己写了~~~~~~~~~~~~~
康熙大帝的五点历史功绩
一、康熙大帝及时启用良将，果断的解决了明末以来一直没有解决的台湾问题。在台湾问题上，康熙大帝并没有知难而退，更没有故意拖延台湾问题的解决以要挟全国人民。正因为台湾统一到了祖国版图，台湾才得以不被西方殖民者侵占，才得以得到充分的开发，才得以享受二百多年的太平。这是任何形式的鸵鸟政策所不能得到的。
二、康熙大帝在雅克萨二战二捷，击退了沙俄的侵略。《中俄尼布楚条约》虽然还是让沙俄占了尼布楚等地，但总算收回了雅克萨等被占领土。这种方式虽然不能完全收复失土，但总比完全接受侵略者的领土要求，中国得不到任何利益的解决方式要好得多。
三、康熙大帝遵照顺治大帝的要求，实行了“盛世滋生人丁永不加赋”的政策，后来雍正大帝将其发展为“摊丁入亩”，有效的减轻了农民负担。这些政策实行之后，无地少地的贫苦农民虽然还受冻饿之苦，但再也不用担心象前明那样，因为欠税被官府野蛮催逼甚至催逼至死。
四、康熙大帝提出了“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以息财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学、讲法律以警愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒匿逃以免株连，完钱粮以省催科、联保甲以防盗贼、解仇忿以重身命”的《圣谕十六条》，有效的提高了人民的道德水平。有清一代，各地方官一上任，就要召集各乡民宣讲《圣谕十六条》。更重要的是，这种学习是认真的学习，绝非走走过场。
五、康熙大帝严厉的打击腐败，先后处决了索额图、明珠等大老虎。这二人都对国家立有很大的功劳，绝非一步一步爬上来的无过官僚可比。但再有功也不能搞特殊化，贪污腐败照样会成为本朝第一大罪人。认真实行打击贪污腐败的法律，处决腐化堕落的高级官员而不是按较小的罪名随便判判，这才是真反腐而不是假反腐。
当然，康熙大帝的这五点历史功绩，比起秦皇汉武、唐宗明祖等雄才大略的前朝皇帝还是有很大距离。但比起后世想学康熙大帝的历史功绩却只学得一两样还学不会，有些功绩明明可以完成却即得利益思想作祟而不去做的嘉庆、道光等软骨头皇帝要强不知道多少个数量级。

康熙其实称不上大帝~~~~~~
康熙的最大功绩是稳定了满洲鞑子的江山，
但对于整个中国历史来说这却是令人悲哀的~~~~~
康熙虽然了解到了西方工业文明的重要性，但是并没有将他引用到中国，因为西方工业文明与当时中国的政治（八旗老爷们的利益）体制是矛盾的。
康熙在2者之间选择了后者，保持满清的传统秩序，这导致中国错过了西方工业革命的末班车，直接导致了百年后中国的斤百年的衰败和耻辱。如果康熙够魄力选择前者的话，那么中国的历史可能会被改写这样他才称得上是大帝。