如果西汉和东汉皇帝互换会发生什么

王莽篡汉：西汉后期，政治日益腐败，土地兼并成风，社会动荡不安。面对这种形势，有不少人向朝廷提出解决危机的办法。汉哀帝时，大司马师丹针对当时豪富吏民訾数巨万，而贫弱愈困的现象，提出对贵族豪富占田及奴婢的数量加以限制。

丞相孔光、大司空何武提出详尽的措施：从诸侯王到吏民百姓，拥有田产最多不能超过三十顷；占有奴婢的数量，诸侯王不得超过二百人，列侯、公主不得超过一百人，关内侯、吏民百姓不得超过三十人；富商大贾不得做官、不得拥有田产。

田产、奴婢数量超过以上限制者，一律没收入官；官奴婢年在五十岁以上者，可以免为庶人。由于当时绝大多数豪强地主、贵族官僚都早已超过最高限额，因不愿放弃自身利益，所以这个建议刚一提出，即被束之高阁，成为一纸空文。

切中时弊的建议无法实施，荒诞、迷信的理论蔓延起来。汉成帝时，齐人甘忠宣扬汉代将终，应当改朝换代，甘忠以假鬼神罔上惑众的罪名下狱病死。甘忠的弟子夏贺良又提出汉历中衰，当更受命的理论。

他对汉哀帝说：成帝不应天命，所以绝嗣。现陛下久病不起，灾异屡现，正是上天对世人的警告。为了延年益寿，生育子女，杜绝洪水灾异，应当更改年号。

内外交困的汉哀帝，在黄门侍郎李寻、司隶校尉解光等人的怂恿下，将这种作法当成救命的稻草，宣布再受命。

主要内容包括：改建平二年（前5年）为太初元将元年，改号为陈圣刘太平皇帝，一个多月以后，汉哀帝的病情没有好转，却发现夏贺良与李寻、解光等人串通勾结，企图罢退丞相、御史，以李寻、解光辅政，进而控制政权，遂将夏贺良下狱处死，李寻、解光也被流徙到边郡。

此时的刘姓皇统在社会上、包括一部分官僚地主中，已经失去威望。外戚世家出身的王莽就是在这种情况下迅速崛起，王莽不受新野田而上书颂其功德者竟达48700人，各地方官吏也不断向王莽献祥瑞，为其制造代汉的舆论。

王莽就在地主官僚的拥护下，由"安汉公"到"假皇帝"，终在公元八年十二月，自立为皇帝，改国号为"新"，西汉灭亡。

扩展资料

西汉末年，社会矛盾空前激化。王莽代汉建新朝之后，先后颁布“王田令”、“私属令”等一系列新政，力图缓解日益激化的社会矛盾。然而，王莽改制触动了大豪强与许多上层官僚的既得利益，遭到激烈的反对与排斥，加之改革的理想化与盲目崇古。

终适得其反，反而激化了社会矛盾，且新朝末年水旱灾害不断，终于在新莽天凤年间爆发了绿林、赤眉起义。一时间，四方响应，天下大乱。终于使这场由封建统治阶级自上而下的自救式改革以失败告终。

刘秀是汉高祖刘邦九世孙，父亲刘钦曾任济阳县（今河南兰考）、南顿县县令。赤眉、绿林起义爆发后，新朝地皇三年（22年），刘秀与长兄刘_为恢复刘姓统治，起事于舂陵，组成“舂陵军”。

王莽地皇四年（23年），刘秀在昆阳之战中一举摧垮新莽大军，标志着新莽赖以维持统治的军事力量消耗殆尽。同年绿林军攻破许昌，王莽死于义军之手，新覆灭。

更始帝刘玄北都洛阳后，刘秀被派往河北地区镇抚州郡。乃破王郎，河北之豪强地主率宗族、宾客、子弟先后归附，使他在河北站稳了脚。此后，刘秀拒听更始政权的号令。同年秋，又迫降和收编了铜马等部农民起义军逐渐自立。不久，与更始政权彻底决裂。

参考资料来源：百度百科-西汉

公元220年，曹丕成为皇帝，刘玄德成为皇帝。刘玄德成为皇帝，他比任何人都演奏得响亮。所有的小偷都可以当皇帝。我叔叔不能吗？皇帝死了！营地主观上封锁了曹魏的消息。汉献帝混了一个公爵退休养老。皇叔刘备有义务出来主持正义！刘玄德称帝时，刘协只废不亡。

公元220年，曹操逝世。刘协被曹丕控制，被迫退位给曹丕。公元221年，刘玄德成为成都皇帝，国名汉，年名章武，史称蜀汉。公元234年，刘协逝世，享年54岁。虽然刘玄德和刘协同住一个时代，但没有交集。刘协和刘玄德都是汉高祖的后代。虽然他们同属一个氏族，但他们是他们两个是互不相干的亲戚。

刘协是东汉末代皇帝。虽然他是天子，但他的生活充满了起起落落。生活在这样一个动荡的时代，基本上没有真正的权力，只有一个傀儡。公元196年，曹操控制了刘勰。曹孟德死后，曹丕控制刘协，被迫将王位让给曹丕。刘玄德起名叫刘皇叔。虽然他也有韩高祖的血，但他已经是一个分支，此时刘备的意义不大。

所以二者在本质上没有任何关系，但刘玄德之所以成为皇帝，很大程度上是因为他有汉代的血统，能够发挥复兴汉代的绝技。汉献帝一直站在曹孟德一边，而刘玄德则自称是汉代的后裔，于是他以汉代后裔的名义征募兵马，完全由刘备自己控制，并在三国之间掀起了一场轰轰烈烈的战斗。然而，刘玄德为什么不等到刘协死后才成为皇帝呢？

刘协的生死存亡永远不是做皇帝的理由！曹丕不需要杀刘协就可以当皇帝，只是一个退位的程序。程序一完成，旧王朝就结束了，新王朝建立了。东汉灭亡后，刘玄德成为皇帝有什么问题？刘协对前皇帝的死有影响吗？顺便说一下，孙权当上皇帝时，刘协也没有死。

你认为孙权搞错国家了吗？孙权的理由是曹丕篡位，你知道吗？曹魏废刘协为山阳公后，远在汉中的刘玄德知道汉朝被偷了。他带着鼻涕和泪水登上了皇位，但他不尊重刘协作为皇帝。刘玄德为什么不尊刘协为太上皇？这是因为刘玄德不想破坏他与曹梦德的友谊。

太上皇一般指皇帝的父亲，刘协的皇后是曹孟德的女儿。刘玄德在汉中见到曹梦德，该怎么称呼？曹梦德内心独白：我一直把你当哥哥，没想到你会成为我的孙子。刘协还有孩子。谁是皇帝？刘玄德还是刘协的儿子？如果刘协被魏国送回蜀汉，刘玄德会怎么办？

首先，魏国不可能用一点脑子把刘协送回蜀汉。曹丕和大臣们设想了一个平行的时空，把被贬为山阳公的刘协交给刘备，企图使刘备的队伍混乱起来。公元221年，刘备成为皇帝。曹丕派使者到成都祝贺刘备，并送他回汉。刘备喜出望外，抱着汉献帝，大声哭了起来。

后来，他赶走了曹魏的使者，斥责曹魏的野心。当晚，刘备和汉献帝聊了一夜，一起睡着了。第二天，刘备向世界宣布，国家不可能是两个主人。他把汉献帝尊为太上皇。从那一天起，他就利用皇帝的诏书，邀请汉家的儿子们讨论曹操的叛乱和复辟。

由于汉献帝的存在，孙权对曹魏的态度也发生了重大变化。三国所有的土地都是汉族的。在过去，刘备是一个世系，但毕竟只是一个旁系，没有正统汉武帝那么有影响力。孙权不得不考虑恶劣的政治影响。毕竟，他名义上还是个汉人大臣。历史上，刘备4月成为皇帝，孙权11月被封为大魏武王。

又是一年，根据凉州和关中的说法，虎秦已经成为一种趋势。在接下来的三年里，诸葛亮派军队参加了夷陵战役，以5万人的成绩击败了陆逊军队。东吴派使者求和，割让荆州三郡，南郡、零陵、武陵。五年后，魏明帝曹叡在青铜麻雀舞台上逝世。再过三年，东吴被毁。

西汉以后，东汉统一中原，恢复了汉朝。从此，一个神话开始在中国大地上传播。汉代是一个各个时代的家庭。如果你篡位，你将受到天堂的惩罚。再过三年，东吴被毁。继西汉，东汉后季汉再次统一中原，恢复汉室。

整个西汉都没有能够解决外戚隐患：吕后执政——践行黄老之术的窦太后——拥有卫青、霍去病两大支援的卫子夫皇后——拥有王莽的王太后。吕后执政，整个西汉时期都没有提出解决问题的对策，最后导致了以外戚身份被拥立的王莽取代了西汉。

到了东汉，外戚问题有开始显现。孤立无助的皇帝依靠和培植宦官势力，从外戚手中夺取了决策权。但没有皇帝都有妈，每个妈都有外家——于是外戚是一个倒了，随着下一任皇帝的即位，新外戚又起来了；同样，每个皇帝除了妈之外，还有自己的玩伴和亲密之人——宦官；新皇帝的即位，同样意味着新宦官势力的崛起、旧宦官势力的没落。

于是宦官和外戚，成为了东汉皇帝控制朝政的两大相互利用的派系。让二者平衡，是东汉皇帝的首要目标。

公元188年汉灵帝设立西园八校尉，本质是让宦官拥有兵权，以便在自己去世后，能够以兵权拥立汉灵帝想要立为太子而不可的汉献帝，而非当时的太子汉少帝。

何太后和外戚拥立的是汉少帝，汉灵帝和董太后拥立的是汉献帝——这是东汉末年宦官和外戚斗争必须只要的背景。

汉灵帝的设想是：自己一死，西园八校尉军首领太监蹇硕就能够以宦官势力和西园八校尉军，拥立自己想要立的汉献帝。

但汉灵帝没有想到的是——西园八校尉的副首领袁绍并不效忠自己，投靠何进，拥立了汉少帝。

虽然袁绍投靠了袁绍，但其他西园七校尉未必和袁绍一条心，加上何进未必信任本来是设立用来对付自己的西园八校尉，这才有何进为了加强优势和保障安全，而下诏让丁原和董卓率军来洛阳。

简单理解就是：

袁绍：老何，我西园军和你何家军一起杀了宦官势力如何？

何进心想：杀了宦官，谁能保证你这个二百五不会背后捅我一刀，必须要多找两个帮手才行。

在何进和袁绍杀了宦官蹇硕之后，宦官们不再信任何进，于是在何进下令找来的董卓和丁原两个帮手没有到之前，就先干掉了何进。

袁绍被迫和弟弟袁术、曹操等人率领西园军冲进皇宫大肆乱杀宦官。宦官不敌，于是挟持汉少帝和汉献帝逃跑，结果被董卓碰到。于是董卓执行了汉灵帝的旨意，废了汉少帝，立汉献帝。

董卓用果决控制了东汉朝局，在外戚、宦官两派相互决斗而亡的情况下，成为了东汉朝廷唯一的支柱。

董卓控制东汉朝局，其实也是袁绍为什么率领西园军投靠外戚何进、力劝诛杀宦官所想要达到的目的。

新娘嫁人了，新郎不是我——这就是袁绍逃跑的的想法和滋味。

这就是为什么袁绍、袁术、曹操等极力反董卓的原因——我做的饭被你吃了，这公平吗？

士族在西汉早期并没有形成，庶族和贵族所获得的机会还是相对公平的。但中后期和东汉时期，士族开始慢慢形成。西汉和东汉的士族主要有三种类型：世代为官的官宦士族、以研习儒家经典而出仕的经学士族、拥有土地和萌附民的地方豪强世族。

世传欧阳《尚书》而号称四世三公的弘农杨氏，世传孟氏《易经》而 号称四世五公的汝南袁氏，就是经学士族的典型代表。

曹操是官宦士族和地方豪强世族的结合体：祖父曹腾服侍四代皇帝、父亲曹嵩是汉灵帝的太尉；家乡里的曹氏（曹仁、曹休等）、夏侯氏（夏侯惇、夏侯渊等）宗族势力强大。

董卓是官宦士族：父亲是颍川轮氏尉、而董卓是以“六郡良家子”身份拜官羽林郎而从军的。

孙权是官宦士族和地方豪强士族的代表：虽然孙氏在江东不是显赫的地方豪强士族，但一样世代延续，加上世代都出仕为官，实力也不可小觑。

刘备抛开后世强加给他的皇叔称号，也是官宦士族——虽然因为刘备父亲刘雄早死而没落：刘备是中山靖王刘胜分支临邑侯的分支，虽然是皇族，但也刘备一族世代在州郡为官。

十八路诸侯反董卓，其实就是新崛起的士族群体的内斗，包括三国也是如此。

王允引诱吕布杀董卓，如果安抚好西凉集团，那么袁绍、曹操等山东士族集团一样不满。内斗依然进行，再说以王允的声望，难以压制山东士族集团。

汉灵帝即位时期，就已经看到了崛起的士族集团对于东汉王朝的威胁，开始了打压措施：

1、168年即位就制造第二次第二次党锢之祸，处死太学生李膺、范滂等100余人，流放、扣押800多人，防止了西汉末年出现的儒家推举王莽替代西汉皇帝的出现。

2、175年设立熹平石经，打压靠着世传儒家经典的经学士族，如欧阳《尚书》的弘农杨氏、孟氏《易经》的汝南袁氏。

3、178年建立鸿都门学，改变从汉武帝确立儒家独尊以来的研究儒家经典的主流，为注重辞赋和书法的文艺创作，目的还是打击经学士族。

东汉末年士族挑拨处于权力平衡体系中外戚和宦官击败对方而渔人之利，最后形成了从东汉末年到唐朝安史之乱才中止的士族时代。

唐朝用科举制和平等的民族政策，获取了海量的人才储备，不需要依靠士族提供人才储备资源，这才是士族被终结的原因。