古代剿匪有多艰难

古代土匪占山为王，也是谋生的一种手段，或因为生活艰辛，或因为穷困无着，或因为好吃懒做，或因为债主逼债，或因为豪强逼迫，或因为仇家追杀，或因为官府追捕通缉，或走头无路迫不得已等等的情况下，才被逼上梁山，成了土匪。土匪一般也分为职业土匪和业余土匪两种。业余土匪其头领一般都是乡村地主，他们白天是乡绅，晚上就成了土匪头，其手下也大多是业余土匪，农忙务农，农闲为匪，业余土匪一般都只为抢些财物，很少杀人；而职业土匪相对就心狠手辣了，他们以打家劫舍为职业，杀人越货，不在话下。一般占山为王的土匪，多为职业土匪。那么占山的土匪在山上究竟有怎样生活的呢？

打家劫舍 。占山为匪，自然首要的考虑就是维持生活，要生活就要有财物来源，不事稼穑的这帮人，自然要以抢劫为生。土匪抢劫，分明抢和暗夺。明抢就是把着山道要口，对过往客商进行抢劫。这就像《说唐》中的程咬金打劫一样，见到过往路人，大斧子一摆，大喝道：“呔！此路是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路钱！”弱小的行人为保命也就只能乖乖地把包袱财物留下，强有力的过往行人，不愿听从，土匪和客商不免就是一场恶战，土匪赢了，就抢走财物，土匪输了，也就只能眼睁睁看着客商过去。暗抢就是乘月黑风高夜，伸手不见五指，抬头不见月牙，土匪个个蒙面，到事先打探好的财主大户人家进行抢劫，或绑走财主大户的人口上山作人质，留下字条，限期什么什么时间送来多少多少钱财，并交待明白交货接人的时间地点。到期钱来人走，钱不到，人难留，这叫绑票。暗抢比较隐密，土匪多用这种方法获取钱财。势力大的土匪还敢和官府斗，敢抢劫官府，杀官劫狱，就像《水浒传》中的粱山好汉一样。打家劫舍是土匪最主要的生财之道，势力大，成规模的土匪，平时都放出眼线，或隐身高树山石，或匿形集镇村野，专门打探搜寻可打劫的信息，以便及时通知山寨，供山寨安排布置打家劫舍用。

召兵买马 。为了增强土匪势力，土匪也有一定约定成俗的规矩：山寨的一把手，叫大当家的，二把手叫二当家的，依次类推；大的山寨还有军师，也叫师爷。像《水浒传》中的军师吴用、朱武。以下的土匪也编队成伍，各队都任命有队长管理。土匪的兵源，大多是山下投奔而来的，也有被抓上山的，也有土匪家人加入的。新加入的土匪，一般要履行拜堂会、发誓言、试胆量等手续，入伙后，只能是一般的土匪崽，脏活、累活、险活都得首当其冲。占山久了，土匪也要成家立业，或通过下山抢劫女子与山上土匪配婚，或土匪各家子女互相配婚。在山寨，土匪虽有家庭，但除老弱病残孕妇外，成年男女都要加入土匪，履行打家劫舍、保卫山寨的职责。成气候的土匪团伙，还要专门对土匪进行军事训练，凡是新加入的土匪，都要进行军事训练和打家劫舍训练，学习为盗为匪的一些知识技能。像《湘西剿匪记》中的田大邦，不但七十多岁能在山涧小道行走如飞，还睡觉时两手指间夹根点燃的香，以便到预期时间能及时醒来。武装起来的土匪除时刻准备打家劫舍外，还要分派把守山寨各个寨头要口，巡山查哨，维持山寨治安，有明确的轮换制、巡防制和分工制，各有各自的职守。我们在电影电视中常看到土匪都是大块吃肉大碗喝酒，很解气，其实不是这么回事。山寨的土匪头目们自然生活很好，而一般的土匪就很不好了，吃得差，睡得差，穿得也差。一般的小土匪团伙，是不敢打大户的，因为大户都有自己的武装，有关系，弄不好就被大户给收拾了，因此只能去打劫些一般的民户，自然也难劫出多少东西了。打劫来的东西，也是先供头领们享用，那些一般的土匪，平时也就只能吃点平常人家的饭食，睡土洞，穿破衣，每年发一次工钱，一般都是临近年末发。如果下去打劫，幸运的话，有时还能趁机逼着被打劫者做些好吃的来改善伙食；不打劫，在山上就很少能改善一次伙食。

销脏理财 。土匪打家劫舍取得的财物，除直接能供山寨使用的外，剩余的或不能为山寨使用的财物就需要及时出手销售出去，才能更好维持山寨生活，维持山寨运转。因此，成气候的山寨土匪就会在山下四面的村镇集市，暗暗开一些销售铺、饭店、药铺什么的，一方面便于山寨土匪及时打探山下各种消息，另一方面也可将打家劫舍来的脏物销售出去，也可经营商铺或饭店药铺，以此来换取更多钱财，供山寨使用。像《水浒传》中的旱地狐狸朱贵，就是粱山泊外设的酒馆，既打探又经营，生意做得也有板有眼。同时，山寨也会根据附近的现有资源，像河流湖泊、林山耕地，适当分配给一些老弱病残或妇女们去渔猎去耕种，获得的钱粮财物以资补山寨生活之用。

防官府围剿。 占山为匪，最怕的就是官府围剿。山寨为了防止官府进山围剿，除加强山寨戒备、放长眼线打探官兵消息外，还会暗种结交贿赂一些地方豪绅、地方官员，与他们相互沆瀣一气，共同渔肉危害乡民。正因为官匪勾结，官府剿匪有时只是一句空话，甚至越剿越多，匪也一直剿而不绝。正因为有匪，官府才可名正言顺地向乡民征收治保费，也才能更多地向上级伸手要钱要枪扩大地方势力。其实这也是一种变相的靠山吃山靠水吃水了。

防止黑吃黑。 占山为匪，不仅要防官府围剿，还要防止黑吃黑。有时为抵御官府围剿和其他势力的威胁，几个山寨甚至数十个山寨的土匪，就会结成友好联盟，约定相互救援，相互支持。正是卧榻之侧岂容他人酣睡，土匪的山寨与山寨之间，也是暗流涌动，都想把其他山寨兼并掉，扩大自己的地盘和势力。因此，土匪山寨与山寨之间，也经常勾心斗角，相互倾扎，互相收买卧底，如果不时时加以防备，说不定哪天山寨就变了天。平时多留个心眼，多留个后手，狡兔三窟，做到有备无患，也是山寨土匪们的生存之道。

在我们的想像中，占山为王的土匪，都是一群无法无天的强盗，是杀人不眨眼的刽子手，是野蛮无知的。也许他们对外是不讲道理的，但对内他们也得有规矩可讲，不然整日杀人越货，欺男霸女，大称分金，小称分银，大碗喝酒，大块吃肉，浑浑噩噩，谁想干什么就干什么，也没个制度管束，那他们还能持久吗？在旧 社会 ，由于官逼民反， 社会 大环境所致，土匪昌厥；再加官匪一家，相互利用，给 社会 和人民生活带来了极大危害。旧 社会 剿匪只是一句空话，土匪越剿越多，只有新中国建立后，国家以人民的生命安全为第一，对匪患严打重剿，彻底给予了清除，让危害数千年的匪患，从此得以绝迹。

古代的土匪占山为王，打家劫舍是许多明清武侠小说中常常出现的。不过武侠小说中常见的强盗多为义盗或侠盗，是所谓的劫富济贫，尽管他们出于生存或者比别人活得更好，盗寇在古代武侠小说的流传过程中是存在争议的。比如《水浒传》与《荡寇志》的说法就不同，义盗能留得清名的也比比皆是，最著名的是《三侠五义》中的侠盗。比如包公的随从张龙.赵虎就在包公以举人身份进京赶考的路上打劫包公。其实诸如此类的人也是有讲究的，他们讲江湖黑话和江湖规矩，以此辨别常人与道中人，要不然林冲遇上杨志，也不大好办……

寻常的老百姓，都会“谈匪色变”，在人们的印象中，土匪代表着打家劫舍、抢劫民女、蛮不讲理，都把这一社会群体当作社会的败类，若是有谁家的儿子上山做了土匪，他们的爹妈一定会与他断绝关系。

然而，土匪从中国古代很久以前就出现了。从本质来说，土匪代表着一个社会的没落与不公。土匪越多的社会，说明政治经济越不稳定，相应的，若是一个国家不能对灾民进行安抚，这些难民也可能会演变成土匪。

不光对于百姓的生活，土匪对于一个地方、一个国家的政权稳定，都起着很大的威胁。历史上有很多起义者，起初都是土匪，后来发展自己的势力，才形成了民间的军队，而且，被民间的反抗而推翻的王朝也不在少数，从秦朝的暴政，到黄巾起义，到清末的太平天国起义，这些都多多少少地有了些土匪反抗的一位，而且这些人都有一个共同点——出自民间。

一直到近代，土匪的存在从未消失过，这些藏于深山老林的民间队伍，有着自己的一套，一直用自己的狂暴和拳头武器，通过对身边的人造成伤害，表达对这个社会的不满和深深的控诉。

社会越分裂，越不和平，土匪就越多，以至于酿成“匪灾”,据史书记载，朝廷每年都要剿匪，地方官员也将剿匪视为地区工作的重点。

但是，在文学作品和影视作品中，也不乏那些重情重义、劫富济贫的”义匪“，比如《红高粱》《那年花开月正圆》等等，《水浒传》里的108好汉同样也是典型代表。

他们只是被生活所迫，对朝廷和社会不满，为维持生计无奈拿起了大刀，做起了土匪，这种冒着生命危险吃饭的行业，同样也有值得同情的一面。有的土匪内部，有自己的规矩，比如：不抢老弱病残、不抢带着小孩的妇女……

最让人惊讶的是，他们也同样不抢书生!这就是他们所谓的道义，土匪群体之间也会有联系，一旦被别的帮派知道自己帮派抢劫弱者，他们会受到其他人的嘲笑。

可是，为什么土匪不抢书生呢？书生既不是老弱孤独，也没有什么拖累，为何会受到土匪的另眼相待呢？首先，所谓书生，大多是异乡求学者，中国自古以来，能有几个书生有钱的呢？大多清贫，有的甚至连饭也吃不饱，人们都称”穷酸秀才“，也是有原因的。所以土匪抢劫他们，根本得不到什么好处。

不仅如此，所谓进京赶考的书生，不论其贫富，朝廷都会设立机制特别保护，因为古代交通不发达，书生进京赶考一次往往要花费很久，为了避免意外，朝廷会给他们发一面旗子，如若发生了意外，朝廷会立马追查，土匪们当然不会惹麻烦。即使他们粗暴，但是对待朝廷的压迫，也无计可施了。

还有一点，就是以后书生发达了，万一再回头对他们不利，或者再把他们灭了，这不是对自己不利吗？

在各类古装片上，我们经常都能看到一幕场景，边关发生战事，或者某地起了动荡，急需向京城传递消息，请求援助。报信人就会快马加鞭，高喊着“XX里加急”，沿途换马不换人，以最快的速度送到京城去。

现在有先进的通讯工具，就算是沉重的包裹，投递时间也很快。中国古代没有这么方便，耗资巨大的信鸽也不普及，他们能想到的最快的手段就是马。古代政府在全国各地都设有驿站，通常每20里就有一个，供送信人饮食和换马。只要遇到了紧急信件，信使就必须以300里以上的速度飞奔。“加急”也分几等，最快可以到达800里——当然这是极端情况，这么快的速度肯定会跑废、跑死一大批马，身体稍微虚弱些的信使也很有可能牺牲。

要知道古代无论是交通还是通讯都差，地方往往很难受控，大城市和交通要道还好，一些稍微偏远的地区，能收上赋税已经很了不得了，因而滋生了很多藏匿于江湖山林之间的盗匪。讲点道义的盗匪还偶尔干点救济贫民的好事，恶劣些的，灭门屠村也不是干不出来。这些盗匪平日无比嚣张，有时连小股巡逻的士兵都要提心吊胆，但他们从来不会去碰朝廷文书，尤其是这种“800里加急”的公文。为什么盗匪们遇到信使会如此“胆怯”呢？

首先，盗匪们非常清楚，信使传递加急文书时，为了尽可能降低重量，减少胯下军马体力消耗，除了必须贴身保管的文书，身边只会带少量的食物和饮水——反正在驿站也能补充消耗。遇到800里加急这种情况，连排泄都只能在马上进行。盗匪们拦路劫掠是为了找“肥羊”，他们想要的是钱财。

古代识字率普遍偏低，能看懂文书的文化人一般都会去朝廷谋取官职，或者去某个书院教化年轻学子，再不济也能在店铺当个师爷。土匪里很少有读书人，那种山寨里的“狗头军师”，很多时候也就是歪点子稍微多几个，连字都读不通顺。这种一点油水都没有，也不是高门大户出身的信使，土匪们劫下来，文书看不懂，也卖不出去换不了钱。这样，土匪自然会远离这种“穷鬼”。

我们往往看到，在离城门很远的时候，信使就对看门的士兵高喊，随即大门缓缓打开，信使连检查都不用，一路飞奔入城。信使腰间通常挂有一面黄色的小旗，用以确认自己的身份，也表明自己的权威是由皇帝授予。黄色较为醒目，让观察者在很远处就能看到。因此，信使的身份是完全公开的，眼尖的土匪一眼就知道这不是出手的好目标，自然是默默放过。

再是律法宽松的时代，针对加急文书的处罚也是非常严格的。唐律早有规定，没有在规定时间送到，从信使到文书都会遭到免职、杖责，甚至流放、处死的惩罚。尤其是紧急的军事文书，还要增加三等罪责。信使的时间本来就很紧张，土匪们挡了信使的路，完不成任务，信使固然脱不了干系，土匪们也会面临灭顶之灾。

很多时候，土匪能存活下来，那是和地方上下打了招呼，无令不得出动的军队懒得理他们。但若是犯下劫夺紧急文书的罪行，军队和当地政府当然不能姑息，而是会全力剿灭。没拿到钱财，反倒惹来了剿匪的军队，弄不好还是杀头诛族的大罪名，土匪们对信使自然是敬而远之了。

律法对信使，乃至驿站的站长、驿卒都非常严苛，稍微背离一点就会遭来处罚。比如，加急文书的信使，每到一个驿站，都要按规定更换马匹，特殊情况下，当信使身体不适时，还要换别的驿卒接着传送，以保证途中不会出事故。驿马全是由专人负责，无论是生病还是死亡都需要严格奏报，站长也会接受相应的惩罚和赔偿。如果工作人员偷懒，没有更换驿马，或是更换的马匹级别不够跑不快，处罚更是严重。

就连各大城门口的卫兵都不敢拦截检查，而是乖乖放行，更不必说山林水泽的土匪了。会劫夺的只有一张情况，那就是反贼，或是被人收买，已经准备好逃走的人，这种就和普通土匪就有本质上的区别了。

综上所述，胆子再大的土匪，也不会去动运送加急文书的信使。一方面真的没有油水可言，另一方面还要惹来天大的祸患。这对于智商正常，只为了钱财的盗匪来说，只有烧糊涂了才会去做这种愚行。

　　常言道「乱世出枭雄」，但世道越乱，山贼土匪也越多。朝廷并非不想剿匪，而是他们实在打也打不尽、灭也灭不完，一想到他们，脑海里立马就能浮现出一张张凶神恶煞的嘴角来，实在令人瘮得慌。

　　这么多土匪究竟从何而来呢？其实他们大多是被生活所迫的农民，过去生产力低下，务农实在填不饱肚子，还要缴纳繁重的赋税，他们又无一技之长，只能通过打劫来寻求温饱，当时甚至还有很多人务农打劫两不误：农忙时下山务农、农闲时上山打劫。但奇怪的是，无恶不作的山贼土匪，为何却从不对进京赶考的「穷书生」下手呢？

　　正所谓「国有国法、家有家规」，为了促进强盗行业有序的发展，自然也需要定下一套专属的业内规则。比如鳏寡孤独者、僧侣道士尼姑、单身夜行人、红白喜事车、挑八股绳、邮差摆渡车等都不在他们的抢劫范围内，当然还包括进京赶考。如果他们违反道德抢了以上几种人，是会被整个混江湖的人瞧不起的。

　　另外，「穷书生」也并不是真的有那么穷，毕竟进京赶考路途遥远，身上的盘缠多少还是有一点的，有钱人家甚至会出钱雇佣几个护卫或者镖师一同随行。只不过在那些「大老粗」看来，不管他们有钱与否，能够中举的书生都是天上的文曲星下凡，而且他们大多迷信，平日里祭拜的关二爷又和文曲星比干同为财神爷，自然怕惹怒了文曲星而不受关二爷庇护，自然是要敬而远之了。

　　而通常进京赶考的书生通常都背着一个大箱子，上面还插着一面小旗子，这就明摆着他们是奉旨意进京赶考的，如果山贼们这时候动手，要是被朝廷彻查，下场可想而知。再说了，这些书生若是有朝一日金榜题名成为朝廷重臣，想到报复当年打劫过自己的山贼还不是轻而易举吗？

　　综上所述，山贼土匪们怎么也不敢得罪这些书生，用最近流行的一句话来说就是：「不去不去，怕了怕了。」