未来的考古会是怎样的

一、考古学的目标就是为了不断的走近历史的真实，尽可能的还原历史真相．这是由人类的好奇心导致的，因为人类对祖先的生活好奇，对自己不了解的事物好奇，所以想要知道它原来是什么样子的，这样就会有人专门去研究．然而光是靠文献史料的记载是不够的，人类创造的文化是丰富多彩的，文字的体现力毕竟有限。

墓葬，尤其是贵族墓葬里出土了大量精美器物、典型器物，不仅体现当时生产力发展水平、文化特点，还能体现墓主人个人喜好等等。比如，墓主人生前使用的首饰、生活用品等，往往就会随葬在墓里面，壁画上则可能会画着他（她）生前所做的事的画面。有了这些东西，我们就仿佛能看到他生前的画面，他是谁，什么民族，谁的后裔，有什么喜好，做过什么样的事，有哪些贡献等等。一个人物形象的充实，也是当时社会的一个缩影，我们就可以从而放眼看当时社会的模样。

二、现在的考古已经不是单纯的挖掘、鉴定这样的简单程序，而是需 要更精确的结果。因为我们现在考察一个古物的时候，已经由物质本身转移到了通过这个古物可以了解那个时代的诸多文化因素。

  从一个 小小的点延伸到其他的各个知识领域，这是考古在未来科技社会中需要面对的内容。在文明社会中，我们需要了解人类的历史、人类的发展过程，诸 多的考古问题都需要科学技术的方法来解决。  特别是在文明探源工程的推动下，农业起源与传播、人类的迁徙、社会的分层、文化的交流 等，这些问题已开始得到人们的关注。

  未来的考古探索中，我们要在多学科的通力协作下，将问题逐步引向深人、细化。一门学科的研究发展所达到的程度，往往代表着那个时代的科学 技术发展水平，考古学更是如此。  十九世纪末期，考古学出现了发展的趋势。

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为了让大家达成共识，玛丽·居里和她的丈夫皮埃尔都被埋葬在万神殿里，这是法国巴黎的一座巨大的陵墓，里面埋葬着一些非常杰出的法国公民的遗体。其他被埋葬在万神殿的人包括伏尔泰、让-雅克·卢梭、亚历山大·杜马、维克多·雨果、路易·布莱叶和埃米尔·左拉。

每个人最后的安息之地都清楚地标明了他的名字。下面是居里夫人和皮埃尔·居里墓穴的一些照片:

以下是陵墓所在建筑的一些照片:

玛丽·居里葬在万神殿里的事实是一个众所周知的事实，在很多很多来源都得到了证实，包括印刷版和在线版。

万神殿很可能在2000年后仍会以某种形式屹立不倒，因为它是一座巨大的石头纪念碑，因其令人印象深刻的建筑而广受赞赏，而它正是人们想要为子孙后代保留的那种建筑。罗马万神殿，巴黎万神殿的原型建筑，是由罗马皇帝哈德良在公元113年至125年之间建造的。它不仅仍然存在，而且是一个主要的旅游景点。这是它的一张照片:

万神殿很可能在2000年后仍会以某种形式屹立不倒，因为它是一座巨大的石头纪念碑，因其令人印象深刻的建筑而广受赞赏，而它正是人们想要为子孙后代保留的那种建筑。罗马万神殿，巴黎万神殿的原型建筑，是由罗马皇帝哈德良在公元113年至125年之间建造的。它不仅仍然存在，而且是一个主要的旅游景点。这是它的一张照片:

上图:意大利罗马万神殿的照片，它是由哈德良皇帝在公元113年至125年间建造的，至今仍屹立不倒

现在，让我们思考一下。假设你是一位生活在公元4019年的考古学家。你不会就这样走进巴黎的万神殿，随便挖出尸体，甚至懒得去读墓上的铭文。显然，你要事先做些调查，找出谁被埋在哪里。

很有可能，在2000年后，仍然会有关于玛丽·居里和她生活的现存资料。你，作为未来的考古学家，显然会在挖掘她的尸体之前阅读这些资料。我们今天所能得到的许多关于玛丽·居里的资料可能会在公元4019年丢失，但很可能仍然会有一些可用的资料。

2000年后关于玛丽·居里的资料几乎肯定会包含这样一个事实:玛丽·居里死于再生性贫血，这是由于她体内长期暴露在镭-226中，因为这是她一生中最基本、最广为人知的事实之一。一位训练有素的考古学家在4019年挖掘万神殿，如果他对挖掘玛丽·居里的骨骼感兴趣，那么他很有可能知道玛丽·居里的骨骼是有放射性的。

现在，有些人可能会反对:“等等!如果你描述的所有信息都丢失了，在4019年没有人知道玛丽·居里是谁怎么办?“嗯，如果知识的丢失如此迅速，以至于没有人知道玛丽·居里是谁，那么我也怀疑考古学在那一点上是否存在，所以这个问题在那一点上就显得相当空洞了。