中国历史上什么时代最为政通人和，百废俱兴

作用：说明滕子京励精图治，治政有方，政绩突出，有博大的胸襟，表明滕子京在逆境中"不以己悲"而是积极有为地治理政事，是一个一心为民的好官。

宋·范仲淹《岳阳楼记》原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

白话释义：

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断。

傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！

我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。

既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。

写作背景：

这篇文章写于庆历六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。

但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，这篇文章便是写于邓州，而非写于岳阳楼。

按照宋代人的习惯，写“记”以及散文一类的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通过这种文章记录事情、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。

古时，邀人作记通常要附带一份所记之物的样本，也就是画卷或相关文献之类的资料，以供作记之人参考。滕子京虽然被贬岳州，但他在任期间，做了三件政绩工程，希望能够取得朝廷的谅解。重修岳阳楼便是其中之一，完成于庆历五年（1045）。

滕子京为了提高其政绩工程的知名度，赠给范仲淹《洞庭晚秋图》，并向他求作两记，一则就是《岳阳楼记》，另一则是《偃虹堤记》。

《岳阳楼记》所述内容有实物可查，然而《偃虹堤记》则无迹可寻。但是在《偃虹堤记》中，范仲淹也同样将偃虹堤描写得具体翔实，相较岳阳楼毫不逊色。因而，便引发了少数学者关于范仲淹写《岳阳楼记》时是否去过岳阳楼的争议。

文章赏析：

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。

这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外。

“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

政通人和，百废俱兴的意思：

政治通达人心顺和，很多荒废的事情一下子都兴办起来了。

原文如下：

《岳阳楼记》

作者：范仲淹

朝代：北宋

庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。越明年， 政通人和， 百废具兴。

乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。

衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。

此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。

然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？

若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空；

日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 

登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。

至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 

沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。

而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 

登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。

嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？

不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 

是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 

其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？

时六年九月十五日。

译文如下：

在庆历四年的春天，滕子京被降职调到了巴陵郡去做太守。到了任职的第二年，政务上的事情非常顺利，百姓也是和和气气，平安祥乐，各种荒废的事业都重新兴办起来了。于是把岳阳楼也重新修建了，把它的规模扩大了更多，并且把唐代贤德之人和当代有名望的人的诗赋都刻在它上面。并且嘱托我写一篇文章来把这件事情详细的记叙下来。

我观看欣赏那巴陵郡的美好景色，全部在洞庭湖上，美不胜收。它连接着远处的山峦叠风，吞吐长江的奔放之水，浩浩荡荡，无边无际，一天里面阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述（已经）非常的细致了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多都会在这里聚会，侃侃而谈，（他们)观赏自然景物而触发的感情应该都会大有不同吧。

就像隐天蔽日，细雨绵绵的那些天，接连几个月天空都不放晴，寒风刺骨，浑浊的浪一排又一排地冲向天空；太阳和星星都把自己的光亮藏了起来，山峦叠嶂隐藏起自己的外形；商人和旅客都不能通行，船桅倒在了地上，船桨也都被折断了；傍晚天色昏昏暗暗，虎在咆哮，猿在悲悯的哀鸣。

登上这座楼啊，就会有一种离开自己的国家、想念自己的家乡、担心别人自己的说坏话、惧怕收到他人的批评指责，满眼都是萧条不尽的景象，悲伤的心情达到了极致。

直到太阳爬上了天空，春风拂面，阳光照耀的时候，湖面宛若一面镜子，没有惊涛骇浪、波涛汹涌，天空的颜色与湖面连在了一起，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，一会聚集飞翔遨游天空，一会在树上停下来休息片刻，美丽的鱼儿游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，花草树木郁郁葱葱，都是春意盎然的样子。

有时候大片大片的烟雾会完全消散，皎洁的月亮散发着清冷的月光，洒在地上，美不胜收，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声交相辉映，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心平气和，十分的舒畅愉悦，光荣和屈辱全部都忘了，手里拿着酒杯，微风淡淡的袭来，觉得喜气洋洋了。

哎呀！我曾经尝试着探究古人的心境，或者与这些人的行为不一样的，这是为什么呢？不因外物好坏，自己得失而开心或者难过。在朝为官的时候，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，又会为君王的朝政有所顾虑。他进也忧虑，退也忧愁。如果是这样的话，那他们什么时候才会感到真正的快乐呢？

古人肯定会这样回答：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？

写于为庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》简介：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

范仲淹（989年—1052年），即太宗端拱二年（989年）——皇祐四年（1052 年）。范仲淹，字希文,谥文正，亦称范履霜。苏州吴县人。 皇祐四年五月二十日（1052年6月19日）病逝于徐州，终年64岁。死后谥号文正，史称范文正公。

《岳阳楼记》的历史价值意义：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹自幼的心语。其内容就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此，就不要为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗,还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。 

“不以物喜，不以己悲”是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。 即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。

“居庙堂之高，则忧其民”就是说，当官千万不要忘了百姓，官位越高，越要注意这一点。强调“民为邦本”，唐太宗甚至提出水可载舟，亦可覆舟。范仲淹继承了这一思想，并努力在实践中贯彻。他认为，君要“爱民”、“养民”，就像调养自己的身体一样，要十分小心，要轻徭役、重农耕。

《岳阳楼记》的积极意义就在于把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

参考资料来源：百度百科-《岳阳楼记》

政通人和，百废俱兴的意思：

政治通达人心顺和，很多荒废的事务一下子都兴办起来了。

出自:

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”

作品简介

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至交好友岳州知州滕宗谅之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。

这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

作者简介

范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。

范仲淹“文武兼备”“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

宋朝时期，滕子京被贬到岳州作知州。第二年政务办得很顺利，上下和协，一切荒废的事情都兴办了起来，重修了岳阳楼，并扩大了规模，把唐朝名人作品刻上，好友范仲淹作《岳阳楼记》评价：「政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼。」