经过多少人可以把项羽与拿破仑联系起来

       项羽，自然是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。一日，始皇游会稽，项羽脱口而出：“这个人可以取而代之呀！”其叔项梁因此奇之。其后，举事而起，从者云集。破釜沉舟，救赵破秦，令诸侯“莫敢仰视”。及自封西楚霸王，众王反叛，更见其骁勇：讨伐乎东西，征战乎南北，往来翕乎，未知疲倦。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，面对身后的丛林干戈，他笑对死亡，气概何其豪迈。真正的勇士，是无法被震慑的。 

     但是，项羽性格中存在着极为严重的缺陷：他空有高志却目光短浅；他爱慕虚荣，不乏自满自得的小农意识；凡事勇在先，智在后，残忍有余，仁善不足；缺乏从谏如流、宽宏大量的领袖气质。这就决定了他的一生，只宜做一名叱咤风云的将军，却不具备一种帝王的气度。

       项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。

       项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

       而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵壁南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。

      历史评价：

      司马迁：“吾闻之周生曰舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王 ’，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也 ’，岂不谬哉！”

       楚国诸老将：“项羽为人僄悍滑贼，诸所过无不残灭。”

       陈平：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附......项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。”

       郦食其：“项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。”

       高起、王陵：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

      刘邦：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！”

      韩信：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

      王充：“项羽恶微，号而用兵，与高祖俱起，威力轻重，未有所定，则项羽力劲。”

      郭嘉：“昔项籍七十馀战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。”

      诸葛亮：“昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死於东城，宗族如焚，为笑千载，皆不以义，陵上虐下故也。”

      刘邵：“若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。然英之分，以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之，故项羽气力盖世，明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒，皆亡归高祖。”

      段灼：“秦失其鹿，豪杰竞逐，项羽既得而失之，其咎在烹韩生，而范增之谋不用。假令羽既距项伯之邪说，斩沛公于鸿门，都咸阳以号令诸侯，则天下无敌 矣。而羽距韩生之忠谏，背范增之深计，自谓霸王之业已定，都彭城，还故乡，为昼被文绣，此盖世俗儿女之情耳，而羽荣之。是故五载为汉所擒，至此尚不知觉悟，……甚痛矣哉！”

       蔡漠：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”

       李德林：“项羽诛秦摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也。”

       房彦谦：“故蚩尤、项籍之骁勇，伊尹、霍光之权势，李老、孔丘之才智，吕望、孙武之兵术，吴、楚连盘石之据，产、禄承母弟之基，不应历运之兆，终无帝主之位。”

       司马贞：“秦鹿走，伪楚狐鸣。云郁沛谷，剑挺吴城。勋开鲁甸，势合砀兵。卿子无罪，亚父推诚。始救赵歇，终诛子婴。违约王汉，背关怀楚。常迁上游，臣迫故主。灵壁大振，成皋久拒。战非无功，天实不与。嗟彼盖代，卒为凶竖。”

       苏洵：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑。”

      范浚：“若籍则无能有是，得范增不能用，得陈平不能用，得韩信不能用，皆使之怨偾弃去，徒以匹夫小勇，欲决雄雌于挑战间，至力蹙势穷，犹将驰杀一二汉将，以见枝能，此楚所以失天下也。然则籍之亡也，又胡望乎天哉？”

      何去非：“项羽之于力尝强矣，以其不知真力之所在，此所以亡。彼项羽以百战百胜气盖于一时，手袭天下以王豪杰而宰制之，自以天下莫能抗也。观其所赖以为资，盖有类乎力者矣。虽然，彼之所谓力者，内恃其身之勇，叱咤震怒足以威匹夫；外恃其众之劲，搏捽决战足以吞敌人而已。至于阻河山，据形便，俯首东瞰，临制天下，保王业之固，遗后世之强，所谓真力者，彼固莫或之知也。是以轻指关中天险之势，燔烧屠戮逞其暴，卒举而遗之二三降虏，反怀区区之故楚而甚荣。......惟其知夺而不知其有，此所以亡耳。”

       刘叔友：“项王有吞岳渎意气，咸阳三月火，骸骨乱如麻，哭声惨怛天日，而眉容不敛，是必铁作心肝者。然当垓下诀别之际，宝区血庙，了不经意，惟眷眷一妇人，悲歌怅饮，情不自禁。”

      朱元璋：“项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。”

       李晚芳：“羽之神勇，千古无二；太史公以神勇之笔，写神勇之人。亦千古无二。迄今正襟读之，犹觉喑嗯叱咤之雄，纵横驰骋于数页之间，驱数百万甲兵，如大风卷箨，奇观也。”

      蔡东藩：“惟观于项王之坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不道，死有余辜，彼自以为非战之罪，罪固不在战，而在残暴也。彼杀人多矣，能无及此乎！天亡天亡，夫复谁尤！”

      周恩来：“时势之英雄，固若是其众也，然非吾之所论于项羽、拿破仑也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤风云之气；勇冠万夫，智超凡俗；战无不胜，攻无不取；敌邦闻之而震魄，妇孺思之而寒胆；百世之下，犹懔懔有生气，岂仅一世之雄哉！是犹其勇之著于外也。若其关系于世界之进退，人类之盛衰，又非一时豪俊、二三学者所可同日而语。虽以帝王之尊、宗教之力、金钱之势，莫以易之。故二氏者，吾之所谓造时势之英雄也。

中国古代最为人所熟知的选拔人才和官吏的制度就是科举制度，它从隋朝开始创立，经过唐朝增补，正式确立了以后历朝历代都采取的一种选拔制度。

一来古代的皇帝为了巩固自身的统治，为了把社会上的不安定因素排除。

二来也是从广泛的国土之内选拔出真正的人才，从而为国所用。

科举考试从隋朝直至沿用到清朝晚期，历经了一千多年的历史，它为国家选 *** 许多人才外，在这延续了一千多年的科举考试之中也发生了许多有趣的事情。

既然是考试，那么也会涉及到对于前来应试的才子的身份上的确认，可是古代的中国并没用方便快捷的照相技术，假如改用绘画工作量则会太过繁杂，只好用文字来记录考生的长相，可是文字的描写不大概达到百分百的准确，一个人的长相也不大概一成不变，于是在对考生的身份严查上面也会发生许多有趣的事情。

清朝的时候有一个监考的胡督学，为人认真严谨，他负责的就是考生的身份审查这一方面。在最初的登记考生的名册时，一般来讲将有胡须但是胡须并不浓密的这一外貌直接描写为「微须」。等到考生前来应考之时，胡督学便将那些名册上描述为「微须」，真人则长著长胡须的人考试的资格给取消了，他以为考生和名册之上所描绘外貌并不相符，所以不是本人前来应考。他的理由非常充分，引用自儒学大家朱熹的注解，说「微」是无的意思，所以说「微须」就是没有胡须，那些长胡子的考生自然就是代考之人。这就引发了考生们的极大不满，有一个考生据理力争的说，前朝古代通常有微服私访的说法，要是「微」就是无的意思，那岂不是就是说皇帝没穿衣服在出访吗？

在清末的时候，因为和西方渐渐多了接触，清末的科举有些时候就涉及到了西方的历史和文化，这就使得考生学子们不仅仅要求对四书五经的熟读和理解，对于西方的历史文化也要有所涉猎，于是在一次科举考试之中，考官出题：项羽拿破仑论。

这是考官希望考生们对于中西方的两位著名的历史人物加以分析比较，得出来自个的观点。可是当时的考生们，大多「一心只读圣贤书」，对于拿破仑是谁，或者是什么根本就没有听说过。于是就出现了这样一位十分有趣的考生，他将拿破仑这个人物，直接当成了一个动作的描述词，在文章破题的时候这样说，项羽英雄盖世，力拔山兮，又怎么大概连一个破轮子都拿不起来？

并且接着论证道，轮子其实就不重，结果还是破的，那么轮子的份量则更加的轻了，这个破轮子哪怕是一个普通老百姓都能够拿起来，更别说项羽这样的大人物了，用项羽来拿一个破轮子，那是大材小用的表现。这个考生因为不晓得拿破仑这个人物，所以答题的时候，就做出了这种离题万里，不知所云的有趣事情。

在科举考试之中不仅仅在普通的考生身上会发生许多有趣的事，即便是古代那些注明的诗人才子就会是如此。

唐朝的著名诗人李贺，就过去因为犯了忌讳而丧失科举考试的资格。古代对「家」的概念极为注重，晚辈对于长辈一定要尊重，这就出现了许多的「家讳」，当时李贺只有二十一岁，为了考取功名报效国家，便去参加了当时的科举考试，假如他考上了将是「进士」，可是还没开始考试，李贺就被告知取消了考试的资格。原因在于李贺的父亲叫做李晋肃，而李贺将要考取的进士，因为「晋」和「进」同音，这就犯了「家讳」，作为晚辈的儿子又怎么能够和父亲除了姓氏外有同样的称呼，那岂不是就乱了辈份了，所以李贺不仅仅是这一次的考试被取消了资格。连以后的科举考试李贺也没有资格参加了。

李贺这真是躺着也中枪，父亲的名字在自个出生之前早就决定，可是却因为这个名字导致了他根本就不可以够参加，自个要是才学不够考不上科举，李贺可以通过自身努力的学习来克服，可自个父亲的名字怎么改？那是不孝啊！空有一身抱负和才华的李贺只能徒留满腔的抑郁。

从而可见，古代科举制度的僵化和死板也由此可见一斑。