有没有人知道这些看起来很老的古董是什么呀

“核桃的品种很多，名字也多。如狮子头、虎头、官帽、公子帽都是文玩核桃中的名贵品种，被称为四大名核，这几款核桃的价格也是一路上扬。 ”岛城收藏文玩核桃多年的王玉才表示，在2000年以前，市面上很少有很贵的核桃，上万元的极为少见，随着玩的人越来越多，价格就被炒上去了。

他说，文玩核桃的价格涨得厉害，不到十年的时间价格最高涨到十倍。 “拿上好品相40毫米的虎头、公子帽、狮子头、官帽来说，6年前的价格都在300元左右。而现在，虎头2000元左右，狮子头2500元左右，而涨幅最快的还属‘官帽’这个品种。 ”

不过，对于核桃的炒作，不少市民对动辄成千上万元的核桃表示怀疑，认为有炒作之嫌，市民李先生认为，这些高价核桃和当年的普洱茶、玉石一样，都是卖家的营销策略而已。

揭秘核桃商人稳赚不赔

文玩核桃起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清，在两千多年的历史长河中盛传不衰，形成了世界独有的中国核桃文化。近年来投资收藏之风日渐盛行，收藏、投资核桃的人亦日渐增长，核桃价格一路攀升。

赌青皮，对于玩家来说赌的是运气，玩的是心跳，可对于投资者来说却是无限的商机。做这一行的，基本上稳赚不赔：投资者的风险在收核桃上，而赌青皮的风险全在买家身上。

资深玩家介绍，一般来说，核商进货有两种方式，一种是核农摘下核桃，剥开青皮配对，核商直接购买成品。核农承担风险，进货价相对较高；另一种是核商买下至 少一整棵树的青皮核桃，自己剥，风险自理。这种方式在业内叫“包树”，进货价较低，但风险大，靠经验，更靠运气。

一棵核桃树上5%—10%的上品一般不参加赌青皮，而是经过配对后高价卖出。现在不少核商一般都会把最顶尖的核桃压下来，然后慢慢等着市价涨了后，再逐一 放出。这样他们就能变相控制市场，这也是核桃市场升温的主要原因之一。等到核桃“青黄不接”的时候，核商还能利用手里的核桃，再多赚上个五六万元。

收藏核桃不要盲目投资

“赌青皮”基本上是“十赌九哭”，玩的是心跳。业内人士介绍，“赌青皮，就是赌未剥去核桃外面青皮的核桃，隔着一层青皮，挑选两个自认为大小合适，重量般 配的核桃进行配对，打开之后，要是两个核桃大小合适、重量适中，那就赚了。一般来说，800元的一对青皮核桃，如果赌得好，当即配对成功，规格在43毫米 以上，至少应该值上千元，品相好的，价格甚至高达几千元。 ”

有的。
有位快退休的老师傅，每天除了睡觉，其他时间都几乎一直手揉着。有时候干农活都盘着，妥妥是真爱。从核桃纹路能看出来，老师傅格外珍爱这对核桃，包浆厚重，磨损并不严重。而且这么多年没磕没碰，只有纹路里面留有几处黑泥，已经算很干净了。
十几年、几十年的核桃，颜色看着再普通，那也不是一两年核桃能有的质感。因为，包浆是岁月的礼物，时间越久，包浆越浓，上手的感觉也润。也有玩友不服，问： “看看下面这对核桃，有多少年了？”不用老盘说，很多玩友就说了： 这用不了20年，也就20个小时！盘玩历练了大家的眼光，增长了大家的知识，这对核桃不像手盘的温润，更像是机刷的磨损。因为表面磨损太过均匀，挂瓷太亮。

我认为真的有人一对核桃玩十几年了。都是一些老古董。这样的比较少见。那市面上大部分都是人工的文玩核桃。真正用手盘出来的。少之又少。就像一个人在手里盘出十年之久的核桃。真正的可能寥寥无几。

　　古玩

　　文化古城时期，正是知堂老人发表《五十自寿诗》的年代，为此曾引起小小波澜。先不去多说它。其中有一联道：“老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。”邓之诚先生有名著《骨董琐记》。骨董，就是“古董”，一般称作“古玩”，这和文化古城是有密切关系的。琉璃厂是古董的大本营。璃璃厂向称“文化街”，其商业经营范围是：书籍、碑帖、书画、笔墨、文玩、印章、印刷、装裱等等。这些行业有的又有横向关系。比如书画、文玩、印章三项，就有横向交错的部分。书画中时贤书画，就是书画铺、南纸铺的生意。而古人书画就归古玩铺经营了。印章铺只经刻图章，卖铜章。石章料。如果古人的图章，什么赵飞燕的印了、汉寿亭侯的印了等等，那又归古玩铺去卖了。“古玩”在文人口中，不说“古玩”，而叫“文玩”。意思是文人雅玩之物。实际如从历史文化的角度去说，也是讲得通的。因为要玩这些玩艺儿，不比玩扑克牌和乒乓球，因为要有一些历史文化知识才行，因而也可叫“文玩”。不过“文玩”的涵意，较“古玩”更广泛些。因为还包含新的。而“古玩”则只是古的了。

　　琉璃厂是古玩铺集中的地方。多的年代，有七八十家之多。古玩铺大部分都叫“某某斋”，而且还加上一个古字，有名的如延古斋、信古斋、遵古斋、茹古斋、赏古斋、敬古斋、隶古斋、敦古斋、崇古斋、式古斋，还有什么“英古”、“尚古”、“古韵”、“古欢”、“古雅”、“荟古”等等。读者试看，单一个“古”字，能翻出多少花样呢？当然也有少数不叫“斋”、不带“古”字的字号。他们都起另外高雅的名字，如有名的“维古山房”、“大吉山房”，也都是古玩铺。

　　古玩铺门面都不大，一般三开间门面算大铺子了。大多是两间或一间门面。不过有的后面带着很精致的磨砖小四合院。这样门面虽小，里面还比较大。不过广义地说“琉璃厂”时，除东西琉璃厂外，还包括南新华街、海王村、火神庙、土地庙等处。海王村四周则都是一间间的单间，开着不少小古玩铺，那都是没有院子的小买卖了。

　　三十年代中，琉璃厂古玩铺中还有不少开在咸丰或同治初年的老字号。如德宝斋，开于咸丰九年；英古斋，开于同治六年；论古斋，于同治元年开张。不少都是七八十年的买卖。小小的铺子，春夏秋冬，年年月月，门上挂着成亲王、翁同（通“和”）、贺寿慈等人写的金字匾额，灿灿发光。门窗洁净，室内四壁光可照人的紫檀多宝阁上摆满了一般人叫不出名堂的玩艺儿，铜的、瓷的、漆的、刻的……掌柜的坐在八仙桌边的螺填太师椅上等客人，小徒弟在边上站着侍候着，手还不停着：一手拿只炉或瓶，一手拿一大块丝绒，不停地擦呀，磨呀、磨呀，擦呀……门口有买主儿一进来，立刻站起，把手中玩艺儿交给徒弟，满脸堆笑，迎接客人了……

　　古玩又叫“古董”、又写“骨董”。《桃花扇》“先声”一上来就喝道：“古董先生谁似我？非玉非铜，满面包浆裹。”已故现代著名史学家邓之诚先生的笔记书名《骨董琐记》，一可看出“古董”得名之久；第二“古董”、“骨董”，那一个对呢？《通雅》说“骨董”乃“■董”之讹，并引《说文》：“■、呼骨切，古器也。”宋代朱熹《晦庵语录》作“泪董”。《通俗篇》说“骨董”是方言，初无定字。这样“文玩”、“古玩”、“古董”、“骨董”、“■董”、“泪董”等等，这么许多奇怪的名称，实际上是一种东西，从汉语的复杂性说，多么有趣呢？

　　古玩不但名称复杂，其内容就更复杂了。小小的古玩铺，包孕着几千年的历史，几万里的土地，几十代的智慧，几亿人的生活。三代钟鼎，有的是当时多少人吃饭的家伙；秦砖汉瓦，还沾着不知多少能工巧匠的汗水……每一件古玩要和人联系起来，和历史联系起来，那就有说不完的话了。

　　古玩铺中那些“古里古董”的玩艺儿虽多，但是主要的是两大类，即古瓷和古书画，其它铜器，包括三代鼎彝和明代宣德炉，汉玉佩件、摆件，象牙雕刻，漆器，绣品等等。古玩铺有行话，叫“硬片”、“软片”，或叫“硬彩”、“软彩”。所谓“硬”者，以古瓷为主，旁及古铜器、古玉器等，但古玉又入玉器行。因此有的古玩铺收汉玉，有的则不收。所谓“软”，主要指古字画，旁及绣品。但绣货比较少，以书画为多。

　　鉴别古物，从明清以来，就是非常高深的专门学问。在马派名戏“一捧雪”中的汤裱褙不就是因精于鉴别古器物而受知于奸相严嵩的吗？琉璃厂那么许多古玩铺，每家的掌柜的都是一个古器物鉴赏家。都必须先具有起码的古物常识。看瓷器知道什么是“冰纹”、“窑变”、“釉下蓝”、“粉彩”……看铜器知道什么是“土花”、“包浆”、“铭文”等等，这些对普通人说来莫名其妙的字眼，而对古玩行业说，则只是鉴别古物知识的爱皮西耳。其实其中每一样都有无穷的学问。古玩铺这门学问，没有专门学校，都是师徒传授，也不可能样样精通。有的精于鉴定书画，有的精于鉴定瓷器。那个精于瓷器的，如遇到一般书画，自然也懂；但到遇值钱的买卖，吃不准，就要请同行帮忙了。清末民初，不少年中，古物外流，为西人购去，有的开古玩铺的，精通外文，专作这种买卖。如著名的黄百川，同文馆毕业，通英、德、法三国文字，开尊古斋古玩铺，著有《金吉图》、《金石识小录》等书，是一位大专家，但也经手卖出过不少古物给外国人，说来也是很痛心的了。

　　在教授中，最精于鉴别古玩的是马叔平先生，在《知堂回想录》中记云：

　　“马四先生名叫马衡，他大约是民国八九年才进北大的吧……他于鉴赏古物也很有工夫，有一年正月逛厂甸，我和玄同、玄平大家适值会在一起，又见黎子鹤、张凤举一同走来，子鹤拿出新得来的‘酱油青田’的印章，十分得意地给他看。他将石头拿得很远的一看，（因为有点眼花了。）不客气地说道：‘西贝，西贝！’意思是说假的……自从一九二四年宣统出宫，故宫博物院逐渐成立之后，马叔平遂有了他适当的工作，后来正式做了院长，直到解放之后这才故去了。”
　　信息来源：博宝艺术网

玩着玩物也

瓷器的底部可以有款识也可以没有款识，款识有很多种有年号款即纪年款、堂名款、人名款、纪念款、花押款等，有的没有款识，纪年款始于明永乐年间，其他种类款识始于很早，最早可以追溯到隋朝，那么在元代以前也有官窑的瓷器没有款识，所以具体看一件瓷器主要看器型、釉色、釉质、彩绘、工艺、胎体、品相、款识和神韵，其中款识是非常重要的方面。谢谢

今天我见到一个口很小的蝴蝶花瓶，上面大底下没有款，很多蝴蝶

对啊！都有年号的

民窖，也值钱

不一定，你发个相片参考