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有没有人觉得【史记】中的商世系与周世系有问题啊

时间: 2023-08-13 14:00:22 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次

有没有人觉得【史记】中的商世系与周世系有问题啊

中国第一个王朝,其实不是夏朝,是殷商,我在欧洲上学过,那里的历史老师就说中国第一个朝代是殷商。

其实从严格意义上来说,殷商的确是中国迄今为止的第一个王朝。因为不光有以《史记》为代表的文字记载,而且考古发现也证明了商朝的存在,最有利的证据就是“甲骨文”的发现。所以楼主说的观点是正确的。

而《史记》中却记载,中国历史上第一个王朝是夏启建立的夏王朝,但是这个王朝只是史书上记载,直到现在考古学上还没有证明夏朝是否存在,不过据考古发现,“二里头文化”和夏朝存在的时间重合,但直到现在也没有证明。不过根据推测,夏朝应该是存在的,理由有如下几点:
1、商朝的文字(甲骨文)已经是比较成熟的文字,那么在他之前必定有发展的历史;

2、《史记》中记载的商朝世系与考古发现的世系完全一样,说明了《史记》的记载还是十分可靠的,那么夏朝的世系也可能是合理的。

3、商朝的时候已经出现了青铜器,这个和文字一样,也是需要时间来发展改进的。

虽然现在还不能证明商朝之前还有一个王朝,但是随着考古的深入,终将有真相大白的一天。

望采纳,谢谢!
外面历史学讲究实证,中国则因为有史书在,虽然缺乏实证,但依然有保留的必要。
其实殷商也同样如此,殷商过去虽然也偶有古物出现,但完全证实殷商是信史,依然是近代的殷墟发现。
甲骨文的出现以及深入研究,最终确认了司马迁的信用。《史记》中记载的商朝历史是十足真金的真实历史,所以说商朝历史的史料和实证相印证,是上世界二十三年代的事情,你又如何保证以后不会出现夏朝遗址?
所以现在并没有那么肯定夏朝就绝对不存在,所以实物出现之前,司马迁的信用值暂时还处于很高的分数上。
西方国家掌握了话语权,赞扬自己,还要来影响你不相信自己国家的历史。
怀疑楼主身份,是不是中国人啊???难道中国人连自己国家的历史都不知道了吗?非要用外国人的评价来断定中国的历史?有点崇洋媚外啊。。
谁说的清楚呢?
不过,你在欧洲上学就了不起了么?我从不承认欧洲的存在,是不是欧洲就不存在了呢?

《史记》中周朝始祖后稷是五帝时的农官,但其原型是最早的农业神

我们知道,周朝的始祖是后稷。《史记·周本纪》说后稷是尧舜时期的人物,但这属于春秋战国时的附会。那么,后稷到底是什么时代的人呢?其实仔细看《周本纪》的话,会发现本身有疏漏,既然后稷是夏朝之前的人,而儿子不窋又夏朝末年的人,那么后稷不是经历了整个夏朝四百多年?这当然是说不过去的。不过这也难不倒注疏家,他们认为后稷族世代担任「 ”后稷”一职,而「 ”去稷不务”的不窋是最后一个社稷。 这段史料来自《国语·周语》,从文献本身来看当然是通顺的,但验之其他文献,还是有矛盾存在。同样在《周语》中,就提到「 ”后稷勤周,十有五世而兴”,那么后稷到周朝建立就正好是十五世。从《周本纪》来看,先周世系是:后稷—不窋—鞠—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父—公季—文王—武王,这也正好就是十五世。所以说,早期周人并未把后稷当作一个世职,而仅仅视为是一个人物而已。 那么,为什么会有这样的矛盾呢?其实很好理解,正是因为周人记忆中的真正人祖是不窋。不窋以上是谁已经不清楚了。后稷本身是个拟构祖先,所以列于不窋之上。而战国时期又将后稷划入帝喾时期、尧舜时期,这样才出现后稷经历了整个夏朝的情况。换而言之,《周本纪》的周人始祖是五帝后稷、夏末后稷和不窋,但实际上他们在谱系中形成情况却是相反的,先有不窋、再有后稷、最后才拆分为世代后稷。这正是顾颉刚老主张的「 ”古史层累说”。 古人对于土地和粮食非常重视,由此产生了社(土)神崇拜稷(农)神崇拜,后世用「 ”社稷”代称国家正源于此。周人一方面以后稷为自己祖先,另一方面保持对后稷的农神崇拜。西周时期尚无黄帝、尧舜的记载,当时最古老的两位先王就是大禹和后稷。他们说大禹、后稷勤政而死,所以大禹被奉为社神,而后稷被奉为稷神。春秋中期的颂诗《诗经·鲁颂·閟宫》提到后稷「 ”奄有下土,缵禹之绪”,成为了大禹之后的人物,代表地位有所削减。 而到春秋后期,大家不再认可只有后稷一个农神,于是就诞生了烈山氏的说法。根据《左传》,晋人蔡墨称夏朝之前的稷神是烈山氏之子柱,而商朝开始的稷神才是后稷。也把后稷的时间段限定在了夏朝之后。《礼记》有类似记载,惟「 ”烈山氏子柱”作「 ”厉山氏子农”,「 ”烈”「 ”厉”通用,「 ”烈山”大概本来说的是烧山垦殖,代表的是一段社会进程;但是被通假「 ”厉”后,就慢慢与春秋厉国附会上,成为厉地(今湖北随县)一带的祖先神。 战国时期百家争鸣,诸子为了托古改制,对于古史有不同的拟构,神农传说由此大盛。有巢氏、燧人氏、神农氏这种,明显原型不是一个氏族的名称,而是一段历史进程的缩影。这样的拟构不能说完全是正确的,比如目前没有证据人类住过树上,但农业一定是有起源的。神农氏就这样被制造了出来,并且取代了烈山氏成为最早的农神。此时神农氏与炎帝还尚无瓜葛,《史记·封禅书》曰:「 ”神农封泰山,禅云云;炎帝封泰山,禅云云”,这分明当作两家。 但是在汉代,神农却与炎帝合流了。大概传说神农是黄帝之前的部落,而炎帝又是黄帝的手下败将,所以在《世本》就有了「 ”炎帝神农氏”的说法。炎帝一作赤帝,在五行中本属南方,而没有什么存在感的厉国也在南方,所以炎帝又与厉山氏合流。东汉郑玄注《礼记·祭法》,就提到厉山氏就是炎帝,到今天随县厉山镇还有「 ”神农故里”和「 ”神农祭”。神农因为与炎帝合流,重要性全面碾压后稷,作为周人始祖的后稷,反而默默无闻了。 后稷身份从高到低的变化,还可以反映在《周语》中。在《周语》中,西周有「 ”后稷”一个官职,作为农业生产的主管,但其地位却比司空、司徒、太保、太师、太史、宗伯这些都低,这当然不是西周的现实制度,金文中不存在「 ”后稷”这个官职,只能是春秋战国的拟构。西周时期后稷是周人的祖先神,怎么可能沦为一个中等官职称号呢? 实际上,后稷与神农一样,都是从神转化为人的。当然,在古史传说中,神与人经常互相转化,人被神化、神被人化,这都很常见。比如关羽是真实存在的历史人物,但在后世被尊为武圣人,可以说是从人转化为神的。但还有一种人物,从最早期记录开始,就没有多少真实事迹。虽然不窋以上肯定还有其他先祖,但是通过对后稷文献的分析,这些基本都来自周人的神化。周人真正记忆中的先祖是不窋,又把崇奉的稷神改造为后稷,才列为最早的祖先。 顾颉刚先生在《答刘胡两先生书》中提出的「 ”四个打破”的观念,即「 ”打破民族出于一元的观念”、「 ”打破地域向来一统的观念”、「 ”打破古史人化的观念”、「 ”打破古代为黄金世界的观念”。既然后稷的原型只是稷神,那么他不属于现实任何一个时代。《史记》中对大禹后稷身份和经历的记载,当然是属于可推翻的非信史范畴,不能作为上古史和西周史对待。但并非说这些记录毫无价值,只不过体现的更多是战国秦汉儒家「 ”大一统”和「 ”法先王”的政治哲学。 《竹书纪年》说「 ”后稷放帝子丹朱于丹水”;《淮南子》说「 ”后稷垅在建木西,其人死复苏,其半鱼,在其间”;《易林》说「 ”稷为尧使,西见王母,拜求百福,赐我嘉子”。这些后稷在儒家经典之外的n种面貌,也都是后世的传说,没什么可信度了。 (本文为林屋公子《周朝八百年》系列005) 作者林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种,作品散见于《国家人文历史》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读,欢迎关注!

夏朝存不存在?史书记载了两条铁证,可惜鲜为人知吗?

夏朝,中国史书中记载的第一个世袭制朝代,传说由大禹或大禹之子启建立,距今约有4000余年,后为商汤所灭。

然而,由于夏朝史料十分匮乏,考古未能一锤定音,至今没能确认夏朝文字,二里头遗址只是疑似夏墟,于是西方学者数百年来一直否定夏朝,根本不承认中国历史上存在过夏朝,认为这是中国人虚构的王朝。

世系,又叫“世系表”,指一姓世代相传承的系统,由男性子孙排列而成,呈现出一个“倒树状图”,通俗一点说就是家谱。

《史记·夏本纪》记载,夏朝共传14代,17后(夏统治者在位称“后”,去世后称“帝”),延续约471年:1禹—2启—3太康—4仲康—5相—6少康—7予—8槐(芬)—9芒(荒)—10泄(世)—11不降—12扁(局、禺)—13胤甲—14孔甲—15皋(吴、皋苟)—16发(发惠)—17履(夏桀)。

《竹书纪年》记载的夏代世系,与司马迁略有不同,但总体一致。

如今,最早的夏朝世系材料出自周朝,而甲骨文中又未记载夏朝,那么夏朝会不会是周人虚构?通过虚构夏朝,证实天命转移,宣告周人代商合法性、正统性的政治目的,这种可能性是存在的,但对周初天下诸侯而言,夏朝只离他们六百余年,存不存在他们比较清楚,周人虚构一个不存在的夏朝,让天下诸侯承认,其难度之大,实难以想象,又未必能达到政治目的,属于一个比较无聊的超级工程。笔者认为,周人可以虚构夏朝一些历史,但要说虚构一个存续500余年的王朝这么大的动作,基本不可能。

既然如此,夏代世系可不可信呢?殷墟甲骨文出土之前,西方学者认为周朝是中国第一王朝,夏朝与商朝皆不可信,《史记》中的商朝世系自然不足为信。但甲骨文出土之后,证实了商朝存在之余,商朝世系也在甲骨卜辞中得到证实。因此,通过商朝案例推断,史书中的夏朝世系应该基本可信。

作为一个存续500余年的王朝,夏朝实行的也是分封制,大量族人分散各地,因此夏朝灭亡之后,必然留下诸多后裔。

《史记》中先周世系可能存在错误!《山海经》中发现被遗漏的祖先

我们提到《史记·周本纪》关于周人始祖后稷活动年代有问题,不可能从五帝时期一直生活到夏朝,进而指出周人真正有记忆的先祖是不窋,后稷的原始形象来自于农业神。但我们仔细读《周本纪》的话,会发现虽然不窋到周武王的世系完整,但仍然存在疏漏之处。为什么这样说呢?我们先看《周本纪》中的先周世系:后稷—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父—公季—文王—武王。 周武王之前的先君一共十五位,与《国语·周语》说的「 ”后稷勤周,十有五世而兴”,是能对应上的。但是,这里的先君都是清一色父死子继,就不得不怀疑其中有猫腻了。我们知道,虽然在西周时期确定了嫡长子继承制,但历朝历代却基本没有严格的父死子继,更不要说先周时期这样的制度未必能确定下来。因为在同时代的商朝,就有很多兄终弟及的情况存在。而且,如果以商朝六百年来算,先周君王每人在位长达四十年,这种可能性也是很小的。 所以,我们几乎可以肯定推断,先周世系一定有遗漏之处。 翻开《山海经》,就发现后稷到不窋之间还有先祖,这就是台玺和叔均。台玺和叔均有何事迹?《大荒西经》说,有一个姬姓的西周国,有个叫叔均的人在种田。帝俊生后稷,后稷播五谷,后稷的弟弟是台玺,台玺生下叔均。不过在《海内经》却说,叔均是后稷的孙子,他发明了牛耕。 最有意思的还是《大荒北经》的记载,里面记载了黄帝与蚩尤在冀州之野作战,黄帝派应龙积蓄大水进攻,但斗不过蚩尤这边的风伯雨师。之后黄帝又派神女女魃带来旱灾,风伯雨师立时无效了。最终黄帝战胜蚩尤,但女魃却不能返回天界,所到之处都是大旱。这时叔均就建议黄帝把她安置在赤水以北,而叔均就成了田神。但女魃并不安分,到处乱窜。人们为了驱逐她,就设下咒语说:「 ”神北行!”清除水道,疏通沟渠。 这段史料反映的是一段自然神话,应龙代表江河,风伯雨师代表风雨,旱魃代表干旱,叔均代表农田。所以应龙被风雨克制,风雨被旱魃克制,而叔均也颇忌惮旱魃。其中关于叔均未必是信史,比如西周的称呼与牛耕的发明。但也提示我们,在其它文献中,或许有脱落的周人先祖存在。而太史公在编《史记》的时候,认为这些属于「 ”不雅驯”的内容而予以舍弃,坚持「 ”后稷勤周,十有五世而兴”。但后人发现先周世系存在问题,所以有一些解释和补正。 从不窋到公非之间,或许是史料太少,这一段世系没有商榷之处。值得一提的是《诗经》有一篇《大雅·公刘》,专门记录了先君公刘的事迹。为什么对于公刘要特别记上一笔?原因在于公刘时周人迁徙到豳。据《周本纪》,不窋因为失去后稷一职,窜至戎狄之间,而公刘却能复兴后稷的农业生产,以致周人渐渐生产稳定,并且在豳地定都。值得注意的是公刘是周人先君中第一个被称「 ”公”的。 在《周本纪》的先君里称「 ”公”有公刘、公非、公叔祖类、公亶父、公季,而到文王时开始称王。大概周人认为,「 ”王”是天子的称呼,而「 ”公”只能是一方君长,所以在周代,天子的执政称「 ”公”,而诸侯也可以通称「 ”公”。不过在商朝甲骨文中,「 ”公”却多指商王的旁系先祖,与「 ”王”用来指直系先祖有区别。所以,「 ”公”这个称呼应当来自周人的追溯,其中比较重要的一点是,周人认为从公刘开始进入了「 ”国家”阶段。 公非—高圉—亚圉—公叔祖类之间的世系,不同文献记载有所不同。在《世本》中,公非又作「 ”公非辟方”,《汉书·古今人表》以辟方为公非子、高圉父;《世本》中高圉作「 ”高圉侯侔”,《古今人表》以「 ”夷竢”为高圉子、亚圉弟;《世本》中亚圉作「 ”亚圉云都”,《古今人表》以云都为亚圉弟,这又多了一位先君。《世本》中公叔祖类作「 ”太公组绀诸盩”,《古今人表》作「 ”公祖”。那么「 ”公叔祖类”到底是一个人还是两个人? 在今本《竹书纪年》里,商王祖乙十五年「 ”命邠侯高圉”、商王盘庚十九年命「 ”邠侯亚圉”,说的是邠(豳)国国君高圉、亚圉先后被商王册封。一般认为,今本《竹书纪年》是宋代以后的伪作,未必反映了历史事实,但从中可以看出,古人认为高圉、亚圉、公叔祖类、亶父并非延续四代,中间存在较多被遗漏的先王。《国语·鲁语》说「 ”高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉”,《左传·昭公七年》说「 ”余敢忘高圉、亚圉”。 王玉哲先生作《先周世系的新构拟》,采信了《古今人表》中的辟方、夷竢、云都三系,并且把公叔祖类、太公、组绀、诸盩、公祖列为五人、古公和太王亶父也列为两人。这样的构拟,具体到每个人未必是正确的;但整体来看,周人世系中遗忘不少直系、旁系先君,应该是不争的事实。像高圉、亚圉这种先王,应该都是功业比较大,所以才被记录了下来,但他们具体做了什么事,除了迁豳建国的公刘外,其他人全部无载。 为什么这些先君没有记载?除了被自然遗忘外,还可能经过人为剪裁。以商朝作为参考,可以发现在前、中期有较多的兄终弟及,而在商王祖甲以后却基本都是父子相继。但商王武丁之后却有一种只祭祀直系先王的「 ”特祭”。那么周人很可能也经过不少兄终弟及,但随着嫡长子继承制的确立,也拿出类似「 ”特祭”的谱系,来证明周人从开始就是父子相继的。那么,其中有不少旁系先君,应该就此被遗忘了。 那么我们可以说,一直到太王亶父,才是周人真正的信史时期。 (本文为林屋公子《周朝八百年》系列006) 作者林屋公子,文史作家,主攻先秦秦汉史。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种,作品散见于《国家人文历史》、《北京晚报》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读,欢迎关注!

商朝的历史为什么残缺不全

商朝的历史为什么残缺不全

一、商朝的文字主要是刻录在龟甲兽骨上,记录非常不方便,因此一些历史事件往往无法记录并留存下来。
二、对于文字的使用,掌握的人廖若星辰,可以说只是极少人的“特权”。为此,就不可能把所有的历史完整地记录下来(连现在都不可能事无巨细的记录,何况当时?)。
三、当时没有专门的记录历史的部门,现在所遗留可供参考的商朝历史,几乎都是从各地出土的各种甲骨文碎片上整理而来的,自然也就残缺不全。

为什么说商朝的历史是信史

西方历史学者一般认为,商朝是中国的第一个朝代,夏朝只是中国传说中的朝代,因为没有确凿的证据证明历史上夏朝的存在。按照他们所定的历史时代标准,中国的历史时代最多只能从商朝的甲骨文发明(公元前1600年)算起,也就是说,中国的历史时代最多只有3600年,而不是中国学者所说的4000年(因“信史”(历史时代)的定义是指从有文字发明时起算),不过有学者指出陶文可能比甲骨文更早而成为中国最早的文字,另外需要指出的是,在殷墟遗址于20世纪上半叶被发现之前,这些学者同样认为商朝只是一个传说中的王朝,殷墟出土的甲骨文几乎完全印证了司马迁《史记》中所记载的商王世系表,使得商朝的存在成为无可争议的事实,现在已经没有学者再对此持怀疑的态度了,在以前被普遍看作蛮夷之地的非中原地区,如成都、广汉为中心的三星堆文化,湖南宁乡的炭河里遗址等出土的文物也证明,在商时期的长江流域也存在发达的文明。

为什么爱情都是残缺不全的?

因为我们每个人的欲望是不可满足的,所以感觉什么东西都不太十全十美,当然也包括爱情。

元朝的历史为什么记录较少

元朝属于游牧民族统治,本身没有记录历史的习惯

元朝实行四等人制度,歧视汉族,汉族与少数民族隔阂严重

汉族属于定居民族,文化更为发达,儒生反抗元朝统治,不愿进行记录

元朝不重视文化发展,对文化记录不感兴趣

衍生知识点——元朝

元朝(公元1271年~1368年)是由蒙古族建立起来的庞大王朝,它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的,以少数民族统治者为主的政权。蒙古族以其强大的武力,不仅征服了中原及长江以南地区,还将其控制范围扩张至整个西亚地区。成为中国有史以来疆域最大的王朝。

元朝的前身为大蒙古国。成吉思汗元年(1206年)成吉思汗统一漠北诸部,建立大蒙古国。蒙古先后攻打西夏与金朝,并于成吉思汗二十二年(1227年)8月攻灭西夏,元太宗六年(1234年)3月攻灭金朝,完全领有华北。在西方,蒙古先后发动三次西征,使蒙古帝国称霸欧亚大陆。

元宪宗九年(1259年)元宪宗蒙哥于征伐宋战争去世后,领有汉地的四弟忽必烈与受漠北蒙古贵族拥护的七弟阿里不哥为了争夺汗位而发生战争,最后于至元元年(1264年)由忽必烈获胜。忽必烈于至元八年(1271年)改国号为“大元”,建立元朝,即元世祖。这场战争让蒙古四大汗国先后脱离与大汗忽必烈的关系,直到元成宗时期才承认元帝为大汗。至元十三年(1276年)元朝攻灭南宋,统一全中国 ,结束自唐末以来400多年的分裂局面。

元世祖到元武宗期间是元朝的鼎盛时期,军事上平定西北,但在征伐日本、东南亚诸国却屡次失利,其中在元日战争战败。元朝中期皇位频繁更迭,政治始终没有上轨道。元顺帝晚期,由于怠于政事、滥发纸币导致通货膨胀、为了治理泛滥的黄河又加重徭役,最后导致至正十一年(1351年)爆发元末民变。

洪武元年(1368年)朱元璋建立明朝后,派徐达北伐攻陷大都。元廷退居漠北,史称北元。建文四年(1402年)元臣鬼力赤篡位建国鞑靼,北元亡。

nba的历史为什么被改

1、为顶级中锋不断扩大三秒区,以降低顶级中锋的杀伤力。
乔治·麦肯,修改项目:联盟为了限制麦肯在对手内线予取予求的恐怖威力,被迫将三秒区的宽度由6英尺扩大为12英尺。
威尔斯·张伯伦,修改项目:张伯伦是NBA历史上数据之王,为此,NBA特意将3秒区由12英尺加宽至16英尺,来限制张伯伦的统治力。
2、"大鲨鱼"沙奎尔·奥尼尔,联盟修改了篮下合理冲撞区、允许了联防战术的运用、禁区三秒违例。另外,针对奥尼尔糟糕的罚球,联盟还特别规定,比赛最后两分钟对无球球员犯规将判罚一罚一掷。此规则因为小乔丹,霍华德以及马刺波波维奇的砍杀战术,存在进一步更改的可能。
3、查尔斯·巴克利,修改项目:规则的官方名称叫做“背身单打5秒规则”,也就是说球员持球背身单打的时间不能超过5秒钟。
4、阿伦·艾弗森,修改项目:因其出色的突破能力,联盟不得不修改了联防细节,来帮助防守队员限制他的突破能力。
5、迪肯贝·穆托姆博,修改项目:封盖对手投篮后摇晃的手指动作会被判罚技术犯规,在2007年修改了规则,穆托姆博可以在封盖后摇手指,但是前提是不能朝对手摇 。
6、乔丹(此条目与乔丹没有多少直接关系) 修改项目:NBA在1991年出台了“恶意犯规”规则。
7、鲍勃 库西,修改项目;因为他的控球太好,当凯尔特人领先时,他就一直控球把时间耗完,联盟为了鼓励进攻以及比赛的观赏性,规定了进攻时间的限制,时间是24秒。
8、除了以上之外,还有阿兰休斯顿条例,基德条例(这个又称36岁条例),特伦特塔克条例(又称0.3秒条例)。
2005年,NBA联盟颁布了新的劳资协议,一支球队可以裁掉队内的任何一名球员,该球员的工资将不会占用球队的工资帽,也就是在这种制度下身背亿元合同的阿兰·休斯顿选择了退役,这种规则也被称作“阿伦·休斯顿规则”。
在NBA中为了限制老兵和球队利用原有劳资条款漏洞而制定的规则。交易市场中涉及到劳资协议的一个问题:当自由球星A接近退役时,他想为球队B效力,球队B只能提供中产合同,但双方都认为球星A的价值超过中产合同时,这时候以前的薪金漏洞就发挥了作用:增加合同的年限。“36岁规则”规定:当一名球员签约一份大于4年的长期合同,在合同结束时,如果该球员的年龄超过36周岁,那么此份合同将被认为符合“36岁规则”。
1990-91赛季时NBA作出了如下规定:“球员接球然后出手投篮的时间至少需要0.3秒,不管他是否投中都是如此。”少于0.3秒只能空中接力扣篮或点拨,否则投中无效。这就是所谓的Trent Tucker Rule(又称0.3秒条例)。

什么动物身体残缺不全

鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉

“辞”具体指什么?为什么说商朝的历史被称为“信史”

“辞”的解释:baike.baidu./view/241445.htm
说商朝历史是“信史”是因为只有文字记载的历史才能称为信史,而现在已经出土了商朝的甲骨文,如实反映了商朝的一些历史信息,证实了历史上确实有商朝的存在,甲骨文的发现,使商代的存在无可争议,并使商代历史成为信史。
基本信息
辞 拼音:cí
繁体字:辞
部首:辛,部外笔画:6,总笔画:13
五笔86&98:TDUH
仓颉:HRYTJ
笔顺编号:3122514143112
四角号码:20641
UniCode:CJK
[编辑本段]释义
基本字义
● 辞
(辞)
cíㄘˊ
◎ 告别:告~。~诀。~行。~世。~别。
◎ 不接受,请求离去:~职。~呈。
◎ 躲避,推托:不~辛苦。~让。~谢。推~。
◎ 解雇:~退。
◎ 同“词”。
◎ 优美的语言:~藻。修~。
◎ 讲话;告诉:“请~于军”。
◎ 文体的一种:~赋。陶渊明《归去来兮~》。
◎表示过去、往。
详细字义
◎ 辞
辞、辤 cí
〈名〉
(1) (会意。本义:诉讼,打官司)
(2) 同本义 [legal case;lawsuit]
辞,讼也。——《说文》。按,分争辩讼谓之辞。
善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注:“辞案犹今案牍也。”
皇帝请问下民,鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》
(3) 口供 [oral confession]
明清于单辞,无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》
无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》
其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》
辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注:“辞布,辞讼泉物者也。”
狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》
有诏即讯,辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》
使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》
(4) 言辞;文辞 [word;diction;speech;statement]
安定辞。——《礼记·曲礼》。疏:“言语也。”
不以文害辞。——《孟子》。注:“诗人所歌咏之辞。”
辞也者,兼异实之名,以论一意也。——《荀子·正名》。注:“说事之言辞。”
欲以广主上之意,塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》
(5) 又
其次不辱辞令。
撰长书以为贽,辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——《史记·屈原贾生列传》
(6) 又如:辞色(言辞和容色);辞容(表情;面色);辞旨(言语或文章的主旨、含意)
(7) 特指政令之词 [order]
近者奉辞伐罪,旄麾南指,刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引
(8) 借口,口实 [excuses]
君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》
曹公,豺虎也,挟天子以征四方,动以朝廷为辞。——《资治通鉴》
(9) 又如:辞头(说法;借口)
(10) 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁,也叫赋,或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature]
且携所著书及诗文辞稿本数册,家书一箧托焉。——梁启超《谭嗣同传》
(11) 又如:楚辞
(12) 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如:木兰辞
词性变化
◎ 辞
辞 cí
〈动〉
(1) 说讲 [speak;talk]
使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注:“告也。”
无辞不相接也。——《礼记·表记》。注:“辞所以通情也。”
无伤也,请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》
(2) 辞别;告别 [bid farewell;say good-bye to]
朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》
过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注:“辞者别也。”
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》
故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
(3) 又如:不辞而别;辞朝(进朝辞谢皇帝);辞世颂(遗书);辞年(辞岁。除夕之夜)
(4) 推却不受 [discline]
以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》
“卿今当涂掌事,不可不学!”(吕)蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》
(5) 又如:辞让(推让);辞不获命(辞谢推让而未获允许)
(6) 审讯 [try]
单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》
(7) 遣去 [dispatch;expel]
郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》
辞八人者,而后王安之。——《左传·襄公二十二年》
(8) 解雇,免职 [di *** iss]。如:他被张老板辞了;辞馆(辞去书塾的教职)
[编辑本段]汉英互译
◎ 辞
diction phraseology take leave
English
◎ words, speech, expression, phrase
[编辑本段]常用词组
◎ 辞别 cíbié
[bid farewell] 临行前向亲友等告别
◎ 辞不达意 cíbùdáyì
[the language fails to express the idea] 言辞不能把思想确切表达出来
◎ 辞呈 cíchéng
[(written)resignation] 辞职报告
◎ 辞典 cídiǎn
[dictionary] 词典
◎ 辞赋 cífù
[a literary form,sentimental or descriptive position,often rhymed] 古代一种文体,起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋
◎ 辞格 cígé
[figures of speech] 修辞方式之一。亦称“修辞格”
◎ 辞工 cígōng
[di *** iss;discharge] 辞掉雇工;雇工辞掉工作
她一气之下,辞工另寻他主了
◎ 辞令 cílìng
[language appropriate to the oasion] 社交、外交场合中得体的应对言辞;口才
明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》
为人忠厚,不善辞令
◎ 辞书 císhū
[dictionary;word book] 字典、词典、百科全书的统称
◎ 辞色 císè
[one's speech and facial expression] 说的话和说话时的神态
辞色壮烈,众皆慨叹。——《晋书·祖逖传》
◎ 辞讼 císòng
[lawsuit] 诉讼
◎ 辞退 cítuì
[di *** iss] 停止雇用;解雇
◎ 辞谢 cíxiè
[politely decline] 彬彬有礼地托辞拒收
辞谢红包
秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。——《史记·廉颇蔺相如列传》
◎ 辞行 cíxíng
[say good-bye before setting out on a journey] 出门远行前向亲友等告别
◎ 辞严义正 cíyán-yìzhèng
[speak out sternly from a sense of justice] 言辞严密贴切,义理正大
◎ 辞藻 cízǎo
[flowery language] 精妙的词汇;辞令
故意玩弄辞藻,毫无诚意
◎ 辞章 cízhāng
(1) [poetry and prose]
(2) 诗词文章等的总称
(3) 指文章的修辞;写作技巧
◎ 辞职 cízhí
[resign;hand in (send in) one's resignation] 辞去所担任的职务
他向上级提出了辞职要求
[编辑本段]康熙字典
【未集下】【舌字部】 辞
【正韵】详兹切,音词。俗辞字。《佩觿集》曰:辞乱从舌,其芜累有如此者,然循用旣久,今亦不废。
【正字通】俗辞字。【佩觿集】辞、乱从舌,其芜累有如此者。乱。
(辞)〔古文〕

为什么有那么多残缺不全的爱情

因为在这个世界中,能遇见一个彼此相爱的人
真的很难,同时那些残缺的爱情
也是帮你在之后的爱情铺垫
使你在后面的爱情之路上避免遇上同样的错误
这样最后的哪一个就是你的相遇

梦见小指残缺不全

梦见残缺不全伤员:要当心小偷和强盗。 
做生意的人梦见残缺不全伤员主钱财方面:把握机会,便可赚钱。
学子梦见残缺不全伤员近期考试成绩好。

残缺不全的反义词

完好无损

文章标题: 有没有人觉得【史记】中的商世系与周世系有问题啊
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/177252.html
文章标签:世系  史记  有没有人
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