不贰过的境界有人做到吗

“不迁怒，不贰过”，是孔子评价自己最得意弟子颜回的一句话。

斯以为，国学与西方科学最大的区别在于一个偏重研究“道”与一个偏重研究“术”。年轻的时候，我不太关注不好操作的道，而执迷于钻研西方的术。可是随着年龄的增长和阅历的增长，我渐渐发现没有道支撑的术，难以被真正刻画在脑子里，更难以真正掌握。

上面说得话可能大家觉得绕，不好理解，所以还是用现实中真人真事来剖析下这一论断。

还在基层时候，我曾遇到一位领导，几乎所有同志都觉得他修养好，最突出的表现就是就事论事，一码是一码，不会因情绪变化而迁怒于别人。

记得有一次，我正要打算到他的办公室汇报工作，走到门口听到他正在与一名干部争执一件事情，声音很大，而且不友好。

由于汇报的工作是紧急事件，不能耽搁，我只有硬着头皮进了办公室。

进去的一刹那，发现两人脸色非常难看，显然是刚刚争吵的十分严重。

当时的我心中怯怯，心想真不该撞这枪口。

只见那名领导稍微停顿了一下，舒缓一口气对那名干部说:稍等再谈论咱们的问题，让我先听一下某某的汇报。

说完这句话，他瞬间变得另一副面孔，仔细听我汇报工作，很快地又把工作部署完，每项要求和安排都表达清楚，条理清晰。

反而是我因为情绪影响走了神，导致有一两处没听明白，补问了几次。

走出办公室的一刹那，我深深松了一口气。

实际上，之后除了对这名领导的高情商钦佩外，没有太深刻的感悟。直到后来走上管理岗位，每天都会遇到一些矛盾问题，搞得焦头烂额。特别是劳累一天后回到家，脑子里还有一团事，很烦躁。

一次，三岁的儿子拉着我和他玩，死缠烂打，搞得我气不打一处来，瞬间火气冲昏了头脑，劈头盖脸一顿训斥，吓得孩子哇哇大哭。他边哭边给他妈妈告状:爸爸不和我玩，还莫名其妙地训我。

孩子的话突然把我的回忆拉回到多年前的那次经历中，让我重新对“不迁怒”有了切切实实的理解。

单位有名小伙子小刘，因为层级关系，我与他接触并不多。但让我对他感兴趣的是在党支部民主测评中，每次他得票都很高，不知道是什么原因导致？

一次，我到基层去讲党课，他当组织员和联络员。

同行的路上，大家见我不说话，就都闭口不言。

我有意打破沉默，绕过其他人，故意直接问那名小伙子这次参加的人数，那边都有什么层次的人参加等一些无关紧要的信息。

可能是提前没做了解，或者不知道确切的数据，他的脸一下子红了。这时候，他的主管领导忙帮他解难，汇报说：某某第一次组织这种活动，不熟悉程序，我了解了……

其实，我并没有太在意这件事。可过了不久，我再一次到基层讲党课，还是那位小伙子，一上车他就主动笑着给我汇报此次讲党课的各种准备情况和现场情况，事无巨细。

这让我突然想起了上次发生的事，心中不免赞叹连这样小细节都能铭记在心的年轻人，有谁不喜欢、不支持呢？

讲到这里不知道大家有没有明白开头说得“道”与“术”的关系论述？

我想表达的意思是：很多时候，当我们在专注于钻研工具、方法、技巧的时候，实际上往往陷入了只提升“术”的道路上，也钻进了实践论的死胡同，实际上更为高级的东西是“道”，它是方向和指导。用通俗的话来讲就是：不要光“低头拉车”，还要“抬头看路”。

回到今天的主题“不迁怒，不贰过”，看似很简单的话，蕴藏着很深刻的做人之道，而且也是很难企及的一种境界和修养。如果每个人都能在职场、生活中真正理解这两句话的内涵并认真践行改善，一定会带来事业和家庭的双丰收。

在这里，我想给大家推荐一本书，书名叫《素书》，也是我自己珍藏多年的一本人生修养秘籍。

有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，就是这本《素书》。

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　　不迁怒不贰过出自《论语·雍也》篇，意思是不会将自身的愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。这句话指的是一个人旁人无法企及的修养，不迁怒不贰过听起来非常简单，但是并非人人都能做到的，主要是告诫我们控制脾气，勇于承认并改正自己的错误。

　　不迁怒不贰过是什么意思

　　不迁怒不贰过这句话出自《论语·雍也》篇，意思是不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误，这句话是孔子形容自己的学生颜回，说明除了在学习方面别人难以企及之外，修养也非常的高。

　　不迁怒不贰过说的就是一个人别人难以企及的修养，不迁怒，说的是自己遇到不顺心的事情，不会火气上头，从而迁怒到别人，这在生活中是非常苦难的，而不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误，这做起来更是难上加难。

　　很多人说吃一堑，长一智，但是被同样一块石头绊倒的人也不在少数，不迁怒不贰过挺起来似乎非常简单，想做就能做到，但是现实生活中真正能做到的人却非常的少。

　　如何做到不迁怒不贰过

　　并不是人生来就能做到不迁怒不贰过的，只要我们在生活中遇到事情，按捺住自己的脾气，冷静的去思考问题和解决方法，在犯错时认真反省，总结错误并改正，就能慢慢的提高自己的修养，达到不迁怒不贰过的境界。

[原文]
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

[字释]
贰：重复、一再的意思。贰过：第一次犯了过错，第二次又犯。不贰过：不犯同样的错误。
[语译]
鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从来不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。

以上解释都正确，“也不再犯同样的过失”，但是这不是孔子对弟子的要求，只不过是孔子心中对于“好学”的衡量尺度，因为“不迁怒，不贰过”实在太难做到，所以这只是孔子心中的期望值。

同样的过错不犯第二次

原文：子曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

译文：自己有什么烦恼和忧愁不发泄到别人身上，不能同样的错误犯两次我。

感悟：这六个字基本是人参修养很高的境界了，有多少人能达此境界。一个人在困境中怨天尤人是很寻常的事，就如韩愈所说：“穷极则呼天，痛极则呼父母”，这是自然现象。这里的穷不仅指没有钱，而是指到了走投无路的地步时，会情不自禁的感叹“哎，天呐”，或者痛到忍无可忍的时候，会脱口而出：“我的妈呀！”，这是一种自然反应。

老子说：人法地，地法天，天发道，道法自然。也就是要我们效法天地的广大包容的气度。

这人生的境界需要一生去修炼。