为什么赵构能跪金国，不能跪岳飞

赵构不支持北伐就是因为他的皇位并不是名正言顺继承过来的，而是因为当时的皇帝宋钦宗是赵构的哥哥赵桓，后来赵桓被金国人抓到了金国，作为唯一一个能够继承皇位的人赵构也就是这样登上了皇位。

赵构在登上皇位之前只是一个亲王，当时继承父亲皇位的是他的哥哥赵桓。金兵入境朝廷军队不敌金兵所以赵桓就派人前去和金国人和解，为了彰显出自己的诚意赵桓特地挑选了自己的弟弟赵构前去。前去谈判的赵构倒是不卑不亢，只可惜赵构有一个猪队友。在赵构谈判期间京畿宣抚司都统制姚平仲在半夜里偷袭了金军的军营，这一下就让金国人觉得赵构的到来是缓兵之计，所以就把赵构留下来当做了人质，直到后来条约签订，朝廷愿意割舍土地金国才肯放了赵构。

后来金兵再次兵临城下，赵桓再一次派遣自己的弟弟赵构前去和解，但是这一次赵构变聪明了，假装前去但是在半路的时候停了下来，后来他的哥哥就这样被抓了。“国不可一日无君”赵构就成了继承皇位最合适的人选，坐上皇位之后才知道皇位的好，所以后来他拒绝让岳飞北伐就是为了避免宋钦宗和宋徽宗回来争夺自己的皇位。

不过他登上皇位之后性格发生了很大的改变，从原来的谈判时期的不卑不亢变成了怯弱怕战，金兵入境的时候赵构的第一想法总是逃跑。赵构在位期间罢免了很多主张作战的将领大臣，韩世忠被罢免，岳飞被冤枉杀死；任用了很多主和的大臣，秦桧就是主和派的代表人物。

朱元璋杀功臣堪称历史之最，他也不用下脆。帝王做错事，找个赵高，秦桧这种人物为自己脱罪，后人很少骂皇帝，骂奸臣的多。让赵构跪，你们懂不懂政冶，岳飞的死，赵构不同意，秦桧他敢杀岳飞吗， 让赵构跪，哪让一些人情己何堪，从古至今，只能反贪官，不能反皇帝，这是常识，做人要深湆此道。

一开始秦侩并没想搞岳飞，只是影响了整军后，秦桧才大怒要搞岳飞。至于淮西，也不能说岳飞完全没问题，赵构可是三月十日之后才知道岳飞没进兵的事。从行军的时间及路线来看，岳飞并没有在被张俊通知前线无粮不能行军后，就马上通知赵构。

还派了张俊和岳飞去整韩世忠的军队，这时显然秦侩是没想搞岳飞的，但这次整军出了事，先是韩世忠部下说两枢密来分军，就是没事，也要生事了，秦侩打算搞韩世忠，岳飞就通知韩世忠，韩世忠就跑到赵构，他毕竟有救主之功，这事不了了之。然后张俊把此事告诉秦侩后，秦侩大怒。

之后才有后面的事。客观点讲，若岳飞如张俊一样配合的话，秦侩没必要搞他，即使要搞，也不至于死。这三位枢密，包括张俊，都很快下去了，宋朝武人当枢密还是很危险的。

这么说吧，咱这里分享一个个人见解，那就是不要用跨时代的视角来随便代入思考，打个比方，如果用清代君王视角来分析明代，肯定会觉得明代君王太软蛋。而如果从宋代文武官员视角来看明清，也会觉得明清官员一堆人都没骨气了。

先不说宋代就一直流行的故意和皇帝对着干啊，咱这么说，你如果说岳王是跋扈了，那完蛋了，整个同时期没有一个高级武将不跋扈了（哪怕是被人称赞的刘四厢都一样），别说高级武将，中层也一样，岳王一直是小心翼翼做各种事情的，现在很多人说他跋扈实际上还是用明清眼光分析淮西战役得出来的，觉得岳王和皇帝商量具体战略就是代表不听话，而实际上宣抚司和中央信件往来商讨战略在宋代是非常常见的。

要指出，“虽胜亦罚”这句话不对的，满城会战就是没有执行阵图，后来照样没有惩罚而且嘉奖，从真宗开始对于朝廷的阵图地方上的将领很多时候已经不严格执行了，而且中央也那这个没办法，也不会说什么真的去惩罚。所谓的“虽胜亦罚”最终实际上只不过是一个噱头，没有多少执行。

岳飞的传说，如果属实，放到今天也是死罪，一些人听评书，以为是历史了。例如，十二道金牌之事，放到今天，一道命令，不回，就是死罪。在军营中结拜把子，结党营私，放到今天，也是死罪。不请假丁忧，擅离职守，放到今天也是死罪。私自参与推举太子，放到今天也是死罪。

殿前军都被击溃，那么家军北伐不就更不靠谱了吗？再说，核心部队被击垮，柘皋之战会否成为家军失控的导火索，谁又知道呢？其次，岳飞的确很可能以宫观使了结。

问题是后面出了两封信，一封岳飞前下属王贵的举报信，一封岳云张宪的密信。此后才有了岳飞案的。这跟所谓兀术的要求没关系。和议是在岳案之前就已经定了。“必杀飞始可议和”完全没逻辑。

古代中国的君臣思想，伦理道德思想，不可能让君王跪臣子的。就是暴君，末代皇帝，当别人造反推翻他要杀他也是选择赐毒药毒死或者上吊勒死，保全尊严，而不会砍头，让皇帝下跪更不会出现。

赵构活了82岁，是中国极少数活过80岁的皇帝，做了36年皇帝又做了二十五年太上皇，实际长达61年时间，从乱世到晚稳定局面，恢复老百姓安居乐业，不得不说他是一个很有能力的皇帝，首先不顾面子就会跑，要崇祯能像他这样大明江山说不定还能多一百几十年。

秦家后人不会这样做，因为他们知道尊卑。 岳飞后人也不会这么做,因为他们要做人,知道不能忤逆。 宋高宗再怎么不济，他也是君；岳飞再怎么能耐，冤枉，他也是一人臣矣。要宋高宗给岳飞下跪，除非你是乱臣贼子，否则，决不会有这个胆量。过去说纲纪，现在说法律。但不管怎么说，你都不能辱君犯上。

岳飞，一个永远活在中国人心中的民族英雄，他曲折的一生含冤而终，他精忠报国的精神，卓越的文学才华等等，都是值得后世研究的。

那么，是谁杀了岳飞？

大家都知道是秦桧，不过，秦桧也只是别人的一颗棋子，替真正的幕后黑手办事情。而且，绝对不止他一人，至少有四个人，秦桧、王氏、张俊和万俟卨（发音：莫其懈）。但是，文征明却认为：赵构才是害死岳飞的罪魁祸首，秦桧只是听命令行事，这一观点也得到了世人的肯定。

高宗绍兴十一年，岳飞被残忍杀害，说不清楚是什么原因。14年后，秦桧病死，不久秦家失势，这让主战派看到了希望，开始要求恢复岳飞的名誉。可是，赵构却没有理会，依然让万俟卨执掌政局，背黑锅。绍兴三十一年（公元1161年），金王海陵王完颜亮毁约，发兵南侵。

此时，朝野上上下下，要求为岳飞昭雪，赵构迫于形势，只是让岳飞的家眷结束流放，返送回家。但是，这件事情的发生，却跟岳飞昭雪一点关系都没有，赵构依旧将岳飞视为奸臣。

绍兴三十二年（公元1162年）五月，宋高宗赵构退居幕后宋孝宗赵昚登基。他是一个志向远大的人，为了鼓舞士气，进行北伐，且颁布诏书：“追复岳飞原官，以礼仪埋葬他们，访求其后，特与录用。”

都知道，岳飞生前的职位在宋代文武官员之上，比《水浒传》中的殿帅府高俅的官职还要高，跟今天的军委副主席差不多。可是，这样一位杰出的国家高级领导人，却被如此冤枉，如果，国家真的想纠正错误，那么，则必须分清是非，公开承认错误，还岳飞一个清白。

但是，令人不解的是，虽然，朝廷对岳飞的家眷倍加照顾，但是，并没有对岳飞的“罪名”进行重新调查。可见，宋孝宗对岳飞冤案也只是做做表面功夫，并没有真心为岳飞申冤的意思。

那么，造成这个结果的原因是什么呢？

赵构当了这么多年的皇帝，朝廷大大小小的事情都由他决断，他本来就不喜欢岳飞，现在更不可能为他平反了。此外，更重要的是，朝廷官员大多数由他提拔，势力很大。所以，在这种情况下，宋孝宗无论如何都不敢推倒他的先前的决定。

淳溪五年岁末，也就是宋孝宗为岳飞“昭雪”后的第17年。都知道，“谥号”是朝廷大事，一字之差，褒贬不一，代表着朝廷对官员历史功过的正式评价。因此，宋孝宗正式宣布岳飞的谥号为“武穆”，从“忠愍”降为“武穆”，是宋孝宗对岳飞评价的贬损，也使得后人对此愤怒难平。

当时，这件事的发生引起了人们的不满，岳飞难道真的叛逆了吗？到底是叛逆还是忠诚？朝廷态度的不明确，自然引起了人们的猜测、怀疑和不满，且产生了很多的负面影响。

之后，随着赵构、秦桧的离世，岳飞案件的许多当事人都已不在人世。而这样的发展，虽然降低了“昭雪”阻力，但与此同时，历史见证者的相继去世，这些“活档案”的消失，也削弱了历史的旁证。

此外，有一件事情需要提及，那就是：岳飞被免职后，秦桧掌权之时，始终领导着《宰相督国史》和《元朝宰相之职与董氏笔法处理》的编写工作，并任命其养子主编《历法》和《国史志》以篡改史实。更有甚者，秦桧还在历史记载上投入了很大的精力，其目的就是为了抹黑岳飞，篡改历史。

在南宋九帝中，至少有四位参与了岳飞冤案的处理。可是，这些皇帝要么表面应付，要么将不公的责任归咎于以秦桧为首的“四人帮”，却没有一个人真心为岳飞平反，说白了都是为了应付大众。而且，在所有的政治决策中，岳飞冤案的真正罪魁祸首赵构从未被提起过。

在封建帝王社会，“天王圣明，臣罪罚”的核心价值观，则是社会的主流。

但是，这一核心价值观却使南宋失去了几次复兴和崛起的机会，它不仅使南宋军民经历了长期的屈辱，而且，这样的传统做法造成的不良政治影响和社会危害甚至延续到了后世。

自南宋一朝，虽然对岳飞冤案的处理作出了结论明确的评价，但是，岳飞的惨死，家破人亡的结局，害人的秦桧却能得以寿终正寝。此外，在南宋152年的历史中，从宋高宗赵构开始，以自毁长城为代价，屈辱求和，都城沦陷，使得汉朝同胞惨遭蹂躏。与此同时，赵氏皇族不仅不吸取北宋灭亡的教训，还缺乏恢复失地的勇气。在经过数百年的割地赔款后，他们终于在蒙古的猛烈进攻下，彻底走向了灭亡。

然而，关于赵构擅杀岳飞之谜，历来众说纷纭，莫衷一是。有说：因为岳飞要迎回二圣，犯了宋高宗的忌讳；有说：金人提出若要两国言和，必须杀掉岳飞，于是，一味求和的赵构、秦桧迫于金人的压力，只好杀了岳飞；有说：岳飞之死完全是由于奸贼秦桧的陷害；有说：身为武将的岳飞由于功高震主，不知进退，曾干预高宗赵构立嫡，所以被杀。

但是，究竟赵构为什么要杀岳飞？却始终没有一个准确的答案。

这也是为什么岳飞墓前的跪像没有赵构的原因了，因为，中华文明是以儒家为核心进行传承的，儒家讲究三纲五常，讲究传承，讲究文明理性，讲究井然有序，讲究知恩图报，这是数千年中华文明赖以传承的基础，中华大家庭九九归一的核心。如果，承认赵构枉杀，赵构再跪岳飞，则天下大乱。因为天下是赵家的，岳飞只是赵构的一个臣子。赵构还是岳飞的贵人，是他的伯乐，是他的父母，秩序不能颠倒。

要知道赵构是君，岳飞是臣，就算是赵构杀岳飞一百次也不会让他跪在岳飞的墓前，君要臣死，臣不得不死，这是中国几千年的封建社会里的主流。君杀臣，是不存在对错的，对与错只是后世人给与的评价而已。

岳飞是忠君爱国的典范，也是一直以来历朝历代追捧岳飞的原因，加上岳飞的冤死更加让他受人尊敬。岳飞虽然是被秦桧夫妇，张俊等人害死的，但是我们都知道真正要杀死岳飞的其实就是赵构，秦桧，张俊等人也只是给赵构被黑锅的，但是历史上这样的情况很多，白起被赐死，真的是范睢的错吗？如果不是秦昭襄王要杀白起，就凭范睢几句话就能让秦昭襄王赐死白起吗？

赵构杀岳飞也没有什么对与错，立场不同，选择自然也不同。岳飞是臣，他只需要考虑精忠报国，杀身成仁，赵构是君，他需要考虑的是大宋的天下，赵氏的江山，万千的子民，还有自己至高无上的之位。从当时南宋的情况来看，宋军想要打赢金军，恢复昔日的江山，几乎是不可能的。北宋一百多年，可以说比南宋的经济，军事等等各个方面都要发达，人口，军队也要多的多，北宋的名将也很多，但是还是被金人灭了。

当时赵构只是拥有半壁江山了，天下大乱，人口，军队，经济都已经不如北宋时期了，这个时候到处都是残军败将，老百姓流离失所，可以说是要钱没钱，要人没人，这个时候的南宋怎么和去金人对抗。

所以在这中情况下赵构选择了跪着活，但是岳飞还是选择了北伐，要站着死，前面说了他们两个人站的角度不同，赵构的目的是保住这半壁江山，延续赵氏的统治，保住自己之位，而岳飞想的是洗刷靖康之耻，赢回二圣。夺回汉人的尊严。所以当君和臣之间发生了分歧的时候，死的只有臣。

历朝历代追捧岳飞的原因就是因为他精忠报国的精神，封建社会唯君最高，如果让赵构跪在岳飞墓前，那么会颠覆了封建社会几千年的思想传统，想想会是什么后果，君给臣下跪，那不是在鼓励以下犯上吗？