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历史上贾谊和晁错有没有交集

时间: 2023-07-23 22:00:11 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 105次

历史上贾谊和晁错有没有交集

晁错是否有受到贾谊的影响

贾谊的进步主张,不仅在文帝一朝起了作用,更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。如景帝刘启时,晁错提出“削藩”政策,是贾谊主张的继续;景帝三年.吴楚七国之乱,证明了贾谊对诸侯王的分析的正确性;平定吴楚七国之乱之后,汉王朝就乘机削弱地方诸侯王的力量,使他们仅得租税,而失去了直接治理王国的权力。到了汉武帝刘彻的时候,颁行主父偃提出的“推恩令”,允许诸侯王将其封地分为若干块,分给自己的子弟,从而实际上分散和削弱了诸侯王的力量,这更是贾谊提出的“众建诸侯而少其力”方针的全面实行了。贾谊关于禁止私人铸钱、由中央统一铸钱的主张,汉武帝时也实行了。汉武帝还胜利地进行了对匈奴的战争,抛弃了贾谊引为耻辱的和亲政策。贾谊对西汉王朝的长治久安作出了如此杰出的贡献,使汉武帝十分感念,为了纪念他,就提拔了他的两个孙子为郡守。 贾谊作为杰出的政治家和思想家而载入史册,他的历史贡献是不可磨灭的。

思想碎片:贾谊与晁错

  贾谊

  贾谊曾言“举贤而民化善”、“吏贤使民治”就是如何“御民”的一个方面了。其实“法治”与“仁政”在贾谊、晁错看来也是可以并行不悖的。

  早期商鞅的“法治精神”就突出了在律法面前,不论王公贵族、平民百姓一律平等的原则,打破了“刑不上大夫,礼不下庶人”的制度。后来这些都为贾晁二人全盘吸收。与商鞅时代奴隶制刚刚开始瓦解的社会现实不同的是,汉初是专制制度基本成熟时期,国民绝大多数是摆脱了奴役的自由人,教育慢慢走向民间。商鞅虽然主张“律法的平等待人”,但他的律法还是比较严苛的,韩非更是以“治乱”为名提倡重刑罚。因而贾谊晁错再提出刑罚时,就并不一味强调重罚,而是能够考虑到民众的接受能力与心理。贾谊认为,秦始皇为了结束春秋战国以来兵革不休的局面,用暴力平息了战乱,以酷刑稳定了天下,是可取的,“当此之时,专威定功,安威之本,在于此矣。”但秦二世却不明白“先诈力后仁义”的取守之道,仍行以始皇之法,这就是秦很快灭亡的原因了。贾谊打了个比方说:“故欲以刑罚慈民,辟其犹以鞭狎狗,虽久弗亲矣。”

  司马迁在《史记·酷吏列传》中写,晁错以“刻深”之术辅成太子启,而后又被启(即后来的景帝)迁怒所杀,使错始为天下笑矣。后来李贽却赞扬晁错是不避祸害、公而忘私。司马迁说的是一个事实,但在理解上就有点偏颇了。显然,在政治立场上晁错隶属于鹰派,比较看重刑罚的作用。但在很多时候他也曾向文帝讲过“除苛解娆,宽大爱人”的道理,讲过秦“法令烦憯,刑罚暴酷,轻绝人命”而最终导致“天下寒心,莫安其处”的历史教训。晁错具体还建议文帝“除去阴刑”,倘若真废止了宫刑,太史公又何致遭此祸端呢?

  关于如何“御民”的第三个方面,贾谊晁错在经济上作了一定的考虑。与商鞅“重农抑商”的思想一样,他们也相信发展农业可以治天下,更可以安天下民。由于汉朝开国伊始,国力薄弱,而商人的投机行为又严重打击了农民的生产积极性,一些农民破产被迫又失去了自由。经济基础性质的进退,关系到了政治制度上的前进与后退,贾谊及时地上疏,认为现在“商重农轻”的现实是本末的倒置。“今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。”如此这样,不仅可以富国,又能够安民,安民则国治。晁错假以“人情说”,指出人在本能上都是想长寿、富足、安逸的。假使民众长期为生计而感到无着落,那么国家社稷就稳定不了了,面对叛乱“虽有高城深池,严法重刑,犹不能禁也。”所以只有政府通过宏观调控的办法,既“贵五谷而贱金玉”、“广蓄积,以实仓廪”,才能使国家的经济发展走上良性循环。

  此外,民富可以安内也可以攘外。晁错认为,如果说:“塞下之民,禄利不厚,不可使久居危难之地。”而倘若他们拥有优厚的财产,待外族侵扰时,他们自然会为自己的财产而去与入侵者作战的。在经济上贾谊另外还强调要中央政权对经济的绝对控制,特别是要大力禁除“奸钱”和私盐,控制通货的发行和流通也是加强中央集权的一个重要举措。

  贾谊和晁错基本秉承了先秦法家唯物求实、切合时世的原则精神。法家自始不言“古法”,所以他们在继承的基础上,又发展和丰富了法家理论,其中个别观点还直接启迪了后世,包括对现在的社会现实也有一定的借鉴意义。

若是让贾谊来代替晁错执行削藩,能够一举成功吗?

贾谊来代替晁错执行削藩不能够一举成功,贾谊和晁错的削藩之策没有什么区别。晁错和贾谊都极力推行削藩,他们能够在和平时期看到国家的隐患,这些诸侯就像一堆干柴,只要一点火星就会形成漫天大火,汉王朝的和平之下隐藏着波涛汹涌的洪水,晁错和贾谊都想在这场洪水爆发之前消灭大汉王朝的隐患,他们提出的削藩政策有异曲同工之处。

贾谊第一个推行削藩政策的人物。汉文帝时期就已经提出各方诸侯对于大汉王朝中央集权的威胁,汉文帝也认识到这一点,但是他并没有采用贾谊的政策,因为当时大汉王朝刚刚处于和平时期的过渡阶段,目前还不能激化诸侯和中央之间的矛盾,一旦爆发。一场前所未有的战争,那么前面所做出的努力都会毁于一旦,所以汉文帝宁愿忍受诸侯的无理取闹,也不能轻易触碰他们内心当中的底线。

汉景帝时代国家逐渐走向繁荣富强之路,汉景帝也希望把权利掌握在自己手中。他不能再忍受诸侯不听从自己命令的情况,晁错再一次把削藩政策摆在桌面上,这次得到了汉景帝的支持。各方诸侯是一只沉睡的老虎,削藩政策点燃了他们心中的怒火,他们迅速抱成一团对抗中央政府的统治。晁错成为了这场权力斗争的牺牲品,七国之乱并没有因为晁错的去世而结束,这一场战争始终还是要在大汉王朝辽阔的疆域上爆发。

贾谊和晁错提出削藩政策,过于急于求成,过于刚烈。汉武帝时期推行推恩令削藩政策能够缓和诸侯和中央之间的矛盾,而且,这种政策得到各方诸侯的支持,用和平手段解决彼此之间的冲突,没有爆发战争。

不能,因为景帝并不是一个非常有主见的帝王,在众多利益受到侵害的人的影响下,削藩一样会受到阻碍。
我觉得如果让贾谊来进行削藩的话应该是能够成功的,因为当时的削藩已经进行得差不多了,所以贾谊去代替得话应该是能够一举成功得。
我认为同样不能一举成功。分封制在当时流行了上千年,突然让那些有权的大王交出手中的权力,那是不可能的,即使是采用贾谊方法也不行。
不能的,因为贾谊没有晁错行动果决,贾谊做事喜欢犹豫,不果断。

贾谊与晁错是王佐之才, 为何都成短命鬼?

(图)电视剧《美人心计》剧照

贾谊,西华文帝时人,本籍河南洛阳,官至太中医生(天子军师成员);

晁错,西汉景帝时人,本籍河南许昌,官至御史医生(三公之一,掌监察、奏事、草诏,天子大秘)。

苏东坡说,真惋惜啊贾谊,本来是个王佐之才,却因不克不及很好地发扬和运用本人的才干而“夭绝”。贾谊这团体呐,不是天子不会用他,而是他不善采用天子;自各儿不外是洛阳来的一个后生,到了朝廷就想凭一己之力一夜之间替天子送旧迎新,太盲目得是了;并且呢,为人心胸狭窄、宇量太小,才干不足而见地缺乏,稍有不顺,立马解体。这怎样无能成大事呢?贾谊死时三十三岁。(见《贾谊论》)

苏东坡说晁错,全国人都怜悯晁错因忠君而被杀,却不知晁错其实是自取其祸。晁错最天真的处所是,当场面危殆时,他居然让天子上前线而本人留守前方,“择其至安,而遗天子以致危”,本人找个平安地儿,而把天子置于最风险的处所。他不懂一团体想树立不世之功,就不克不及有自我保全的私心。正因为他老怀着自我保全的小心机,以是才终极遭斩。晁错死时四十六岁。(见《晁错论》)

我们先讲贾谊。

贾谊生来聪明,年老时能诗善文。遭到当地太守吴公的喜爱,召置门下,赐与特别的照顾。

吴太守高升,上调朝中仕进,舍不得贾谊,就竭力向天子引荐贾谊,说他很有学问,通晓诸子百家。华文帝容许了吴太守,将贾谊一同调入朝廷秘书处任务。

贾谊没有给吴太守难看,的确表示得出类拔萃。他二十出头,在单元属年岁最小的,但才气却是最出众的。天子每次出个议题,列位老先生一时髦不知怎样应对,贾谊已打开滚滚弘论,且井井有条,人人都以为他说的反应了本人心中所想。因而同仁们不克不及不心悦诚服,暗自供认贾谊的确才识过人。

(图)电视剧《美人心计》剧照

贾谊的表示引起了文帝的存眷,表彰他,破格选拔他,不到一年时光,升为太中医生。

分开天子身旁,镇静得愈加搂不住,贾谊连篇累牍给天子提交了很多主见倡议,诸如《论定制度兴礼乐疏》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等等。文帝呢,不想伤害他的积极性,既没照他说的办,但也未拂其意。

贾谊只顾着在天子这儿表示,却忘了同事因缘,垂垂地感遭到了曲高和寡的味道。文帝刘恒想给贾谊官升一格,授与公卿之位,不意竟遭到新老臣子们齐声的支持。尤其是高祖的旧将周勃、灌婴等人,不只不赞成选拔,相支持贾谊的品德痛加责备。说洛阳来的小子,年岁轻常识浅,就喜好揽权,甚么事都好插嘴。

文帝见老臣们云云厌恶贾谊,也逐步开端冷淡他,不再像之前那末爱听他发言,采用他的倡议了,直到厥后痛快外放他去外埠,做了长沙王的太傅。

这一贬谪,但是大大地伤了贾谊那颗软弱的心。赴长沙就任渡湘水时,他写了一篇《吊屈原赋》,自比屈子的不失意,宣泄忧郁。此赋颇有怨妇之味,先云蛇鼠成精、凤凰落架,再骂人间不公、天不容我。后又作《鹏鸟赋》,对天长叹,悲观厌世,貌似看淡了统统荣华富贵,实为心有不甘。

三年后接文帝圣谕,召其回京担当梁怀王太傅。失掉呼唤,贾谊先前的超然物外登时忘怀,乐颠颠回京就任。返来以后,好议论的积重难返,如畴前一样频仍向天子上疏建言,比较有代表性的一个倡议就是削藩,要天子紧缩诸侯王的地皮和权益。文帝很苏醒,没有承受他的墨客之见。

以贾谊的特性,厥后的日子整体是过得不甚快意。这一年,怀王刘揖骑马不小心摔死,贾谊盲目他这个师父有不成推脱的义务,一年多的时光里,老是哭哭啼啼,伤悲至死,年仅三十三岁。

一团体不只要有才气学问,更要有襟怀啊!贾谊英年早逝,官也未做到公卿,但他并算不上脱颖而出,他是被本人的特性害死的。

(图)电视剧《美人心计》剧照

接着说晁错。

晁错也是个好学生,晚年随着轵县(今属河南济源市)的张恢学刑名之学,因为熟读文献文籍,在太常部下做文史任务。华文帝在位时,晁错捞着一个学习的时机。事先全国熟习和研讨《尚书》的人很少,济南有位年过九旬的伏老先生,曾做过秦代的博士,通晓《尚书》,惋惜年岁太大不克不及到长安,文帝就让太常派团体去济南伏老先生处学习,晁错失掉了这个时机。

晁错本来就以为本人的学问很大,一趟学习返来,更是目空统统了。先在天子这儿矫饰,凡与文帝谈及国度以后应做的任务,必援用《尚书》。文帝很zan赏,录用他做了太子舍人、门医生(东宫大门主管)、太子家令。又屡次倡议天子减弱诸侯权力和修正法则,一写就是几十封。文帝像看待贾谊一样,没采用其定见,但一定其才气,选拔为中医生,以表鼓舞。

事先的太子就是厥后的汉景帝刘启。晁错在刘启这儿但是赢得了绝对的欣赏和信赖。太子府上上下下称他为“军师”——一肚子的常识和身手。

与贾谊异样的缺点,晁错也是只“唯上”而不合群,只一味揣摩着在奴才眼前奉迎,不管不顾与四周同事的干系。事先也就太子刘启喜好晁错的主见,而以袁盎为代表的“诸大功臣”,无一人不厌恶他。

文帝崩,景帝继位,晁错就失势了,红得发紫了。有几个情形很能阐明麻烦,一是晁错经常与天子独自密商国是,他的定见多被天子所采用;二是景帝对他分明另眼高看,器重的水平远远超越了三公九卿;三是国度好些施行已久的法则,都因他的倡议而作了修正。

还有一件事,更能显现晁错的权贵。晁错平时在内史府下班,内史府建在太上皇庙内外墙之间的空地上,门朝东开,收支不太便利。太上皇庙就是高祖刘邦他爹刘老太公的庙,动那边的土可绝非大事。晁错敢,他挖开了太上皇庙外墙,开了两个朝南的门。丞相申屠嘉得信,上奏天子提出问罪诛杀晁错。晁错连夜进宫见着天子,轻描淡写地注释了几句,景帝居然包涵了他,反而呵斥申屠嘉小题大做。

(图)电视剧《美人心计》剧照

晁错在景帝这儿官做到三公之一的御史医生,一天比一天得意洋洋。晁错给景帝支的最大的昏招,就是“请诸侯之罪恶,削其地,收其枝郡。”处罚诸侯王爷的不对,增添他们的地皮,发出其代管的郡县。这是贾谊昔时想让文帝做,而文帝婉拒了的,现在晁错鼓动着景帝强推。

后果呢,自作聪明的墨客晁错,就是在这件事上丢了人命。他的削藩之举,招致了西汉二百年历史最大的一次诸侯兵变——七国之乱,几乎断送了汉之山河。危急降临的时分,天子红人的晁错,转眼成了扫帚星。事先七国乱起,景帝不知怎样是好,袁盎来给天子出主见,晁错满以为本人是天子亲信,无需逃避,岂知此一时彼一时,景帝命令他退下。而袁盎给天子出的主见,恰是杀晁错以息兵变。景帝云云回袁盎的话:“吾不爱一人以谢全国”,为了全国安定,舍个晁错这么的小卒算甚么!

十多天后,景帝刘启派中尉召晁错来朝,中尉将晁错骗上车子,间接拉到东市腰斩!让人怜悯的是,死到临头,晁错居然还老练地以为天子召他议事,道貌岸然地穿戴上朝的正装出门。

学问大不等于世事洞明,胸无点墨的乡人,偶然见地超越才当曹斗的博士。就在从晁错竭力促进天子削藩时,他的老父亲在故乡许昌听说了此事,特地吃紧赶到都城,对儿子讲:皇上方才就任,布置你在身旁帮手,你一个劲地倡议履行增添诸侯领地,诽谤人家骨血干系,惹得各人对你众说纷纭,锋芒瞄准你仇恨你,这是何必呢?父亲接着说:按你的办法办,刘家的山河却是或许稳定了,可我们晁家就风险了啊!晁错没有承受父亲的提示和劝说。父亲终极悲伤忧伤地说:我走了,我得远远地分开你,我没法忍心看着你去做替死鬼!父亲料定会遭牵连,以是他在七国兵变发作之前,决然仰药自杀。

西华文景时期的这两位墨客,算不算强人,固然是强人,惋惜都是短寿的。找寻其中的缘由,虽各有差别,其实质是一样的,就是在皇权眼前,统统人和物都是东西。至于东坡居士所谓两人特性上的要素,事实上是不关痛痒和无关紧要的。

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文章标题: 历史上贾谊和晁错有没有交集
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