古今成大事的人都学习什么
时间: 2023-07-22 23:59:55 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 92次
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成大事的基本素质是什么?
7.不是十分着急的事不要小跑（尤其在办公场所）。
二.细心1.对身边发生的事情，常思考它们的因果关系，透过现象分析本质。2.对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。3.对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议，从思考问题的方法看工作。4.做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。
5.凡事要有计划性，事先要想到后果。6.经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。7.自己要随时随地对有所不足的地方补位。
三.胆识1.不要常用缺乏自信的词句2.不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。3.凡事要有自己的观点和思想，不要人云亦云，要有自己的主见。4.整体氛围低落时，你要乐观、阳光。5.做任何事情都要用心，因为有人在看着你。6.事情进步不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就结束也要干净利落。
7.需要集体决策时，将自己的思想要讲故事一来讲出来，不强加于人但能取到良好的效果。四.大度1.不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手。2.对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。
3.要学会包容，多看别人的长度，不要用自己的长处去比别人的短处。4.在金钱上要大方，学习三施（财施、法施、无畏施）5.不要有权力的傲慢和知识的偏见。6.任何成果和成就都应和别人分享。7.必须有人牺牲或奉献的时候，自己走在前面。
五.诚信1.做不到的事情不要说，说了就努力做到。2.虚的口号或标语不要常挂嘴上。3.针对客户提出的“不诚信"问题，拿出改善的方法。4.停止一切“不道德"的手段。5.耍弄小聪明，要不得！6.计算一下产品或服务的诚信代价，那就是品牌成本。
7.人前人后一个样，当面背后一个样，真诚面对一切。六.担当
1.检讨任何过失的时候，先从自身、自己主管部门或最信任的人开始反省。 2.事项结束后，先审查过错，再列述功劳。3.认错从上级开始，表功从下级启动4.着手一个计划，先将权责界定清楚，而且分配得当。
5.对于棘手或突发事件，要敢于拍板，不要错过最佳时间。6.对“怕事"的人或组织要挑明了说。7.因为勇于承担责任所造成的损失，公司应该承担。
孟子：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
老子：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。
苏东坡：古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也！
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此三境也。”
成大事者必须经历的三个境界
清代王国维有言:成大事者必须经历三个境界，其二乃柳永诗曰：衣带渐觉终不悔，为伊消得人憔悴。请问：第一和第三个境界是什么？第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”（出自宋朝柳咏的《蝶恋花》）,第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”（出自南宋辛弃疾的《青玉案》）。
第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，“望尽天涯路”；
第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。
第三境界是说：经过反复追寻、研究，到底取得了成功。做学问也用得上陶渊明的一句诗“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到，自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。
古今成大事者必经的三重境界
众里寻他千百度，蓦然回首，那人正却在，灯火阑珊处。此第三境也
成大事者 境界
我们活在这个世界上，真的要懂得人为什么活着，为何而来。
今天台长想跟大家谈谈境界。曾经有一位听众问台长，什么叫境界？境界为何物？因为境界是看不见摸不着的东西，那么这个境界到底存在于何方，又从何而来呢？实际上，境界的基础就是一种教育，当一个人受这种教育比较多的时候，他的境界就会高。比如说，我们从小受爸爸他*的教育，父母经常会对我们说，“孩子啊，这个不能动，那件事情不能够去做。”
“你过马路要当心啊。”“害人的事情不要去做。”等等。这些话从小就听进去了，等到你长大的时候，你就会形成一种习惯，沿着这条路走下去。这个境界就是让人家看得起你的境界。
为什么很多人拿着别人的东西就吃？放在那儿没人拿的东西就偷？这些让人家看不起，这就是个境界问题。为什么不学佛的人会经常和别人吵架？学佛的人懂的忍让、谦虚，不会随随便便和人家吵架，总会检讨自己不对，说别人是对的，这也是一个境界问题。台长跟大家讲，我们学佛，学的就是一个境界。
为什么他是菩萨，他的行为是菩萨，而你的行为却不是菩萨，因为他的境界比你高。为什么有些人喜欢跟人家斤斤计较呢？因为他的境界不如你高。
台长曾经说过，一个教授跟孩子去买菜，那些卖菜的人对这个教授很凶，态度不好，“买不买啊？”“有钱没钱啊？”“不要挑了？”“要买就快点，不买就走人。”孩子很不懂，心想自己的父亲是个教授，于是问父亲怎么不去和这个卖菜的人论理。教授告诉孩子说，正因为他是卖菜的，我是一个有文化的人，有修养的人，我不能够和别人斤斤计较。这个就是我们所说的人间常理，也就是说，要学会懂得做人，要有境界。
一个人有理不在声高，有道理的人，说话时声音不一定要响。声音响了，骂人了，也不一定有道理。佛的境界就是从内心、内涵发出来的，你所学过、所走过的一些路程。有些人一辈子没有什么文化，但是境界很高，为什么？
因为他知书达理，因为他父母给他很多的教育，因为他学过了佛理。学习并不是指一个特定的环境，而是指某一项适合你修为的东西。作为念佛的人，一定要有境界。
台长上次跟大家讲过，学佛的人要懂得运命，而不是受命运的束缚。命运是你无法摆脱的东西。学佛的人就可以运命，把你自己的命运作起来。念经、念佛必须至诚至切。也就是说，学佛的人要有真切心。因为境界就包括有至诚恳切的心。一个有境界的人，他的心才会恳切。犹如一个人想帮助另一个人的时候，一种帮法是随随便便，他在帮助别人的过程中也是为名为利的。
还有一种是至诚恳切。所以我们学佛人要有真正高尚的境界，要一心正念，要至诚恳切，决不要妄想。妄想会给人带来无尽的烦恼。
什么叫妄想？妄，就是你明明做不到的事情，你却想得到它。学佛的人，很多人说自己想看见菩萨，想看见一些看不见的东西。这也是修心学佛之人的忌讳之一。大家不要去想见佛，去想得到某种境界。实际上，人不要贪心，该你看得到的，你就看得到；该你能得到的，你就能得到；不该自己的，不要去追求；否则，你的心就很难放正。所以学佛，学真正的境界，要一心正念，要心若皈依。
心始终要一样，若有若无，若就是始终的意思。皈依，就是始终是一样的。见佛见境界。因为你想见佛，你想见一些境界，但是当你没有见到之后，就会生出妄想心。
台长见过一个小朋友，想学台长也开天眼。他就从网上去追求这些东西，结果灵界的东西就上了他的身 体。灵性和他天天讲话，他痛苦不堪，他自己都不知道自己到底是人还是鬼。所以，学佛的人，如果你想见佛、见境界，皆不知妄生欢喜。所以不要去见境界。因为你见不到，你就妄生欢喜了。欢喜心就白白浪费了。所以，足智者少为足，我们必须以少为满足。
得到的东西越少，越能够满足自己。大家想想是不是这样啊。如果你什么都明白了，你的烦恼就越来越多。你什么都不知道，你就烦恼就会越来越少。
举个例子，我们得到的少，我们就会知足常乐。俗话说，常吃七分饱。如果每顿饭都吃得很饱，身 体会出问题的。所以，在人间，是以少为足，就不会养成退惰心，就是倒退和懒惰的心。我们不见佛，佛也在。我们不见境界，境界也是存在的。我们不去追求这些东西，心中也就没有亏欠了。如果你去追求这些东西，你就有亏欠了。大家想想，是不是这个道理呢。如果不想着去见佛菩萨，心中很坦荡，天天念经念佛，你知道菩萨在。当你想见菩萨，又没有见到的时候，你心里总会觉得缺少点什么。
当你想见到西方极 乐 世 界，你没有见到，你做梦没有梦到莲花，你心中会有失落感。所以，学佛修心，不要想着去见佛、见境界，要少为足，要坚持一心正念，至诚恳切，心若皈依啊。
心若皈依，说的就是你的心如果没有一致，今天想 做这个，明天想 做那个，急急忙忙地想见菩萨，想见境界，念了几遍经，就想着能够梦见菩萨吗？刚刚拜佛，就想梦游天界。你想看到的也许会是魔的境界。当一个人不能看到真正境界的时候，魔一定会出现。举个例子，一个人想用正当的方法赚 钱，因为他真的需要钱。他拼命地用正当方法去赚 钱，但是当他赚不到的时候，就会想，我是不是也可以用其他的方法发财赚 钱呢？
当他觉得这个是一条路的时候，他的心就被魔压住了。他就会用犯罪的方法去赚 钱。这就是魔的境界。大家要知道，境界不是求来的，是随缘得来的。
我们中 国人经常讲一句话，“功到自然成”。功 力没有到，怎么能够成就自己的事业呢？怎么能够成就你的佛业呢？即便你真正地得到了佛的境界，你以你的心去妄生欢喜。你今天看见了观世音菩萨，你今天看见了西方极 乐 世 界，你的心会妄生欢喜，因为这种欢喜，也有害于你的修心。妄生欢喜的结果就是受损。受到什么损害呢？我们称之为生欢喜退惰之心。当你看见菩萨了，
你以为菩萨天天在关心着你，在看着你，那个时候，你一开心，就觉得自己了不起了，你比人家修得好了，你就妄生欢喜退惰之心，你的学业、你的佛业就会往后退步了，懒惰之心生出后，你就不会受益了。
经常有听众问台长，“台长，你看看我家的佛台菩萨来过了没有？”台长提醒大家，可以看，如果菩萨来过了，要更生欢喜心，然后更生惭愧心啊。我才刚刚念几天经 文，菩萨就开始关心我了，因为我刚刚做了几件好事，菩萨就到我家里来了。我很惭愧啊。我要更好地修心、念经，才对得起菩萨啊。所以当以至诚念佛为是啊。
什么是当以至诚念佛？就是说，不要去想，菩萨来过了，关心我了，那你就退步了，你就懒惰了。这样的话，菩萨下次就不来了。
听众朋友们，我们不要存有见佛、见境界之心。如果你老想着，我今天念经，菩萨会来吗？你就会心存杂念。如果菩萨不来，其他灵界的东西觉得你很想见到佛，他就可以装成佛的样子来看你，然后接受你的供养。这个时候，有魔来了，你都不知道的。你怎么样能够见到真正的佛呢？你怎么样能够见到真正的境界呢？当你用正念念经的时候，如果突然之间有佛像、诸天菩萨出现，你也要心存正念啊，你要存有感恩心。
台长在1月16日的法 会上，看到来了很多罗汉菩萨，当时有听众看见全是光头罗汉菩萨，但他不知道是罗汉菩萨。他看见周围有很多没有头发的菩萨。即便你看见了，也要心存正念，勿生曲浊。所见之相，乃为心所现。就算你看见了菩萨，看见了诸天活 佛，你也不要着相。要知道，所看见的所有的相，是你心中看见的，是浊现的。虽然现在回想起来历历在目，也是实非所难，因为你的心干净，所以，你的心才能够映照出自然界中暗物质的形象。
所以我们要更加专一地起心，更加认真地学佛，好好念经，如此这般，别说佛境对我们有利益，连魔障都会对我们有利益。
很多听众会问了，学佛会有利益，为什么魔障也会对我们有利益呢？台长告诉大家，当你克服了魔障，你的道心会更加坚定，你的佛心会更加坚强，你学佛的念头就会更正。魔考并不是一件坏事情。如果没有考过，就会坏事了。如果魔现形，我就不曲浊，我以我的清净心，不曲浊。虽然魔让我烦心，我不理你，因为我的心很清净，所以魔无所扰，连魔也没有办法来干扰你了。
这样你的心就会更加清净，你的道业就会更加进步。你的心不曲浊，你的心才能够皈依。台长今天给大家讲的是境界，我们要更好地学习佛的境界，提升自己的境界，用佛菩萨崇高的境界来克制自己的贪嗔痴和功高我慢。
人与生俱来的境界是很低的，比如自私自利，贪图享受，嗔恨心等，我们一定要克服自身的这些毛病，才能够达到佛菩萨的境界。
纵观古今成大事者，为人处世皆有妙方
王明阳曾经说过：“知行合一。”真正让吸引力法则，起到作用的法宝，就是尽快行动起来。只有在行动的过程中，才能积累经验，才能找到方法。
我们做任何事，只要你热情如火，眼里只有做成这件事的毅力，那出现在你面前的全都是解决方案。
《鬼谷子》曰：“欲多，则心散。” 专注在一件事情上，力量才能够集中。你的思维、你的行动，就会协调一致，排除各种困难。当你专注在一件事情上的时候，你就会想出很多办法、解决各种困难，最后就成功了。
行动是达成一切目标的源泉，没有行动，一切都是空中楼阁，纸上谈兵。知道的再多，也不会产生力量。
《道德经》曰：“致虚静，守静笃。” 蕴藏着无穷的智慧，是智者修炼遵循的基本原则。
你要学会思考，让自己去思考，当心灵世界静下来了，才能触及到灵魂的大门。
01 未雨绸缪，现世安稳
《论语卫灵公》里说：“人无远虑，必有近忧。”
一个人如果不为长远打算，他就会有近期的忧患。
王翦是秦国有名的大将、杰出的军事家。
秦王在消灭了燕赵之后，欲乘胜追击，消灭实力强盛的楚国。
秦始皇问王翦：“欲破楚，须多少人马？”
王翦道：“非六十万不可。”
六十万兵马相当于秦国全部兵力，秦始皇笑王翦老了反而心生胆怯了。于是另派他人领兵二十万伐楚。王翦随即托病辞官回家。
却不想秦兵战败，秦始皇亲自向王翦道歉，并坚持要王翦领兵。
王翦带兵出征前求秦始皇赏赐良田屋宅园地，秦始皇说：“将军既已出兵，又有何担心日后会贫穷？”
王翦说：“我为大王部将，虽立战功却终不得封侯，所以趁大王亲近臣下之时，多求良田屋宅园地，为子孙置业。”
秦始皇听罢大笑。王翦的军队行至关口后，又五度派使者回朝求良田。有人认为将军求赏太过份，王翦却说：“秦王不信任人，如今倾尽全国兵力，交付给我，我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，打消秦王对我的怀疑。”
得胜归来，王翦又向秦王讨了很多的赏赐，这才消除了秦王对他的猜疑和顾虑，得以保全了自己的性命。
王翦明白功高盖主会招惹杀身之祸的道理，于是在秦王面前装作贪财、毫无野心的样子，出征前未雨绸缪为自己的将来打算。
生于忧患，死于安乐。做事未雨绸缪，才能立于不败之地。
如果我们只顾着眼前的苟且，便无法保证来日方长，与其悔不当初，不如防患于未然。
尤其是在现在竞争激烈的职场环境中，做事预先准备好，遇事比他人多想一步，会让你办事更加稳妥，也会让自己有足够的底气以谋来日。
好的人生，须有谋略，要居安思危，方可现世安稳。
02 当机立断，走向成功
狄斯累利说过：“人生成功的秘诀是，当好机会来临时，立刻抓住它。”
当机会出现在我们面前时，当机立断抓住它，才是聪明人的选择。
唐太宗李世民还是秦王的时候，不止一次遭到太子李建成的陷害。
李世民文韬武略，李建成害怕他威胁到自己的太子之位，总是想方设法致李世民于死地。
李世民决定发动玄武门政变。
在玄武门之战中，李世民抓住机会，主动出击，一箭射杀了李建成，一举夺胜，扭转了乾坤。
李世民没有优柔寡断，在适当的时机果断出击，逆天改命，最终坐上了皇帝的宝座。
智者创造机会，抓住机会，改变人生；愚者等待机会，错失良机，捶胸顿足。
面对机会，如果我们一味犹豫不决，思前想后，那只能为别人的成功鼓掌。
凡成大事者，不会放过任何一次机会，因为他们知道，机不可失，时不再来。
他们一直在默默准备着，等待机会，当机会来临的时候，想法设法抓住它、利用它，实现逆风翻盘，从而改变命运。
好的人生，要这样做
03 拼尽全力，收获美好
稻盛和夫说：“做人要拼劲全力，活在当下这一刻。”
每个优秀的人，做事都会拼尽全力，成为最好的自己，收获美好的人生。
明朝的王守仁在小的时候，因为身体的原因，6岁才会说话，和其他孩子相比，显得笨拙一些。当时有很多人质疑他智力有问题。
王守仁听了心里很难过，父亲却告诉他，他不笨，只要肯努力，一定会有出息的。
听了父亲的话，王守仁时刻提醒自己要努力学习。别的小朋友在玩的时候，他在读书，别人读一遍的书本，他就读十遍、百遍。
白天，王守仁认真听先生讲课，晚间，他一个人在父亲的书房读书，常常忘记吃饭和睡觉。
有一次，王守仁生病了，还坚持去先生那里听课，他不懈努力地学习，最后成了著名的哲学家和教育家。王守仁用汗水成就了自己，活出了令人羡慕的人生。
生活如战场，拼搏不言弃；所有的岁月静好，都是人后的拼尽全力；你只有倾尽所能，幸福才会如期而至。
人生没有捷径，我们要一步一个脚印，才能走出困境；生活不能躺平，需要付出努力和汗水，才能看见光明。
世间万物，唯岁月不可辜负。让我们无畏艰辛，拼尽全力，活在当下。
世间万事万物在变化，我也在时光的洪流中被岁月改变。夕阳渐沉，影影绰绰的灯光中，忽感人已匆匆岁月间，终把生活过成了生活，四平八稳地日子也被活成了千姿百态各种滋味，没有太大的意外，也没有太大的惊喜。渐渐麻木，最后习以为常，或许生活本该就是这个样子，应当如此。
人活一世，总是在得到与失去之间徘徊。
有些人注定是生命的过客，挽留也是无用的。
凡事看开看淡，大而化之，一笑了之。
不求事事圆满，但求事事尽心，尽力让生活变得更好。
人生如戏，有喜有悲，才更有趣。
曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”
读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质。
《左传》里说：慎始而敬终，终以不困。
意思是：谨慎对待开始，认真的考虑结局，才不会陷入困顿。
亦舒说：
“面子是一个人最难放下的，又是最没用的东西。”
正如苏格拉底所说的：活在世上，想要得到尊重，最好的办法就是让我们伪装的样子真正成为现实。
曹雪芹说：“好风凭借力，送我上青云。”
世界是瞬息万变的，就算真理也不可能永远正确。
若你永远用一种方式去解决所有问题，自然是行不通的。
真正成功的人，都会寻找“捷径”，巧借力。
林语堂先生说得很好：“读书，可开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”
很多时候，我们根本不会知道，自己简单的一句关心，小小的一个举动，会对另一个人产生多大的影响。
但是最后，小小的、随机的幸福和温柔，也正从这里开始传递，以另一种形式回到我们身上。
张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。”
是啊，有时候我们以为自己跨过一个漩涡，但其实一脚又踩进另一个漩涡。
但回过头看看，这世界有时候其实也没我们想象的那么差。
人生就像荡秋千，起起伏伏才有趣。当你落下来的时候，不必着急。走到最低处时，剩下的路都是向上的。
网上看到一句话：“一个人最痛快的成功，不是超越别人，而是战胜自己；最可贵的坚持，不是历经磨难，而是保持初心。”
睿智的人看得透，故不争；豁达的人想得开，故不斗；得道的人晓天意，故不急；厚德的人重谦和，故不噪；明理的人放得下，故不痴；自信的人肯努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；浓情的人淡名利，故不独；宁静的人行深远，故不折；知足的人常快乐，故不老。
所遇之人温柔有趣，所遇之事顺遂如意。
有句话说得好：“于高山之巅，方见大河奔涌。于群峰之上，更觉长风浩荡。”
人生本就是一场修行，我们都要从稚嫩走向成熟，坦然面对人生的风雨，在喧嚣和浮华中悠然自得！
林徽因曾说过：“温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。”一个女人的气质不是与生俱来的，而是在后天的修养当中一点一点地积累起来的。
女人的美，不在皮相。许多人不明白这一点，会认为塑造良好的气质是可以靠外在打扮来实现的，然而华贵的装扮无法代替内在的韵味。
虽然有些女人看上去那么的淡然，但是用心地接触之后，便会发现安静的气质是那么的怡人。
一个女人最美的样子，就是一身静气，满目清光。而安静就是一种舒服的状态，亦是一种恬静淡雅的心境。
亦舒曾经说过：“做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
安静适用于每个年龄段、每个人。只有安静下来，我们才能看清自己有多少能力、多少精力去做事情。
作家白落梅说：“一直以来我都认为，最美的女子，应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。”
故事的结局，我们还是彼此告别。曾经的承诺，烟消云散。最后的最后，我们都各自安好。了解真正快乐的时候就会学会珍惜，珍惜着一切，珍惜此刻拥有的，珍惜所有值得的。
生活并不缺少快乐，而是缺少体会快乐的心。
古人云：爱出者爱返，福往者福来。你如何对待别人，别人便如何回报你；你付出的善良里，藏着你未来的路。所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良。
愿你余生，无事绊心弦，所见皆如愿，做自己的太阳，与山川湖海为伴，自信勇敢，保持善良，永远奔走在自己的热爱中！
善良和爱都是免费的，但不是廉价的。启示：你的善良，需要带点锋芒，你的爱，需要带些理智；带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
上天从来不会亏待谁，不是你的留不住，别懊恼；是你的还会回来，别伤心。
杨绛的人生，经历了起起落落，生活对她也从无情分可言。可她从不做烦忧的跟班，却做了心境的主宰者。正如她所说，当我守住了一颗宁静的心，便能坦然处世。正所谓，心静如水，风又奈何？
对杨绛来说，文字就像开在深院里的小花，独自优雅。晚年，那份香息一直萦绕着老先生，让她在安静中，倾听内心的声音，追求着自由。
杨绛就是这样一位安静、与人为善、博学多才、内敛的女性。
记得杨绛先生在一次访谈中再三强调自己“甘当一个零”，她说：“我这也忍，那也忍，无非是为了让自己大脑保持安静，保持内心的自由与平静。”
读过的书，经过的事，一定会沉淀在脸上，融入气质里。向光而行，守住初心，默默前行，最终可抵达自己的彼岸，成为一个宁静、淡雅、安静、冷静的人。
前两天翻看了年轻时候用文字留下的蛛丝马迹，读至深处忍不住感叹自己年少时的莫大倾诉欲，犄角旮旯的琐碎小事，也能鸿篇巨制地作出个篇幅来，还以为清高看破这人情世故，对太多事充满了轻蔑与不屑，其实连皮囊都尚摸透。或许这正所谓是年少！
思维不能让我们真正地平静、自在、愉悦，但是那个本体可以。放下思维，直接从本体来觉知，我们可以有平静、自在、愉悦、合一的体验。
先圣说：“易无思无为，寂然不动，感而遂通天下之故。”
我们可以先放下思维，回归无为，直接从本体来觉知当下，自然地为人处世。
写意东风事 ，笔迟句稍顿 ，忽觉语罢寄无人。
生活总是喜欢逗弄我们。在你绝望时，闪一点希望的火花给你看，惹得你不能死心；在你平静时，又会冷不丁地颠你一下，让你不能太顺心。
总有感觉到快支撑不下去的时候，而每一次都得收拾好心情，然后重新开始，你只有熬过一次次这样的时刻，你才能变得强大，才能熬过来，才能变好。
我们要把历史经验作为想问题、作决策、办事情的重要遵循，善于从历史经验中增强赢得主动、赢得优势、赢得未来的定力、魄力、能力。
人生的每个抉择都像是一个赌局，输赢都是自己的。不管你压的赌注大与小，选择了就没有反悔的机会。输不起的人，往往也赢不了。
很多人与同事都是泛泛之交，每天却有三分之二的时间与他们共同渡过；而最重要的亲人，每年只有几个节日能与其同聚。人总是不能完满如意。生活里的人，往往都不在你心里；在你心里的人，往往都不在生活里。
有时候就像通电的机器一样，高速运转，又像散落一地的金银珠宝，由一根红线将它们全部穿起来，具备了完全不一样的价值。
有人说：“如果把人生比作一家企业，我们就是自己这家企业最好的管理者。”
正如那句话所说：
“不要追一匹马，你用追马的时间去种草，待春暖花开时，能吸引一批骏马来供你选择。”
你不必到处寻找人脉，扩展自己的圈子，你唯一需要的就是把自己的能力经营好。
唯有懂得给自己快乐，拥有让自己幸福的能力，才能真正地幸福。
行动不一定能够摘取成功的果实，但是没有行动，即使有果实也无法摘取。
时间流逝，世事难料。岁月消磨，年龄在长，我们的心境也在变化，彼时令我们激动异常的壮美风光，多年后故地重游，也不过如此而已。
变的是心境，不变的是风景，这就是成长的代价，岁月沧桑，这样的遗憾，存在于我们的生命里，谁也无法抗拒和改变。每个日新月异的进步，都源自一个个不懈奋斗的瞬间。
真正的强者是，夜深人静了就把心掏出来自己缝缝补补，完事了再塞回去，睡一觉醒来又是信心百倍。活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹！
人生实苦，每个人都不容易，真的希望我们都能拥有一个“向日葵的心态”，只有这样我们才不会担心黑暗，能永远跟着光走。
灵魂的一半是学识，另一半是支撑风骨的涵养。人到一定年龄，没兴趣在乎自己在别人眼中的定位，只想跟懂自己的人，说一声幸会……
平常心是一剂良药，是开心快乐的根源，更是收获幸福的心灵法宝。
让自己保持微笑，可以驱散心中的坏情绪，同时也可以抵御外界的坏情绪，如果你是一个生意人，满面春风就相当于发财的秘诀，总之呢，不管是不是生意人，咱们既不要和别人过不去，更不要和自己过不去，保持微笑，让自己活在一个好运的世界里。
我们经常说爱笑的人运气好，出门笑一笑，会感觉身边的空气和周围的人都和善了几分。
我能懂，都是记日记的人，喜欢在夜晚跟自己说话，喜欢把日子掰开、一瓣一瓣地过。
高尔基说过：每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
强大自我，丰富内心，唯有真善美，才能抵御时光，抵御岁月、抵御皱纹，美得长久，美得优雅，美得自然。
茨威格说：一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。
而我的生活简单得如一张白纸，除了快乐，还是快乐。
有些人浅薄，有些人金玉其外败絮其中，有些人会渐露平庸，有些人会小有所成，还有人会出类拔萃。多少人，重复着以上的轮回，又有多少人，能够修成正果？
有些人总是试图讨好很多人，忙于维持一段段关系，到最后才明白，其实我们无需讨好任何人，我们所要做的就是做自己。
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