烽火戏诸侯，褒姒毁了一个国家，这里面真的是褒姒这个女人导致的吗

其实历史上的褒姒其实并不是红颜祸水，只是因为她长的漂亮，所以人们就把国家灭亡的事情归结在褒姒身上。因为人们都不愿意承认是统治者无能，所以他们都为了国家灭亡而找借口。

提起褒姒，很多人都知道周幽王为了她一笑而烽火戏诸侯。大家都知道，褒姒在历史中描述的是闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌，可以想象她有多么漂亮。而当时的周幽王非常的喜欢褒姒，褒姒又是一个天生冷傲脸，所以她从嫁给周幽王就没有笑过，因此周幽王就想尽各种办法来逗褒姒笑，而周幽王就想起来用烽火来让褒姒开心。

而当时的烽火是非常重要的，因为古代常用的传递信息的方式就是烽火，但是这么重要的烽火却被周幽王用来讨褒姒开心。毕竟古代当然不如现在这么先进，而且当时传递信息的方式非常的少，并且时间也非常的长。所以当时的烽火是非常方便且快捷的，而当时的诸侯看到了烽火的点燃，以为敌军来袭，就慌忙的赶到了西周，但是最后却发现这只是周幽王为了讨褒姒开心而点燃的，并没有敌军来袭。而当时的褒姒也确实开心的笑了，所以周幽王也认为是值得的，因此诸侯们就非常失望的回去了。

而没过多长时间，就有别的国家来攻打西周，周幽王点燃烽火传递信号，但是诸侯们看见信号却没有一个人前来支援。因为有之前的例子在，所以诸侯们并不相信周幽王了。而没过多久，西周就因为兵力不够被灭亡了，而人们却把西周灭亡的真相归结在褒姒身上。但其实褒姒是非常无辜的，她只是被动的接受，这一切都是周幽王的昏庸无能造成的，所以她也并不是红颜祸水。

我们都知道烽火戏诸侯这个典故，所以对褒姒这个女人也并不陌生，因为西周亡于褒姒，所以她也被贴上了红颜祸水、狐狸精等一些贬义的标签。然而事实真是这样吗？其实褒姒是被冤枉的，比窦娥还冤。

在《史记》中，司马迁把褒姒描写的非常玄幻。如此不切实际的描写，无非就是想证明褒姒并非人，而是充满了魅惑，且是一个可以祸国殃民的女妖精。

传说褒姒是龙的唾液变成的大蜥蜴，然后窜到周厉王的后宫，负在宫女身上诞下了褒姒，她的使命就是“亡周”，实际上对褒姒的妖魔化，其实就是为了政治需求而已。但是剥掉妖魔化的外衣，其实褒姒并没有做过什么恶毒或者亡国的事情。

相反她的身世还非常的悲苦。她出身贫寒，又被褒洪德花钱买走献给了周幽王。褒珦因为直谏惹怒了周幽王，周幽王将褒珦关进了大牢，而其子褒洪德深知周幽王好色成性，为了救出父亲，褒洪德开始遍寻美女。当他在一个偏远的乡村发现美如天仙的褒姒后，就明白父亲有救了。

经过一系列的精心装扮和培训之后，这位绝色美女就被送进了宫里。不出意外，褒姒很快就征服了周幽王，褒珦也顺利的得到了释放。然而乡村的女子可能不适应深宫的环境，从小在乡间长大的褒姒向往的是自由自在的生活，封闭压抑的后宫使褒姒患上了抑郁症，也从此失去了笑容。

但是失去笑容的褒姒，在周幽王看来更加的迷人，本就拥有惊为天人的姿色，此时却又增添了一份高冷的气质，怎能不让周幽王为之迷恋和疯狂。于是周幽王为了博褒姒一笑，就上演了一出“烽火戏诸侯”的大戏。

烽火戏诸侯造成的影响和后果，对周幽王来说并不重要，重要的是褒姒笑了。但是褒姒的笑是开心的笑吗？不，并不是，我觉得他是在耻笑，耻笑周幽王的愚蠢，因为周幽王的愚蠢行为比烽火戏诸侯更可笑。

烽火戏诸侯的始作俑者并不是褒姒，而是周幽王。除此之外褒姒并没有恃宠而骄，也没有陷害忠良，更没有祸国殃民。也许褒姒的过错就是因为太美，因为她的美，而让人们忽略了周幽王这个无耻的昏君，他奢靡无度、沉于酒色，不理朝政，才致使西周灭亡。

而褒姒呢？她什么也没有做，她本就不幸，又被人当成商品买走，最后困于深宫，失去了自由，失去了快乐，更失去了一生的幸福。随着西周的灭亡，褒姒也渺无音信，最终消失在历史的尘埃之中。拥有绝世容颜的女人并没有错，但是史学家们却认为身为亡国之君的女人就一定有错，可是让一个不幸的女人背上红颜祸水、亡国之罪的骂名，这公平吗？

“烽火戏诸侯”的故事不符合西周的社会结构。如果一个君主为了取悦女性可以随意折腾群臣，那就需要一个前提，那就是君主的权力已经发展到了足够强大的阶段。然而，在西周，君主的权力远没有那么大。相反，在战国时期，君主的权力得到了前所未有的加强。因此，平田隆史推测烽火戏诸侯和褒姒的传说应该是战国以后人们的虚构，反映了当时的社会状况。

首先，褒姒不是“红颜祸水”，《史记》褒姒从小被父母遗弃，后来被一个姓包的家庭收养。长大后，她真的很美。在14岁的时候，受到了还是王子的周幽王的宠爱，成为了合法的太子妃，还生下了儿子富博。褒姒后来他没有成功坐上皇后的宝座，只是因为当时申侯掌管国家大事。为了巩固自己的地位，他强迫女儿嫁给了王子周幽王。

后来以褒姒出身贫寒为由，反对立褒姒为皇后，改为立自己的女儿为皇后，也就是后来的后申请；直到周幽王与沈侯决战，才废了沈侯，立/克洛克-1/皇后。可以看出褒姒本身并没有错，只是出身贫寒，没有申请后那样强大的背景。而以常理来说，我们可以发现“烽火戏诸侯”的故事存在很多漏洞。

“烽火戏诸侯”不可操作。按照先秦的制度，城市周围数千里的地区都归皇帝管辖，没有群臣。于是，群臣看着篝火，从千里之外的封建国家去援助浩京。故事说/克洛克-1/看到秦王所有的王子后，人们惊慌地聚集在门口，微笑着。但实际上，当时镇守边疆的王公与镇守都城的诸侯，与濠京的距离有很大的差别。比如郭玉、郭征、唐果离濠江两三百公里，边陲诸侯国郭玮、吕国、郭艳离濠江更远。

于是，大臣们看着篝火，从千里之外的郭峰去援助浩京。当时在极其不发达的交通条件下，少则十天半月，多则一年半，远未达到“朝夕相处”的水平。而且，军队没有动，粮草先行，诸侯发兵，必须备好粮秣、兵器，再加上这些前期的准备时间，恐怕其到达镐京的时间会大大推迟。这样一来，诸侯军只能分批到达，不可能同时到达现场。那就不会有“诸侯知情”的壮观场面了。所以，这个记录也不可信。

西周时期，长城还没有修建，距离濠江最近的诸侯国也在几百公里之外。在骊山烽火台上不可能看到狼烟，其他王公更不可能收到骊山的预警信号。而且，骊山烽火台的作用并不是命令所有的王公都要勤政。它的作用和三国时期关在长江边所建的烽火台一样，只是在内部发出警告。

历山烽火台的主要目的是调动王师，协调作战或进行军事演习；更重要的是，骊山之战是周幽王对中国的主动讨伐，远不是危机时刻的被动示警，所以与戏弄群臣无关。

所以“烽火戏诸侯”的故事不符合历史事实。事实上，当时的周幽王为了驱逐掌管国家大事的沈侯，对沈国发动了战争。神后和西方的狗联合起来对抗周幽王。

本质上，这场战争是一场权益之战。周幽王错估了申侯的实力。当他的部队全部集结在东南进攻申国时，他被狗袭击，用“闷棍”袭击了第戎。在神国和戎额的夹击下，他最终迷失了自我，死在了骊山上。

综上所述，“烽火戏诸侯”，流传了几千年的故事，是一个虚假的谣言。褒姒只是一个恶业的妃子，西周的覆灭与她无关。之所以被后人污蔑为“红颜祸水”，是因为神后之子周平王取得了最后的胜利。为了抹黑周幽王，他颠倒黑白褒姒背黑锅”并编造了这个虚假的故事。