方孝孺惹怒朱棣,被下令“诛十族”,873名亲友为何一个没逃?
我国古代有一项十分难以相信的严刑,那就是连坐。演变到以后,各朝代的重罪者,一般 要被祸及三族甚至九族,很多可伶的人都必须遭到残忍的连累。我国历史上产生的连坐案件有很多,但是在这类案件中,被连坐的犯罪嫌疑人亲属们却从不容易选择逃跑。这到底是为什么呢?
明代的侦缉规章制度早已非常完善
早在1382年,明太祖朱元璋明太祖朱元璋还在世的状况下,官衙就有了担负捉人的机构 了。这一机构 就是大明锦衣卫镇抚司。他们技术专业担负侦察、逮捕和审问,捉人速度十分快,行动十分具有突然。在那般的情况下,被祸及的人很有可能没反应回家,就被秘密逮捕了,根本来不及逃跑。
除此之外,早在明朝之前,在中国就有了一种叫海捕文书的东西。看起来就是一张纸,画的东西也丰富性,但是早就能够简单描述出嫌疑人的长相了。这类画影图形的捉人方法 ,虽然并并不是100%精准,但一般会写清特点特性,可以变为依据。就算是长相疑似的,也会被逮着审问。有了那般的方法 ,逃跑的人无法逃出官署的伏击。大明锦衣卫每家每户拿着海捕文书去抓,即便逃得再久,也会被抓回家了。
明代的户籍管理规章制度非常细腻苛刻
从秦代慢慢,古代事实上便会有户籍办理备案管理制度。秦代一般会给每家每户的男孩子发放一种叫“传”的东西。小小一张“传”,上面可是写尽了一个人的长相。比如,商鞅,身高七尺三寸,长了一张圆圆的黄脸这种。到明代,早就有了一种叫腰牌的东西,这类东西便是现阶段身份证证件的原形。要想到大门口,没有腰牌是不大可能出去的。
即便没动大门口,明朝人也离不开官凭和婚庆路引。明朝人要住宿酒店,坐船,买座骑,都离不开这类东西。而一旦展现这类东西,逃跑的人会快速裸露真正真实身份。除此之外,这时候的明朝早就有了保甲制度,在那般的管理制度下,大伙儿要想逃跑是无法的。因为逃荒地的保长会把出现异常工作员全部举报给官署,而原本住所的保长也十分互相配合的抓捕犯罪分子。在这里类情况下,无论藏在哪里,全是会被把握。
能够维护家族持续
事实上,连坐法并并并不是把一个家族的人都杀掉。一样的情况下,血亲受的罚要比亲威重,直系遭的罪也会比旁系血亲多。比如公年66年,霍光的小孩霍禹涉嫌谋反,被汉宣帝发现。之后,霍家人大部分全部被杀或者自杀。幸运的是,汉朝的皇帝并没有对霍家人斩尽杀绝,霍光的表兄在本次命案中活了出去。公元2年,一位名称称为霍阳的年轻人封号为博陆侯,他就是霍光的表兄流出的重孙。仔细要来,假若霍光的表兄选择了逃跑,霍家人或许就不能像现如今那般,修补往日的殊荣了。
所以说,有了前车可鉴,方孝孺判处族诛之后,他九族之内的亲威亲属都没有逃跑。他们寄希望因为血气陌生的缘故,免于一死。因为一旦逃跑,不但本身快死了,还会继续再次连累很多的亲属。两相考量下,不逃跑毫无疑问要比逃跑聪慧得多。甚至还可以维护保养大家族的不断。
根据历史记叙,朱棣的儿子朱高炽登台后,为方孝孺案平冤沉冤昭雪,宽恕了亲威方孝复。以后的明朝万历皇上时,还下旨宽恕了方孝孺的后代。官员们在边境线和中国各省找寻一共找寻1300很多方孝孺亲威的后代,全部宽恕。这也足见这些人没有逃跑是适当的选择。
那么做到底是非常值得或是不值?
总的来说,在健全的侦缉管理制度,细致的户籍制度改革改革创新,不可救药的宗法观念的伤害下,像方家人那般的,被官衙祸及的人家,根本就不能逃,也担心逃。逃了,也离不开伏击。不逃,还能直至辉煌的到来。考量下,他们最终选择了放弃逃出,变成了冷箭下的羔羊。
可是,话又说回家了。方孝孺一人只是为了更好地能够更好地向朱允炆尽忠,不肯低着头,还要多次言出相击,害的数百人为他资金投入惨痛成本费。即便再直率的大臣,那麼做到底是十分非常值得或者不值得?
明朝是汉族建立的最后一个大的统一皇庭,这一期限内,中国传统文化有了十分迅速而出色的发展趋向,工商业者和工业设备专业性有了很高的铸就。而明朝皇帝,虽然有软弱可欺也是有于诚,但每个都还算是有骨气有骨气,是我国历史上一个十分辉煌十分强盛的阶段。在16个皇帝,276上半年度,发生了很多有趣的上古传奇小故事。
当时明月的这一部《明朝那些事儿》是目前认同的当今版本信息最好的明朝历史小说。该经典书籍依靠真真正正历史和人物角色,很好地体现出那时的历史状况和真实事件。是一本弥足珍贵的经典书籍。倘若你钟爱历史,极力推荐收藏一套比古文好看,比历史文献真真正正,比一般小说txt有趣的《明朝那些事儿》。
一方面是因为跑不了,普天之下莫非王土嘛,另一方面也是真心支持方孝孺吧。
朱元璋还在世的时候,朝廷就有了负责抓人的机构了。这个机构就是锦衣卫镇抚司。他们专门负责侦察、逮捕和审问,抓人速度非常快,行动非常具有突然性。在这样的情况下,被株连的人可能没反应过来,就被秘密逮捕了,根本来不及逃跑。 人们想要逃跑是很难的。因为逃难地的保长会把可疑人员全部举报给官府,而原本居住地的保长也十分配合的抓捕犯人。在这种情况下,无论藏在哪里,都会被抓住。
因为在当时一人犯罪会株连九族,这些人就算逃跑最终也会被朝廷一一捉拿,让自己被杀害。
帝王九五之尊,明朝大臣方孝孺为何却敢当众讽刺皇上?
方孝孺为何却敢当众讽刺皇上?明朝大臣方孝孺是朱元璋特别欣赏的一个人,在朱允炆自焚之后,他当众讽刺朱棣为的也是心中的气节。
方孝孺从小就是一个特别有节操的人
方孝孺的父亲是方克勤,从小方孝孺在读书这方面就特别有天赋,平时的父老乡亲还给了他一个“小韩愈”的称号。由此可见,方孝孺在幼年时期就才思敏捷喜爱读书了。
方孝孺在年以后就一直跟着宋濂学习各方面的文化知识,在宋濂的很多学生之中一些有名的文人都不如他们。宋濂是一个很务实的人,他以天下苍生的困苦为己任为太平盛世而奋斗。
也可能是继承了他父亲的衣钵,方孝孺和他的父亲方克勤一样,都是奉公守法的好官员,而且方孝孺特别的正直,连朱元璋都赞叹方孝孺是一个品行端方值得托付得人。
方孝孺为护主和尊严而死
朱元璋很欣赏方孝孺的这种正直的品性,他告诉自己的儿子朱标以后一定要重用方孝孺,但谁知道朱标竟然在正值壮年的时候去世了。
于是朱元璋只能把朱允炆托付给方孝孺了。可惜的是方孝孺虽然一身正气也难挽救面临困境的朱允炆,毕竟朱棣的军权和势力太大了。
朱允炆在方孝孺的建议下也曾进行过一系列的改革可惜事与愿违,朱棣已经成为了一方霸主了,朱允炆根本斗不赢朱棣。
也正是因为这一点,在朱棣获得皇位以后,方孝孺不肯帮朱棣草拟即位诏书才被“诛十族”。
因为明朝向来的话,这个文士还是比较有气节的,比如明末的话坚持了非常久非常久
不像清朝,清朝的话就有一个八股取士,然后八古就限制文人的一个思想,把他们禁锢住了。
方孝孺的话非常忠心,对前朝的皇帝,然后的话本身他也是第1个打击新的皇帝的,然后的话他即便他不骂也会遭受严重的破害
明朝的皇帝普遍比较容易听不同的声音。在明朝很多官员,特别是言官,皇帝赋予了他们言者无罪的权力。
在别的朝代基本不存在这样的情况,当朝责难皇帝,简直就是作死,基本上如果有人当朝讽刺皇上,意味着他已经决定要去死了。
但在明朝不一样,很多大臣以责难皇帝为荣耀,即使当堂被打出来也在所不惜。
方孝儒做的事也不是他自己发明的,很多臣子都做过,只是方孝儒的名气更大。
你说的是方孝儒骂永乐皇帝吧,他敢骂,当然是明朝大臣有这个传统,嘴炮无敌啊。
而且永乐皇帝不管多有能力,在位做了多少大事,有多少成就。不可否认的一点是,他得国不正,他当叔叔的抢了侄子的皇位。明朝的文臣真的是很敢直言进谏的,方孝儒又是其中的典,风气的引领者,主要是他和永乐皇帝不是一边的,她得坚持自己的主张,即使失败了,名声不坠,他要是低头认错了,好不容易养起来的名声就完蛋了,古代的文人很多看中名声比性命甚至是全家认性命重要的多,宁可夷全族,不能失臣节,所谓忠臣不侍二主。所以方孝儒十族都被灭了。
方孝儒历经明代三个皇上,明太祖朱元璋,建文帝朱允炆以及永乐帝朱棣。
朱元璋本欲传位太子朱标,然朱标早逝,遂传位朱标之子朱允炆。时为燕王的朱棣起兵谋反,率军攻入帝都南京,篡位成功,是为永乐帝。后迁都紫禁城。
方孝儒誓死终于建文帝,当朱棣以诛九族相逼时,慷慨赴死,甚至回怼:诛我十族又何妨。朱棣怒,满足了方孝儒的要求,方孝儒也成了中国历史上唯一被诛杀十族的人物。嘴炮一时爽,全家火葬场啊。多出来的那一族,是朋友,门生等。
这样一个人,置生死于度外,哪怕妻儿老小,甚至门生故吏一并牵连的方孝儒,当众讽刺皇上有什么好奇怪的?人不俱死,奈何以死惧之。
邹敦明在《山河月明》中扮演方孝孺,你如何评价这个角色?
最近,《山河月明》的热播受到了不少观众的认可,由邹敦明扮演的方孝孺也是圈粉了一大波人。在历史上对方孝孺的评价褒贬不一,有人认为他是一个只会纸上谈兵,不会变通的腐儒,也有人认为他正直、忠诚、不为权贵倾倒的忠臣。我认为方孝孺是一个忠臣,却不是一个能臣,是一个超越现实的理想主义者。
方孝孺是一个典型的古代读书人,有气节,有信仰,不向权力屈服。朱允炆在位期间,为了不辜负皇帝的信任,他兢兢业业操持政务,没有丝毫怨言。朱棣篡位后许以高官俸禄,方孝孺没有为之动摇,最终由于不愿为朱棣写诏书,而成为了历史上唯一一个被诛十族的人。
方孝孺是一个缺乏实践意识和领导才能的不合格的持政者。朱允炆登基后国内形势并不稳定,而以方孝孺、齐泰、黄子澄为首的人忽视国内政治形势,为了实现自身心中的理想,在一年之内连续削藩,最终导致了朱棣的造反,后来在与朱棣进行军事较量时的平庸指挥,造成了军队不必要的伤亡,最终导致兵败,可以说,朱允炆的死和他有着重大关系。
方孝孺没有选择正确的人生方向,导致了他悲剧式的结局。他师从宋濂,是宋濂的得意门生,他才华横溢,是当时有名的文人,他天生是一个读书种子,更是一个理想主义者,他本可以在求学的路上一路顺风的走下去,却选择了残酷的政治,现实也给了他当头一棒,他失去的不只是声望,还有生命。
在我看来,方孝孺在政治上并没有突出的才能,甚至可以说平庸,但是如果他能坚持治学,会取得不小的成就,这更符合他理想主义的性格。
我觉得他在这部剧演技炸裂,将这个角色演绎的淋漓尽致,将这个角色注入了灵魂,将方孝孺的忠贞不渝诠释在大众的面前。
我认为这个角色是非常好的,在这个角色中扮演的也非常到位,很好的,体现了这个角色的特点。
我觉得他对于这个角色诠释还是非常到位的而且的话她的演绎也是很不错的让我们感到了这个角色的灵魂。
朱棣建立什么机构,女人宁死不愿去,孩子一出生就是贱籍,很难翻身?
朱棣建立的机构是——教坊司。这个机构专门收录的是罪臣的妻子和儿女,因为是最沉可想而知,女人临死不愿出去,孩子一出生就是贱籍很难翻身了。
这个机构叫做教坊司,只要是女人进入到这里面,就永世不得翻身,世代为奴为娼。
朱棣建立了教坊司,进去的都是卖艺的无家可归的女性,孩子生下来和母亲一样是贱籍。
方孝孺是对是错
对于朱棣而言,其实杀方孝孺没有对错之分。自古成王败寇,方孝孺作为败者一方的成员,加之又誓死不降,因此无论如何,朱棣断然不会留下这一“祸害”。要知道,方孝孺可是明初大儒,师承元末被誉为“天下第一儒”的宋濂,他在士人圈中的地位和影响力都是极其显赫的,如若朱棣放过方孝孺,而方孝孺却一意孤行的要与朱棣对抗,凭借着他在士人圈中的影响力,他绝对能给朱棣造成一定的伤害,虽说不能够推翻他,但是恶心一下他,给他的继位抹上一些黑点,让他身后名变污,这却是完全可以的。
明除
因此,对于朱棣来说,在方孝孺打死都不投降的情况下,杀他是唯一的选择,留着他对朱棣没有任何的好处,反而会是“祸害遗千年”。至于为何要诛杀方孝孺全族,个人认为这就是朱棣在立威。毕竟朱棣是属于实实在在的篡位,说白了就是逆贼,他的帝位得来的就不光彩,此时天下有一半的读书人和官员或是明里,或是暗里的反对朱棣的。因此,对于朱棣而言,他要想稳定住自己的帝位,就必须立威,让天下人害怕自己,不敢反对自己,由此作为天下读书人所敬仰的方孝孺,他自然就成为祭旗的对象,“灭其全家,以堵天下攸攸之口”。
而对于天下读书人而言,朱棣杀方孝孺,自然是杀错的。方孝孺在他们眼里,可是道德的典范,是读书人的标杆,是“天下读书种子”。因此,杀掉方孝孺,对于读书人来说,就是浇灭了他们所有的希望。
当然,无论方孝孺被杀的对与错,方孝孺的精神却是让人值得尊敬的,你说他愚忠也好,还是愚蠢也好,他对于自己心中的那份道义的坚持,并为此不惜“以身殉道”,是“有杀身以成仁,毋求生以害仁”,这份精神就值得我们为之尊敬。正所谓“明代学问文章远逊唐宋,惟气节独高千古。其倡之者,方正学也。……宋儒道学,至元末而已衰,得方正学以气节振之,一代忠臣烈士,接踵而出。论明儒者,当以方正学为第一。《明儒学案·师说》始于方正学,得之矣”,其坚持道义、英勇就义的气节足以让他彪炳史册,流传千古。
当时,对于方孝孺而言,其要保住身家性命并不难。他与齐泰、黄子澄两人不同,他并非是主导削藩的核心人物,再者他虽为建文帝在削藩一事上出谋划策,但建文几乎就没有采纳过他的计策,所以他对朱棣而言,并没有那么的遭人,且当时方孝孺的名声又极为显赫,朱棣急需借用他的名声去安抚天下的读书人,因此如若他投靠朱棣,朱棣断然不会杀他,反而有可能让他“使稍稍迁就,未必不接迹三杨”,即跟杨荣、杨士奇、杨溥一样,成为内阁大臣。
狠
方孝孺也未必不知,拒绝朱棣,后果会十分严重,而只要他答应为朱棣起草即位诏书,不但能保住性命,荣华富贵也会接踵而来。但是,方孝孺实在太刚,他不愿意去受一个篡夺皇位的藩王驱使,因为在他看来,朱棣就是一个乱臣贼子,跟着他干,就等于背弃自己的道义,而背弃了自己的道义,就等于是让自己生不如死。他不愿背叛他曾经为之效力的建文帝,不愿为苟且偷生而丧失气节和操守,所以与其生不如死,还不如慷慨就义来得痛苦,最终他选择了慷慨就义。
只得说,方孝孺是“读书种子”,当时的第一大儒。
方孝孺是一个什么样的人?
方孝孺被灭十族有很大的程度上取决于他自己,但是我认为是值得的,因为他向天下证明了,人是有魂的。

方孝孺被杀十族,就事论事肯定是不对的,既违背人伦常情,在当时造成了极坏的社会影响,又不符合当时的社会形势。
当时虽然朱棣在和朱允炆的争夺皇位的战争中取得了胜利,但是在人心民心上却丝毫占不到优势,这时候对于朱棣来说,当务之急便是安抚天下臣民之心。
回顾建文帝时期,自登基以后一改朱元璋时期的苛政暴政,始以仁政治国,这时候,大批的学士文人开始被重用,建文帝在天下读书人的心中地位很高

方孝孺是当时士林领袖,又是朱元璋亲选的托孤大臣,正在方孝孺用他的学识,推行他的理想的时候,朱棣打破了方孝孺的理想。
在一个品德高尚的士林领袖和一个篡位的奸臣之间,矛盾是根本不可能调和的。
明代大儒刘宗周说过,方孝孺“非孔孟不师,非伊周不任”,他的死,是儒家传统中忠君顺道精神的最好体现。
相比之下,挥舞屠刀的朱棣的形象是那么渺小,那么低贱。 所以,方孝孺之死,“世人
那方孝孺到底该杀不该杀呢,杀他是对还是错?
首先,关于方孝孺为何会被朱棣所杀,其现今大概流传着三个版本:
第一个版本:出自明代所修之官方史书《明太宗实录》:“执奸臣齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下。上数其罪,咸伏辜遂戮于市”,其意就是朱棣攻陷北京后,将方孝孺与黄子澄、齐泰二人一起列为国之奸臣,认为他们是致使建文与朱棣骨肉相残的罪魁祸首,所以下令将他斩首。
第二个版本:出自《明史》:“孝孺投笔于地,且哭且骂曰:‘死即死耳,诏不可草。’成祖怒,命磔诸市”,其意就是朱棣篡位成功后,为了占据大义,让自己的帝位变得合法,所以就叫身为大儒的方孝儒起草即位诏书。但是方孝孺不但不同意,还大骂朱棣是篡位的逆贼,最后朱棣被惹怒,下令将其车裂于市。
第三个版本:出自《野记》:“文皇既即位,问广孝谁可草诏?广孝以方对,遂召之。数往返,方竟不行,乃强持之入,方披斩衰行哭。既至,令视草,大号,詈不从,强使搦管,掷去,语益厉,曰:“不过夷我九族耳!”上怒云:“吾夷汝十族。”左右问何一族?上曰:“朋友亦族也。”于是尽其九族之命而大搜天下为方友者杀之”,大意就是明成祖要方孝儒起草继位诏书,方孝儒不肯起草,明成祖就以诛他九族恐吓威胁他。方孝儒却很硬气的说:你就是诛我十族又怎样?于是朱棣遂诛了他十族。
在这三个版本中,以《野记》所记载的事情,最让人所熟知,但是我们刚才也说了,方孝孺被诛十族,这多半是假的,因此《野记》所记之事,也多半不可信。至于第一、第二个版本,其可信度较高,两者所记载之事大同小异,只是《明史》记载的更为详细。
从《明史》、《明太宗实录》可知,方孝孺之所以被杀,是因为他不愿意听从朱棣的吩咐,不愿意为他这个篡位者撰写即位诏书,再加上方孝孺又是建文帝的死忠分子,建文帝在位时,他就多次上谏,要对朱棣下死手,并在对付朱棣一事上,多次出谋划策。
因此,因方孝孺至死不降,且对朱棣始终有仇恨心里,如此朱棣只能杀了他。
对于朱棣而言,其实杀方孝孺没有对错之分。自古成王败寇,方孝孺作为败者一方的成员,加之又誓死不降,因此无论如何,朱棣断然不会留下这一“祸害”。要知道,方孝孺可是明初大儒,师承元末明除被誉为“天下第一儒”的宋濂,他在士人圈中的地位和影响力都是极其显赫的,如若朱棣放过方孝孺,而方孝孺却一意孤行的要与朱棣对抗,凭借着他在士人圈中的影响力,他绝对能给朱棣造成一定的伤害,虽说不能够推翻他,但是恶心一下他,给他的继位抹上一些黑点,让他身后名变污,这却是完全可以的。
因此,对于朱棣来说,在方孝孺打死都不投降的情况下,杀他是唯一的选择,留着他对朱棣没有任何的好处,反而会是“祸害遗千年”。至于为何要诛杀方孝孺全族,个人认为这就是朱棣在立威。毕竟朱棣是属于实实在在的篡位,说白了就是逆贼,他的帝位得来的就不光彩,此时天下有一半的读书人和官员或是明里,或是暗里的反对朱棣的。因此,对于朱棣而言,他要想稳定住自己的帝位,就必须立威,让天下人害怕自己,不敢反对自己,由此作为天下读书人所敬仰的方孝孺,他自然就成为祭旗的对象,“灭其全家,以堵天下攸攸之口”。
而对于天下读书人而言,朱棣杀方孝孺,自然是杀错的。方孝孺在他们眼里,可是道德的典范,是读书人的标杆,是“天下读书种子”。因此,杀掉方孝孺,对于读书人来说,就是浇灭了他们所有的希望。
方孝孺是明朝的一个忠臣,他在历史上也是非常有名的一个人,为什么呢?我对他的关注是源于他的被杀因为据历史记载,方孝儒是历史上第一个被诛十族的人我们所知道的就是诛连九族,但是方孝孺是被诛十族我对这个人就影响颇为深刻
方孝孺生于1357年,死于1402年字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,浙江台州府宁海县人。明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家,这个人非常有学问,从小他就非常的机敏好学,而且嗯,后来也备受大家推崇
那么他为什么被诛连十族的呢?这个我按照我的理解方式来给大家讲一下,这个明朝依然沿用的是世袭制,呃,什么叫世袭制呢?就是父亲死了,儿子继位,但是朱元璋呢,他想了一个方法,他为了避免孩子们自相残杀,就是必须是由大儿子继位,这个如果长子死了,那么就有长孙继位,所以呢,你别的人你再有本事,你连想都别想,结果他治这一套本领,从他下一辈开始就开始出乱子了,出了什么乱子呢?朱元璋还活着的时候,他的长子就死了,死了就有一个长孙,长孙是朱允文,后来朱元璋死以后,这个皇位自然而然就传给了朱允文,,这个孩子是一个特别善良的孩子,这个人是一个,心地非常纯良的孩子,这个朱元璋也是一非常聪明的人,为什么呢?因为他看,朱远文是一个非常善良的孩子,他在死之前就已经告诉他孙子,将来我死了以后你继位的时候,你把谁叫回来呢?你把方孝孺给叫回来,说这一个人是以挺有本事的人,将来让他辅佐你,后来朱允文就把方孝孺给照了,回来让他干啥呢?当了翰林学士,在翰林院里,后来这个燕王朱棣,他发动兵变发动兵变朱允文,就让下面的人打沉为他起草了一个讨伐燕王的檄文,这个习惯是由谁写的?这个习文就是这方孝孺这个人,后来燕王兵变胜利了,朱允文就不知去向了,有的说是穿越了,我说是做了什么太上老君了啥的,反正就是不知去向了,非常有可能就是死了啊!这个燕王呢,他知道方小茹非常有才华,所以他就想让方孝孺给它拟一份诏书啊,这个诏书口吻是谁的?是朱允文的意思是就是什么呢?就说朱允文嗯,他出去原油了嗯,要把这个皇位把单让给他的四叔燕王,但是方孝孺这个人他不同意,这个人挺刚正不阿的,反正我就是我侍奉一个主子,我就是奉到底,我绝对不再是凤另一个人,所以呢,他就不同意,后来这个燕王下手也挺狠的,你同意吗?你不同意的时候,我就诛杀你十族,后来这个方孝孺真的就没有低头,所以这个燕王朱棣就真的杀了方孝孺的十族,最后连他本人也被处以极刑也被处以极刑
这个是非对错,我觉得这不能,怎么说呢?不能随便下定论吧?反正我就挺佩服方小茹这一个嗯,不畏强权的这个性格的
他是被冤枉的,历史已为他正名
文章标题: 方孝孺选择了一种最合适自己的报复方式
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/173659.html