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诗人在古代是什么样的存在

时间: 2023-06-26 03:00:32 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 101次

诗人在古代是什么样的存在

古代的诗人是怎么作诗的?是在什么样的环境下?

古代诗人留下来的诗歌,诗词等都是非常多的,大家都非常的疑惑,为什么古人能够创作这么多的诗?第一种原因是古人也是需要去参加考试的,而写诗也是古代考试的一种常见现象。如果说诗写的很好的话,那么也是很有可能会受到朝廷的重任,特别是像一些重文轻武的朝代。古代的诗人在写诗的时候,一般都是有感而发,不会自己坐在书桌前冥思苦想。

就像是我们经常说的,李白李白创作的诗,可以说是非常多的,而李白一般都是在喝完了酒之后才会创作出比较厉害的诗词,这跟李白的文化功底也是有着一定的关系。在李白喝醉酒之后,对于一件事物的看法又是另一种方面的,所以说写出来的诗也是更加的优秀。还有一些诗人是看见一些景象之后有感而发,从而创作出来诗。就像是大家在小学就学过“举头望明月,低头思故乡”,这是诗人想自己的家乡所创作出来的一首诗。

古人创作诗歌就像是我们现在发一些朋友圈动态一样,他们会把自己所见所闻觉得有意思的,全部都用简短的话语描述出来,再创作成一首诗。古诗多为文言文,而我们现代主要就是白话文,其实大家把自己发在朋友圈的一些文案去分割一下,也是能够成为梨花体。

创作诗的环境并不重要,创作诗的方法也不重要,最重要的是创作出来的诗是不是好诗。古代的大多数男子,他们的出头之路其实并不是特别多,特别是在一些重文轻武的朝代当中,只有不断努力的去进行学习,才能够有出头之路,古代贫困的百姓也是比较多的。而这些贫困的百姓也是会选择苦读诗书,让自己有一天能够真正的成为朝廷的重臣。所以说他们肚子里面的墨水非常的多,遇到一些情景就会创作成诗词。

古代的诗人作诗一般都是有感而发,突然间灵感涌现就做出来诗了。一般环境都是清新优雅,意境盎然,或者孤独一人的时候
古代人通常在一个环境很符合心境的情况下作诗,因为古代的诗都是刻画诗人的心理的,因此在环境适合的情况下就会作诗。
要充分理解、掌握、明确、词汇的意思。扩大词汇量,掌握单词和词汇的用法。 第七,深入生活,细心观察,细细体味事物所表达的内心感受和意图。写完后要仔细推敲、修改、细细品味内容的魅力。 情景交融,景、心、情三合一 写风景,抒发情感,不要细腻做作,假装悬疑 它必须生动而富有感染力。

古代的诗人是不是大多数都很没用?而且很浪荡?

古代的诗人整日流连于烟花之地,除了会写诗对对子,其他啥也不会,而且除了写诗对对子其他的都不愿意去做,按照现在的说法就是不思进取,最后一生都无所作为,穷困潦倒。他们很多都感叹自己怀才不遇,但是他们的所谓的“才”是不是真的适合做官,是不是真的可以断案,是不是真的可以改善民生?他们的怀才不遇是不是只是当做不思进取的借口?
错。
古代文人的理想从来就不是成为艺术家,他们的最高理想无一例外是投身政治,换句俗一点的话说,就是当官,成为人上人。而当官,尤其是平民当官,是很不容易的,早期是通过贵族推荐,后来是经过科举。所以贵族喜欢什么、科举考什么,大家就去学什么、钻研什么,一如我们今天的高考和公务员考试。唐宋时期,诗歌是进入上流社会的重要途径,也是科举考试的重要内容,所谓文人开始大量学习诗歌、练习诗歌,学的人多了,作诗的人多了,自然好诗和好诗人就层出不穷了。
很多古代优秀诗人,尤其是唐宋时期的诗人,本身就是政治家或者中高级官员。唐宋时期的很多宰相、尚书、地方军政长官,另一个身份就是诗人,比如贺知章(宰相)、范仲淹(参知政事、陕西经略安抚招讨副使)、晏殊(宰相)、王安石(宰相)等等。在地方上为政一方、造福百姓的诗人也有不少,比如白居易,比如苏轼等等。还有很多诗人投身边疆,在军队中建功立业,比如以高适(剑南节度使)、岑参(嘉州刺史)、王之涣、王昌龄为代表的边塞诗人,建功立业者不在少数,稍微了解中国历史就能知道。
所谓诗人流连于烟花之地,这种说法是不正确的,只有科举失败,无力进入朝堂的才会这样。李白、杜甫、柳永等人和所有文人、诗人的理想也都是以诗歌为阶梯,进入政府高层,最终封侯拜相,而非天天吟诗作乐,做什么艺术家。李白诗歌做的很好,所以唐玄宗很喜欢,李白的第一步达到了,但是唐玄宗只是把李白当做清客、秘书这样的角色,并没有让李白成为重臣,所以李白失望之余才离开了朝廷到处寻找出路;柳永也是如此,科举失败了只好流连于烟花之地。——不是他们不思进取,他们进取的唯一机会,就是通过作诗作文进入政坛。历史没有给他们机会,假如历史给他们机会,他们说不定也会成为高级官员和政治人才。
当然,诗人有没有治国之才这个可不一定,诗歌做的好是其文学素养高,不代表诗人有治国之才、也不代表诗人没有治国之才。但在当时的环境下,不会作诗,恐怕他们根本就没有途径进入政坛,他们就算会断案、会改善民生,也根本没有用武之地。
从明清时期,科举考试内容逐渐使用八股文,诗歌考试可有可无,所以大部分文人不再重视作诗,文人的全部精力都用于八股文,而把诗词看成不务正业或者个人爱好,这也是为什么明清时期古诗逐渐衰落的原因。——假如李白、杜甫、白居易生活在这个时代,或许他们流传下来的,就是一篇篇优秀的八股文了。

实话实说,我觉得大多数是的,但是也有少部分诗人的诗是真正从战场上或者从政治朝上或者从民间走上来,所以他们的诗更打动我们,但是在其中又是很少很少部分对于政治民生或者在军事上有奇才伟略。

你比如说我们熟知的辛弃疾,他确实是一位文韬武略的大英雄,无论是在前期,他在北方沦陷区中起义,担任掌书记,千里归义,又率勇士冲入军营中,手刃叛徒;还是后期虽然仕途多舛,但,在他有限的几个地方官员,旅帅任上都有卓越的政绩。他的美芹十策也展现了他的文韬武略

在所有的诗人中,我最感到痛惜,叹惋的就是他

诗人曾经自嘲说,百无一用是书生。诗人嘛,他们需要浪漫,我们说他无用浪荡,但他们依旧在历史长河中闪光

古代的诗人确实大部分是不做实事的,因为按现在的说i法的话,他们都是艺术家。现在的艺术家做实事吗?他们只要做好自身的领域就成了。只是做官跟文才无关。当然古代诗人有一些是在政治军事,治理方面很厉害的人例如楼下说的:辛弃疾,范仲淹,王安石等等。
士农工商,自隋唐以来,科举取士,把做官跟读书捆绑在一起了。读书才是青云捷径。诗人一般是读书人中的佼佼者的,他们头脑也很厉害的。 但是科举以诗赋,四书五经作为考核的重点。读书人是和社会生产脱离的,没有实践,或许说实践是浪费时间的,科举竞争比现在激烈多了。谁有空,也没有条件去弄那些。
至于说怀才不遇。这不是借口,我可以这么说 会写诗 古代就是大才了。像柳永,李白这类诗人当然是怀才不遇。但是他们其他能力是不行的。至少治理,断案,政治能力是不行的,那是需要包黑炭这类逻辑推理实践能力强,政治精明的人才能办的事。你诗写的好,可以做官,但是做官干实事,需要你别的能力。
一部分诗人是穷困潦倒,但那是他们花销太大了才穷的。无所作为,很 抱歉,他们的名字已经书写在历史书上了,千年后也不会有人忘记 柳永,李白的。
诗歌是一种文化,诗人是艺术家,你强求他们做太多实事是要求太高了。错就错官是文韬武略的,而不仅仅是会写诗。
这只是片面的看法,真正的好诗人都是有真才实学而且比较能干的能臣,而且最不济也做一个国子监教师,教育下一代。因为才学没有尽头,诗人对人生保持着持续的好奇心和求知欲,因此知识水平要比平常人高一些,而诗人对他们的影响只能是做做诗而已,因此会以词臣待之,就会让他们觉得不爽。而怀才不遇是知识分子最本真的思想状态,没有人会觉得自己已经物尽其用。而且,向你说的那些成天流连于烟 花柳 巷的所谓诗人,绝对不可能流芳千古的。说诗人没有用,屈原官拜三闾大夫、杜牧身兼京兆尹、苏轼官拜副宰相、辛弃疾起兵抗金,曹操开创一代王国,我朝太 祖更不用说,这些都是诗人里的翘楚,你还要他们有多少用?做多大的官?
古人风气倒是这样,万般皆下品唯有读书高嘛。但是有些寒门出身或者家世中有过历练,倒也不能说就不适合做官。像谢安、魏征、房玄龄、杜如晦、苏东坡、白居易等等多了。
宋朝理学兴起之后,士子们对于名望的维持就更加苛刻了,所以除了纨绔子弟,浪荡的倒是不多。柳永文名很盛,可就是因为浪荡终身未仕。

古代诗人是靠什么生活的?

1、大多数都有官职,写诗是个人爱好,比如柳宗元、白居易等等,古代大多数朝代对公务员的待遇都是不错的,不然也不会千军万马过独木桥;

2、诗写的好,不愁达官贵人捧,加上朋友的馈赠,大到田地房屋,小到柴米油盐酱醋茶;

3、自己种田,比如陶渊明。不过一般当过官的都有不少朋友,不然陶渊明的诗怎么会流传到现在;

4、妥妥的富二代、官二代,比如李煜;

5、靠朋友接济,比如老年杜甫。其实杜甫年轻时也是个官二代,只是自己没混好罢了;

6、卖字卖画,比如柳永,靠给歌院的歌姬们写歌词为生,这个职业一干就是二十多年;

7、帮朋友写序什么的,赚稿费;

8、帮别人撰写书信,赚润笔费;

9、靠粉丝打赏,古代也有爱豆;

10、教授门徒,写诗几乎可以和有学问划等号,至少可以当个私塾先生。

等等,还有很多。其中最典型的是李白。年轻时因为老爸是卖丝绸的,妥妥的富二代不缺钱;离开四川后因为诗词有名已经有不少粉丝了,比如汪伦;后来被流放后,基本靠朋友接济。

当然也有更牛的,比如司马相如帮陈阿娇写了篇《长门赋》,写得委婉凄楚:“……悬明月以自照兮,徂清夜于洞房;忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……”汉武帝读了后,陈阿娇重新得宠,然后向卓文君以买酒的形式送了不少黄金。

到了南宋的时候,还出现了一大批“江湖诗人”,专门有人用诗干谒权贵,就是自己的诗文作品
,凭此来博取权贵的欢心和赞誉,从而扩大自己的影响和获得赏赐奉赠。

所以某种程度上说,诗已经是古代谋生的硬通货。

第一种古代诗人的家境一般都比较好,可以说不愁吃不愁穿 因为只有家境富裕的人才能有钱送孩子上私塾。第二种会去考取功名,古代诗人大部分都是有官职的可以考俸禄养活自己。
古代诗人大多数是靠给歌姬写唱词获得钱财,少部分是去做官宦人家的门客。
古代的诗人有的本身家庭显赫,有的自身在朝廷做官,并不是单纯的诗人。
靠才华

古代的诗人是什么地位,高吗?

因为诗原来是包含在"乐"中的。我们现代人读古诗,大多喜欢那些描写自然山水的诗,李白、王维、孟浩然的诗尤其受到欢迎。其实,在古代,地位最高的诗人是被称为"诗圣"的杜甫。杜甫的很多事关怀社会现实,古代凡是这类诗一直都很受重视。这就是因为古代的诗原来是"乐"的一部分,"乐"又总是和"礼"紧密结合着。音乐也是这样,现代有一位研究中国古代音乐史的学者说:"不管在孔子之前或在他之后,我们纵览整部中国史,翻来覆去,老是看到音乐和国家难分难舍。国安只要一成立,音乐家就要被动员起来,创造新乐,或者复兴旧乐,制定代表国家的乐章。这种制定的音乐如果哪天消失不见了,这代表国家没有了,甚至于是被消灭了。"其实,音乐也是古代知识分子修身养性的重要手段。中国古代的文人大都擅长抚琴、鼓瑟,用它来调节身心,怡情养志。曹魏时代有一个名士嵇康,他因为反抗司马昭篡夺曹魏政权被司马昭以莫须有的罪名逮捕杀害了。当嵇康被押上刑场准备行刑的时候,他要求再弹一次他最喜欢的琴曲《广陵散》。因为这部琴曲当时只有嵇康一个人会弹,所以嵇康弹完了就感叹道:"我死以后,《广陵散》就从这世间消失了!"东晋时候的大诗人陶渊明本来不会弹琴,但是他家的墙上常挂着一副没有上弦的琴,闲暇的时候他就拿起琴来放在膝上,做出抚琴的动作,从中去休会无声的妙趣了。我们通常说的中国古代文人的"四宝",就是琴、棋、书、画,如果从根源上讲,这都是从礼乐文化传统中产生的

古代诗人的地位有多高

因为诗原来是包含在"乐"中的。我们现代人读古诗,大多喜欢那些描写自然山水的诗,李白、王维、孟浩然的诗尤其受到欢迎。其实,在古代,地位最高的诗人是被称为"诗圣"的杜甫。
唐代初期,诗歌创作仍受南朝诗风的影响,题材较为狭窄,追求华丽词藻.待到被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王出现,才扩大了诗的表现范围,从台阁走向关山和塞漠,显示出雄伟的气势和开阔的襟怀.四界因唐诗的开放也受到了百姓和文人甚至宫廷皇族的欣赏和吹捧,被捧至比隋唐文人还高的位置.
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