为什么西方从多神崇拜转变为了一神崇拜

“酒神狄奥尼索斯崇拜，在希腊人看来能够表达和提升个人对集体的归属感。”

谈及雅典民主政治，想必大多数人都会有着统一的认知，因为作为整个民主政治的起源地，希腊人在这一方面也的确是领先的。但是雅典的民主政治也是经过了漫长的演变过程的，其中对酒神狄奥尼索斯的个人崇拜似乎也是雅典城邦的传统。

而经过梭伦和克里斯提尼改革之后，狄奥尼索斯似乎成为了各城邦之间公认的理想崇拜，具有连接城邦文明的纽带作用，同时对塑造雅典民主政治的公民意识有非凡的意义。那么，如何看待雅典人民的个人崇拜中所展现的民主特征呢？

一、自古以来古希腊人就崇拜神灵，而酒神狄奥尼索斯在雅典民众的内心有着强烈的认可，但作为民主政治的矛盾体，雅典人从城邦文明入手，演变成具有民主特征的个人崇拜

雅典的民主政治似乎从出现之初就有着对神灵的统一信仰，这或许和当时民众对自然的认识不足而导致的。但在民主政治的发展过程中，不难发现酒神狄奥尼索斯的形象多次出现在城邦的改革之中，其中就包括梭伦改革以及后来的克里斯提尼时代的变革。

无论怎样改变，似乎都形成了一种独特的默契，便是对酒神狄奥尼索斯的崇拜是一以贯之的。可是个人崇拜也好，对神灵的崇拜也罢似乎都是民主的反义词，那么，为什么雅典人的崇拜行为却有着民主的倾向呢？

这或许就要从公元前580年的一幅画说起，当然还不能说是画因为它是在一个酒罐上的。当时爱好藏酒的弗朗索瓦有一个酒罐子上，画着由克雷提亚斯所作的“赫菲斯托斯的归来”，这幅画中就有酒神狄奥尼索斯的身影。

因为当时的赫菲斯托斯与奥林波斯众神有着一些矛盾，彼此之间互不待见，而狄奥尼索斯则承担起了居中调停的角色。经过一番苦口婆心的劝导之后，赫菲斯托斯与众神冰释前嫌，并且之后跟随萨提尔以及狄奥尼索斯一同返回奥林波斯神殿，所以这幅画的名字由此而来。

而酒神狄奥尼索斯也成为了维系众神的纽带，但是神灵的关系有何雅典的民主政治有什么必然联系呢？

其实在《荷马史诗》的记载中，可以发现当时希腊人对农民和手工业者都是持有蔑视的态度，而火神赫菲斯托斯、酒神狄奥尼索斯都是与其相关的神灵。而雅典城邦的统治者梭伦认为，虽然农业和手工业的不被雅典民众所认可，但是却无法脱离他们而生活。

所以梭伦提出将先前被赶出雅典城邦的人们重新接回城邦，并且给予他们一定的民主权力，保证他们回到城邦后不会被边缘化。

这一具有民主特征的举措，深深地打动了回归人群中的画家们，他们根据古希腊的神话传说熔炼出了酒罐上“赫菲斯托斯的归来”等画作，以及表示对雅典城邦文明的感恩戴德。

酒神狄奥尼索斯由神界的调停者，在古希腊人的认知中也就成为了能够调节城邦内部各阶级间的矛盾的形象，从而日渐形成了雅典城邦民众广泛的信仰。而在梭伦的其他改革中，也可以发现这一现象，当时雅典城内的贵族阶级与底层的土地所有者之间存在着较为严重的土地纠纷。

但是梭伦免除了债务奴役之后，并没有对大贵族的土地进行重新的分化，而是处理两者的关系中能够保持平衡。他也曾说：

“贵族的特权，部分地以财富特权的形式恢复起来。”

所以雅典的先贤们对稳定城邦文明的改革是经过深刻考虑之后决定的，雅典民众对酒神狄奥尼索斯的崇拜也因此具有浓厚的民主特征。这对形成雅典城邦独特的民主信仰和民主制度有着不可或缺的作用。

二、雅典城邦的民主政治，通过在公民意识和民主思想两个层面进行有意识的教育，使得民众对狄奥尼索斯的崇拜上升到信仰层面，并出现了大量与其有关的城邦活动

雅典民主政治制度的确发端于梭伦的改革，但这一时期城邦内部对公民的生活上并没有明确的规定和限制，因而出现了许多民众集会的现象，不利于雅典城邦内部经济的稳定。随着原始殖民主义的扩张和海上贸易的发展，雅典各个贵族之间为夺取更大的政治利益，分化成了多股实力。而身处底层的公民只能随波逐流，被迫的迎合贵族的利益。

所以，雅典城邦内的和平与稳定的局面被打破，社会内的矛盾也愈演愈烈。雅典的改革者们对此类现象，不得不从公民意识和民主思想两个方面缓解城邦矛盾。

作为改革者中的引路人，梭伦率先觉察到雅典城邦内的政治问题，所以他想借助教育来改变原来以保障贵族利益为出发点的公民意识，同时利用先前酒神狄奥尼索斯调和城邦各阶级的矛盾作为依托，明确地指出狄奥尼索斯与雅典民主政治有着不可分割的关系。

于是，雅典民众自发的形成了一个具有民主观念的集体，以此来抗击贵族冲突带来的损伤。这一过程之后，狄奥尼索斯的地位犹如“

青云直上无多地”，并且又具有了能够“消融社会等级界限、提升总体性”的作用。因此就不难解释，为何酒神狄奥尼索斯在雅典民众日渐成为了信仰。

由于酒神地位的提高，使得城邦的改革者们在面对城邦内部矛盾的时候，都会考虑到狄奥尼索斯可以融合阶级矛盾的功能。公元前6世纪，雅典城邦处于克里斯提尼统治时代，但是克里斯提尼是通过暴力革命的方式夺取了雅典政权。所以克里斯提尼的改革并不像梭伦改革那样采取温和的方式，一时间雅典内部的矛盾再次凸显。

从先前改革的经验中，克里斯提尼了解到雅典民众对狄奥尼索斯是极为信仰的。所以改雅典城邦为部落之后，克里斯提尼提出各个部落需要对狄奥尼索斯无条件的信仰，而且要将“部落歌队献给狄奥尼索斯”。这一倡议符合了雅典民众的极大认可，并且开始出现各种有关祭祀狄奥尼索斯的活动。

其中声势最为壮大的就要数庇西戎拉图时期兴起的城市酒神节，这一节日既能够满足民众对酒神的信仰，同时举办酒神节的所有支出都将由城邦的财政承担。，之后的酒神歌队和酒神戏剧场的也层出不穷。所以雅典民主政治和酒神狄奥尼索斯之间似乎已经形成了集体认同感。