金圣叹是一个什么样的人

金圣叹是中国白话文学研究的开拓者，提高通俗文学的价值，卓有远见，被视为中国白话文运动的先驱。前人称赞白话文学大多泛泛而论，他却以细致深入的评点，证明这些作品如何优秀，能与经典名作相提并论，白话文学自此在士人间更为流行。
金圣叹的最大贡献，在于最早提高小说与戏曲的应有地位，是最早和最有影响力的通俗文学提倡者，并开创了细读文本的文学批评方法，成为中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指。金圣叹受徐增、廖燕等同时代士人的赞美，徐增称赞他博学多才，见识超卓；1659年，顺治帝亦称赞他是古文高手，叫大臣不要用八股文的眼光衡量他。亦有士人批评他提倡《水浒传》和《西厢记》，惑乱人心。
20世纪新文学运动中，文学史家都赞扬金圣叹，胡适认为他是“大怪杰”，有眼光有胆色， 林语堂称他是“十七世纪伟大的印象主义批评家”。但因为他攻击《水浒传》中的梁山好汉，一度被中国大陆学者批评为反动和“封建旧社会统治阶级代言人”。金圣叹在哭庙案中服刑，又被清末革命党尊为抗清先烈。
金圣叹所写评点之详尽细致，为中国文学批评史上前所未有。在小说批评领域，他的权威地位超越王世贞、李贽和锺惺诸大家，继后的毛宗岗评《三国演义》与张竹坡评《金瓶梅》，亦屈居其下。李渔赞赏独有金圣叹能指出《西厢记》优胜之处，深入至一字一句；清人如冯镇峦、毛庆臻都赞赏金圣叹《水浒传》评语匠心独运， 周作人说“小说的批，第一自然要算金圣叹”。金圣叹评语具原创性，个性分明，趣味盎然，而且准确清晰，细致入微，着眼于个别字词的艺术功能，远胜于中国其他诗话的含糊笼统。金圣叹强调细读文本，与20世纪西方文学批评中的新批评流派有相通之处，西方学者因其评点与西方文论可以互相发明，特别加以关注。金圣叹指《西厢记》第5本并非王实甫原作，乃后人续写，成为权威观点，清代毛声山等人都同意其说。亦有同时代人如董含批评他的评点杂乱无章，胡适则批评其《水浒传》评语用了评八股文眼光，也批评他对宋江诋毁过于主观，无中生有，现代读者已毋须再看其批语。金圣叹对杜诗的评解，诗学上则无重要地位， 重要性则远不如他对《水浒传》和《西厢记》的评点，仇兆鳌《杜诗详注》最为权威，收罗完备，但并未提及金圣叹。

金圣叹读书的时候就喜欢读一些禁书，多次把科举考试当儿戏，当神棍装神弄鬼，反抗地方官员结果被诬陷处死，金圣叹的一生注定与平常人不同。

金圣叹出身贫苦之家，从小就很喜欢读书，只不过他喜欢读的书比较杂，像《水浒传》这样的书当时是被文人看不上的。看这样的书被别人知道肯定会被人嘲笑，所以大家想看的话还是偷偷看，要是被人看到了就说看看这本书到底离谱在哪里。而金圣叹不一样，他是光明正大地看，甚至还发表自己的意见，并不在乎被别人知道。

金圣叹很有才能，但他去参加科举考试就是不按套路出牌。题目是“西子来矣”，金圣叹提笔来了一首打油诗，毫无疑问金圣叹得了零分，还被考官批评了一顿。而金圣叹却在这条道路上越走越远，甚至是在答题的时候拿圣人开玩笑，以古人迂腐的思想，金圣叹就被赶了出来。后来金圣叹终于收回了玩心，在一次考试中正常发挥，考上了秀才，证明了自己的实力。

不知为何金圣叹后来竟当起了神棍，叶袁绍请金圣叹前去家中做法，他想跟在阴间的女儿说说话，金圣叹装得有模有样，写下诗句，假装这就是叶袁绍的女儿所写。叶袁绍看了之后，知道女儿在阴间过得很好，也就放心了。

后来金圣叹为百姓发声，举报新县令苛捐杂税压榨百姓，却被县令诬陷判处死刑。被砍头的时候，有两个纸团从金圣叹的耳朵中掉出，一张写了“好”，一张写了“疼”，连死了都要跟众人开一开玩笑。

‍‍‍‍‍金圣叹是明末清初的著名文学家和文学批评家‍‍，胡适称他为“十七世纪的大怪杰”，为什么说金圣叹怪呢？因为他虽然特别有才华，但脑回路跟别人不在一个频道上。就算是最后要被砍头了，还能开玩笑。

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金圣叹最大的成就是在小说批评领域，可以说是古代文学批评家之魁首，对《水浒传》和《西厢记》的文学研究做出了突出贡献。他的文章也写得很好，顺治帝读到都大加赞叹。他改名去参加科举考试，随便就考了第一。是一个百年不遇的天才。

但是金圣叹却非常怪。他自称自己能通神，可以让阴魂降临在自己的身上，说自己是佛教天台宗祖师智顗弟子的转世化身，收了三十多个女性幽魂当弟子。在明末他曾到多位士大夫家施展这个“法术”，也就是所谓的扶乩，据说还颇为灵验。他生活非常贫困，但也不去做官。先是在科考的时候写了一篇极其怪诞的文章，被判为“零分作文”，后来他改了个名再去考，考了第一，但是他拒绝做官。家里贫穷却不知道节俭，肆意花钱。‍

后来他所在的吴县新县令实行暴政，激起文人的不满，金圣叹等人到文庙去哭，借着悼念顺治帝来骂县令，并且上书巡抚揭露县令的暴政。这件事却被巡抚扭曲为诸生暴动，不服管教，不敬先帝。清廷正好对这些前明遗老有意见，就下令把他们抓起来斩首，家属流放，总共十六人。据说原本没有金圣叹的事情，但由于他名气太大了，于是一块定为不敬。金圣叹临死前，家属去看他，他毫无恐惧并且开玩笑说：“莲子心中苦，梨儿腹内酸”。

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斩首之前金圣叹要了酒，感叹说：

“‍‍割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”‍‍

一代怪才就这样死去了。金圣叹死前唯一遗憾之事是他的文学批评还没有做完，辜负了他自己的志向。生死于他而言，似乎无关紧要；人生与他而言，似乎一场虚幻。怪哉怪哉！‍‍

金圣叹读书的时候就喜欢读一些禁书，这在当时是羞于启齿的，可他偏偏要做最真实的自己。参加乡试的时候，没有认真对待考试，本来很有实力，却多次把考试当儿戏，把考官都给气到了。金圣叹后来还当起了神棍，这在当时的影响还是很大的。

金圣叹的家境并不好，他从小刻苦学习，非常喜欢读书。他喜欢的书比较杂，尤其喜欢《西厢记》、《水浒传》，这两本书在当时被文人们认为是不正经的书。一般人即便喜欢读，也是偷偷读，即便被人发现也要说：呸！我倒要看看这种邪书都讲了什么歪理邪说，好把它们批判一番。而金圣叹就从没避讳过，后来甚至还刊发了自己的点评版。金圣叹无惧他人的目光，只做自己，其实还是很让人欣赏的。

等到他十几岁的时候，他参加小高考乡试。在当时考中举人就很了不起了，以后的生活肯定是美滋滋的，可以免役、免粮、免刑、用婢，反正就是读书人求之不得的好事。只要金圣叹认真对待，是肯定能考过的。

这次考试，考题为“西子来矣”，要求以西施曲线救国的史实为材料写作文。金圣叹稍作沉思，立赋一诗：“开东城，西子不来；开南城，西子不来；开北城，西子不来；开西城，则西子来矣，西子来矣。”考官看到之后有点生气，想不到有人竟敢把乡试当儿戏，金圣叹写的诗作妥妥的零分作文。

金圣叹出身贫苦之家，本名张采。在满清入关之后改名金人瑞，字圣叹，意为金人在上，圣人焉能不叹。他从小聪明伶俐，勤奋好学，学习四书五经之余，还特别喜欢当时被认为是“诲淫诲盗”不正经之书，如《西厢记》、《水浒传》等，还常常刊发自己的讲评。金圣叹从没避讳过，无惧他人的目光，只做自己，一时观者如潮。

金圣叹认真刻苦的完成学业后已满腹经纶，如按常人求学之路，取秀才、中举人以及更高的爵位，只要他认真对待，前途肯定是一片光明。但金圣叹就是金圣叹，非常人也。

在乡试考试中，考题为“西子来矣”，意为西施曲线救国的事实为材料写八股文。金圣叹却戏作打油诗一首“开东城，西子不来。开南城，西子不来。开北城，西子不来。开西城，则西子来矣，西子来矣”。结果可想而知，得了个零分，别人都替他惋惜，他却仰天大笑而去。

又一次考试，题目是以孟子的一段话为材料，不料金圣叹提笔嬉笑谩骂，被考官认为是离经叛逆，干脆被革去功名。金圣叹反倒落得一身轻松，不再谋取功名，一心著书立传，点评名著，结果他的版本反倒成了畅销书。

顺治十八年，苏州吴县发生“哭庙抗粮，鼓动谋反”案，金圣叹等人写了材料控诉县官而被抓捕并判处死刑。临刑前，其子来刑场送行。金圣叹吟出一上联“莲（怜）子心中苦”要其子吟对，其子嚎啕大哭无法应对。他随即吟出下联“梨（离）儿腹中酸”。

传说在金圣叹被砍头之后，从耳朵掉出两个纸团。一张写了个“好”字，一张写了个“疼”字。死到临头，仍不忘调侃一番，其是一代怪才。

      金圣叹在历史上是出了名的离经叛道，他做过的神奇事情一只手都数不过来，包括他自己的名字来源也很有意思，“金人在上，圣人焉能不叹”，喜欢阅读所谓的“邪书禁书”，在科举考试中调侃圣人、写打油诗，把“跳大神”作为业余爱好，点评名著却却比原书更受欢迎，因联名上访丢掉自己的性命，种种行为都让部分世人不理解他的灵魂。

   金圣叹有着穷苦的出身，他九岁入读私塾并且学习非常刻苦，但喜好看一些当时被评价为不正经的书，甚至还公开发表了自己对这类书的诸多点评。在完成学业后，金圣叹去参加科举考试，却好几年不认真答题，作答几乎都是“零分作文”。

       在当时金圣叹的名气是还主要来源于通灵的神秘身份，叶绍袁曾多次把金圣叹请到家中进行所谓的跳大神，当时许多文人知晓此事，最终还成为曹雪芹写《红楼梦》的素材之一。金圣叹在去给钱谦益扶乩降神时，也令钱谦益信服，通过他的引荐金圣叹走进了当时的主流文学圈，也不再走神棍路线。

       这位吐槽圣手在参加上访之后并不甘于这样离世，在他死前还同世人开了最后一个玩笑，传说在金圣叹被砍头之后，从耳朵里掉出两个纸团，一个上面写着“好”，一个上面写着“疼”。虽然金圣叹活得一生落魄，但是他却以自己的方式活出了精彩。