黄宗羲、顾炎武、王夫之都批判君主专制，但是为什么没有像李贽一样被批判为“惑世诬民“或“异端”呢

本质上是儒家思想的时代新生。
(1)基本思想①黄宗羲：政治上，批判君主专制，认为“天下为主，君为客”，提出君臣平等思想和限制君权的主张；在经济上反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。②顾炎武：政治上，批判君主专制，提出了“众治”的主张，指出了亡国与亡天下的的区别，并提出了后来被梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”的思想；学术上，主张“经世致用”，注重实学。③王夫之：在“循天下之公”的思想主旨下，抨击“孤秦”“陋宋”，批判君主专制；哲学方面，发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。(2)共同点：政治上，反对君主专制，提倡“人民为主”；经济上，重视手工业和商业，提倡“经世致用”；文化上，批判继承儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。(3)历史影响：对君主专制的猛烈批判有利于近代民主思想的产生；这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的历史进步性。局限性李、黄、顾、王等明清思想家的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。而且他们的救世方案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。至少康、雍、乾一百多年的发展，无论政治、经济还是思想文化，仍沿袭过去的惯性，几乎看不到他们的影响。

明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展。

儒家思想在新的历史条件下的活跃,必须看到本质！

反对专制皇权 启蒙思想

资本主义萌芽

（1）李贽：反对“存天理，去人欲”，认为“理”就在百姓的日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战；提出不能以圣人之言作为判别是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”；提出“童心说”，反对封建礼教。影响：冲击封建礼教和正统思想。
（2）黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
（3）顾炎武：强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。
（4）王夫之：批判君主专制；提出唯物辩证法思想。影响：哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
（5）共同特征：抨击封建礼教和君主专制；提倡经世致用；主张工商皆本。
3
、评价评价：
（1）是商品经济发展、封建制度没落和君主专制强化在思想文化领域内的反映；
（2）敢于挑战正统，批判君主专制和封建礼教，成为近代进步思想的先声；
（3）使儒学的正统地位受到冲击，但未能从根本上动摇儒学的地位。

那是有三大进步思想家（顾炎武，黄宗羲，王夫之），对君主专制提出了批判，主张反对君主专制，提出限制君权，强烈冲击了君主专制的统治。共同观点都是反对君主专制独裁，主张限制君权。但他们的思想特点不同，黄宗羲激烈批判封建君主专制制度，强烈反对重农抑商；顾炎武倡导实学；王夫之反对天命论。
明末清初批判思想包括：
①反对君主专制，提出限制君权的理论
②倡导个性的自由发展
③反对绝对的思想权威
④提倡男女平等
⑤主张经世致用（学以致用），关注国计民生，提倡社会改革
⑥提出“工商”皆本的思想

这是我记得的，希望有帮助。

其中以黄宗羲最为激烈黄宗羲彻底否定君主专制制度以及为其服务的各种思想观念中国明末清初的思想家和政论家唐甄他对君主专制制度进行大胆的揭露和批判。他认为...

有，明清之际所出现的进步思潮：批判专制制度，鼓励发展工商业。

有，明清之际的思想家黄宗羲，明末清初的顾炎武反对君主专制

有
明末的李贽深刻地批判了封建君主专制制度