史可法失扬州应该追究责任，那为何李自成失华北致使史可法不得不抵抗却能得到宽容

扬州之战的结果如何？造成了怎样的影响？

公元1645年(清顺治二年，南明弘光元年)，在清灭南明弘光政权之战中，南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻，此次城池守卫战被后世称为扬州之战，以清军获胜告终。

1645年(清顺治二年，南明弘光元年)三月，多尔衮将军事重心东移，命多铎移师南征。此时弘光政权内部正进行着激烈的党争，暴发太子案，驻守武昌的左良玉不愿与李自成正面交战，以“清君侧”为名，顺长江东下争夺南明政权。马士英被迫急调江北四镇迎击左军，致使面对清军的江淮防线陷入空虚。史可法时在扬州虽有督师之名，却实无法调动四镇之兵。一月之中，清军破徐州，渡淮河，兵临扬州城下。

四月二十五，扬州城陷，史不屈遇害。随后，清军渡过长江，克镇江。弘光帝出奔芜湖。五月十五众大臣献南京投降清兵;五月二十二弘光帝被虏获，送往北京处死，弘光帝在位仅一年，即覆灭。

结果

清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠城。他在“谕南京等处文武官员人等”的令旨中说：“昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴。”扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，“城中积尸如乱麻”。

评价

明末清初史学家谈迁路过扬州时，曾经专程到梅花岭寻谒史可法衣冠冡，回首往事，不胜感慨，评价道：江都地多陵阜，故名广陵，城坚濠广，四野曼延，正利步骑，雄闻晋唐，今西门摧颓，岂史氏尚不逮李庭芝耶?

当代史学家顾诚在《南明史》中评价扬州之战说：以扬州战役而言，史可法也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军于十八日进抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来”。多铎下令攻城以前，史可法即已“自觉愦愦”，把军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。

影响

随后，清军渡过长江，克京口镇江。弘光帝出奔芜湖。五月十五众大臣献南京投降清兵;五月二十二弘光帝被掳获，送往北京处死，弘光帝在位仅一年，即覆灭。南京失陷后，又有杭州的潞王朱常淓(1645年)、应天的威宗太子王之明(1645年)、抚州的益王朱慈炲(1645年)、桂林的靖江王朱亨嘉(1645年)等监国政权先后建立，不过是昙花，数天就告结束。

史可法死守扬州，是明末清初的著名历史事件，然而，在已解密的《清宫扬州御档》（以下简称《御档》）中，鲜有提及史可法的，昨天，文史档案专家彭伟透露，顺治朝第一件至第五件《御档》，反映了这一时期各种政治势力的较量，其中涉及史可法和扬州，展现了明末清初这一特殊时期的历史瞬间。

弘光政权建立时，清廷在吴三桂的帮助下刚入关不久，他们直接面对的抵抗主要来自于李自成，且清廷兵力有限，特别是满族人口稀少，补充兵员也非易事。此时的弘光政权以南京为中心占据江淮大部，地域辽阔资源富饶，而且受战乱破坏较小。清廷摄政和硕睿亲王多尔衮此时也不敢贸然行事。

彭伟介绍，从《御档》顺治元年七月《题为书致史可法情形事（实录）》中可看出，当时多尔衮对弘光政权的态度。此件奏折其实是多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带给史可法的信件，意思是说：明朝不是我满清所灭，而是由李自成所灭，且清朝还将崇祯皇帝厚葬，自封正统。信中还用“至南州诸彦翩然来仪则尔公而侯列爵分土有平西之典例”等语句来劝降史可法，把吴三桂的投降卖国列为典例；其中又说“新君不得书即位”来否认弘光朝廷的合法地位（故《御档》中称福王为伪福王），最后还说“兵行在即可西可东，南国安危在此一举。愿诸君子同以讨贼为心，毋贪一身瞬息之荣而重故国无穷之祸。”意愿与南明联合剿灭大顺。

彭伟介绍，《御档》顺治元年七月《题为南中福王弘光政权情形等事（实录）》道“近闻南中已拥立福王，改元弘光，以史可法为内阁，封总兵刘泽清、刘良佐、黄德功、高杰等分据各镇。”通过这篇御档可知，弘光政权建立初期，位列南京百官之首的兵部尚书史可法成为内阁首辅。南明军队由四位总兵统领，驻守四镇。朝廷还分别给四人封了爵位，这为形成日后武将拥兵自重，骄横跋扈进而挟制朝廷的局面埋下伏笔。

身居首辅的史可法当时预见到了这一点，在政权建立不久后，史可法便说“有四镇，不可无督师，应驻扬州，适中调遣”而自请督师扬州。四镇兵将在驻地为非作歹，不断地向朝廷索要军费，搜刮地方、荼毒百姓，耗费了江南百姓的大量资源，而在军事上却无所作为。

1645年3月，清军在西北战场大败大顺军，多尔衮不失时机的部署主力南下，将清军分三路向弘光朝廷开进。其中，多铎部由陕西出潼关，经洛阳东进至商丘，然后向南直逼盱眙、泗洪、扬州，进攻南京，其主要对手是高杰、刘良佐、黄得功的明军。这三路军沿途如摧枯拉朽，没有遇到大的抵抗，很多明军不战而降，而清军攻占这么多的地域只用了三个月时间。此时，督师史可法已奔赴扬州，清军已在扬州城外扎营，史可法即刻调遣援兵，却没有一支军队前来增援，实际上史可法所节制的四镇中的刘良佐、高杰等部已经不战而降了，更有甚者，这些叛军投降清廷之后于五月二十五日参加了攻取扬州的战役。

扬州城里只有总兵刘肇基统领的护城部队，兵力相当薄弱。期间，多铎派人招降史可法、淮扬总督卫允文，遭到严词拒绝，这在《御档》顺治二年五月《题为多铎率清军南下事》一文中有所记载。二十四日夜间，清军用红衣大炮攻城，二十五日，扬州陷落，刘肇基战死，扬州知府任民育、何刚等壮烈牺牲，史可法被俘后誓死不降，被清军杀害，表现了高尚的民族气节。清军占领扬州之后，多铎以不听招降为由，下令屠城，扬州军民死难无数。

据《御档》顺治二年五月《题为多铎率清军南下事（实录）》记载“五月初五日，进至扬子江时，伪福王下镇海伯郑鸿逵以水师守瓜洲，曹总兵以水师守仪征汛地，初六日，我军陈北岸，相拒三日，初八日晚，令拜尹图图赖阿山率舟师由运河潜至南岸，列于江之西，距瓜洲十五里，初九日，复令李率泰率舟师五鼓登岸，黎明渡江，官兵陆续引渡，令左翼舟师留泊北岸，敌至则以骄夹攻之，初十日，闻福王率马士英及诸太监潜遁，十五日，我军至南京。”

扬州失守，史可法殉难的消息传到了南京，弘光朝廷顿时陷入恐慌，守卫南京的江北屏障已然坍塌，朱由菘被俘之后，杭州的官员拥立潞王朱常E为监国，并对清廷进行了微弱的抵抗，顺治二年六月，清军不费吹灰之力占领杭州，七月朱常E等投降，顺治三年五月，朱由菘、朱常E以及其他降清的明朝藩王都在北京被清廷处死

清军南下，并把主力部队全部集中于江南一带，其阵势势如破竹，有一举拿下扬州城的预兆，果然摄政王多尔衮率清军三路一同进攻，从陕西出发，向东直取洛阳，直逼扬州。

在这万分焦急的情况下，史可法却惊慌失措，没有展现出一名大将该有的基本素质，军中将领乱作一团，对于是否驻守扬州城也产生了一系列分歧，其手下部队见形式不利，纷纷倒戈投降清军，这对史可法来说是非常不利的。

　　扬州城由于城墙较高，素以易守难攻著称，这一次史可法没有错失机会，利用地形优势，占据了战场的主动权，当然这也和清军的攻城大炮没有运到有关，但毕竟扬州城得到了喘息的机会，也为史可法对抗清军提供了充足的时间准备，但此刻的一系列缓兵之计不能起到重要作用，面对城墙外清军的摇旗呐喊，试问有谁不会心生胆怯，部下多次劝史可法投降清军，然而一代名将怎能卖国投降，这岂不是要被世人耻笑，史可法义正言辞的告诫部下，我生是扬州城的人，死是扬州城的鬼，你们要是觉得跟着我不能享尽荣华富贵，那么请你们自便。

　　结果当晚部下就叛逃清军，真是一派凄凉之景啊。看着城下的清军，史可法明白自己兵力有限，双拳终归难敌四手，总兵刑肇基为史可法出谋划策，如果能将淮河的水引进来，便可以借助地势高的有利条件，淹掉清军的大本营，史可法义正言辞的回绝了，用水攻会淹死城中百姓这是万万不可的计策啊，并命令之后再有危害百姓的计策一律不能采纳。清军大炮一到，开始猛烈的进攻，扬州城眼看就要沦陷，史可法已别无他法，想要拿刀自刎，众人见状，忙出面阻止，史可法大义凛然，对清军喊道：“我就是史可法，你们来抓我吧。”史可法被清军俘虏，清军将领多铎很敬重其爱护百姓的做法，希望他能为清朝效力，史可法破口大骂，多铎没有办法下令斩杀了史可法。随后，多铎在扬州城内展开了为期十天的惨绝人寰的屠杀，造成了“扬州十日”的悲剧。史可法怎么也不会想到，自己用性命换来的和平竟是这样的不堪一击，也许这就是历史要告诉我们的。

也许是已经感受到大明王朝已经是穷途末路，没有任何前途了，想我一生金戈铁马，上阵杀敌，谈不上精忠报国，却也是个爱国志士，如今却连为国捐躯都做不到了吗，如今国难当头，百姓家破人亡，清军不除难消我心头之恨。我唯有为国捐躯，方能报效祖国，答谢我的恩师左光斗。这扬州城是走不了了，我也不能求得苟活，就在此地做个了断，我必将死守扬州城。       

战事当头，清军仍不忘将损失降到最低，摄政王多尔衮，多次写信给史可法希望他能投降，估计那时候的多尔衮中文还不是很流利，史可法看不懂也就没有答应。应该是投降对将领来说是莫大的侮辱，这份耻辱是史可法不能接受的，怎么办，事到如今只有死守。

于是乎史可法奋笔疾书，留下了一篇为世人敬仰的绝命诗，诗的内容大体是致自己的妻子，说是清军包围了整个扬州城，虽然还没有被攻克，但是整座扬州的士兵已经人心涣散，我已经管辖不过来了，我史可法早晚要战死沙场，不知道夫人愿不愿意同我一同了断，这样的存在，是我大明王朝的耻辱，已经没有活下去的意义了。夫人要是你犹豫的话，就和四太爷、大爷和三哥互相照应，我们的儿子随他去好了，我写到这里，已经泪流满面，无奈我们如今已是鱼肉，随人宰割。这样一份绝命书，足以表明史可法为国捐躯的崇高意志，心中有远大抱负，但不能实施这才是人世间最痛苦的事，史可法选择死并不是对百姓的不负责，相反这是在逆境中想要扼住命运的喉舌，想要力挽狂澜的伟大壮举。