司马迁为何为什么不为义帝熊心立传

因为他很欣赏项羽，他觉得项羽虽然没有把事业做成功了，但是他却有一种魄力。

楚义帝
熊心（？？？—前206年），又名芈心，是秦朝末年的政治家、前楚怀王的孙儿(一说是玄孙)。在公元前208年，熊心在旧楚国贵族后人项梁的协助下重新建立楚国，仍号楚怀王，并成为当时反秦势力的盟主。秦亡后，熊心名义上是当时楚国的君主，但军政大权实际上由项梁之侄项羽掌握。公元前206年，熊心被项羽尊为义帝，同年8月他在前往长沙郴县途中被项羽暗令英布等人杀害。
楚亡之后，熊心在乡间地方隐居，以牧羊为生。秦朝末年，群雄并起，当时反秦力量之一的旧楚国将领项燕之子项梁接纳范增的建议，在民间找到楚怀王的孙熊心，立熊心为楚王，仍号怀王，定都盱台，以争取楚人民心。项梁在定陶之战中战死后，怀王从盱台迁至彭城，重用宋义及刘邦，以牵制项梁之侄儿项羽，又立下「怀王之约」，首先攻入秦国首都咸阳的将领将被封为关中王。宋义后来在率军北上救赵时被项羽所杀，怀王任命项羽领宋义军，在巨鹿之战后，项羽势力大增。
公元前207年，刘邦首先进入咸阳，接受秦王子婴的投降。其后项羽大军抵达，虽然项羽希望怀王封他为王，但怀王的答复是「如约」。项羽尊怀王为「义帝」，随后自行分封天下，刘邦被封为汉王，项羽则自立为「西楚霸王」，定都彭城。项羽不久把义帝徙至长沙郴县，义帝被逼起行，在途中被项羽暗中命令英布等人杀害。
当汉王刘邦后来出兵进攻项羽时，曾以项羽暗杀义帝作为开战理由之一。

以上引自百度百科“楚义帝”，创建人商英老祖。

楚义帝论
查礼

Tony私选的古文观止

天下事未有成一事、建一勋，而出自迂生腐儒之手者。况天下之大，帝王之重，又当干戈纷扰，群雄角鹿(逐鹿)之秋哉！苏子瞻(苏轼)论楚帝曰： “天下之贤主也。”以予观之，义帝特一迂生腐儒尔，安在其为贤也？

宋义者，战国游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也(宋义见项梁有骄色，预料其必兵败；果然如其所料。义帝以为宋义知兵，而委以重任)；乃骤加以“卿子冠军”之名，委以三军之重(义帝遣宋义率大军北上救赵，号称卿子冠军)，而又以轻急暴戾之项羽，使为之属(部属)。二人之不相戕杀者，未之有也。义之才与义之力，皆非羽敌者。义之不能杀羽，而羽之能杀义，亦事之易知者也。是义帝非能用义，直以此杀义尔。

入关之命，不遣羽而遣沛公，盖以沛公之为长者尔。然是固不可以遣羽，而亦不可以遣沛公。自古无因人成事之帝王也。义帝为怀王孙，固楚民之所望，而楚之不祀久矣；以民间牧羊儿，一旦据南面之尊，为诸侯王之长，斯亦奇矣。又欲不烦一手足之劳，俨然为群雄之主焉；帝王之业，固若是易乎？且沛公入关，则必灭秦；灭秦，则沛公之功高，而义帝不能制也。沛公入关，则羽必怒而图沛公；怒而图沛公，则沛公不能当羽，沛公必败，羽必胜；羽胜，则羽之气横，而义帝益不能制之也。

夫秦虽强，易与(易与敌)也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉；楚兵至而不倒戈以相迎者幸也，而谁与之敌哉！为义帝计，惟遣一将以救赵，而亲率诸将以击秦，数始皇、二世之罪，受子婴之降，除秦之法，与民休息。秦地百二(言秦地险固，百倍于天下；百二，言倍之也；诸侯持戟百万，秦兵当二百万)山河，天下莫强焉。楚虽大，僻在东南，其形势非关中比。因秦之规以定都焉。封项羽、沛公各以大国，封诸侯之有功者以小国，又封五国(燕齐韩赵魏)子孙之贤者，以无绝其先祀。当是时，天下固义帝之天下也，虽项羽之暴，何足忌(畏惮)哉！羽与沛公，固皆我之佐命臣尔。

惟前既有以失羽之心，而灭秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其赏罚废置之柄焉，而天下之势去矣。乃欲端拱安座，用人之劳，而享其逸，不亦缪乎！吾故曰：义帝特一迂生腐儒尔。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不终也固宜。

查礼（1716-1783），字恂叔，号铁桥，直隶宛平人。乾隆年间以道员随金川，专司督运。后擢四川布政使，升湖南巡抚。未至任而卒。自幼聪慧颖悟，平生酷爱文物。因购得一绝妙古代铜鼓，遂名其书房为“铜鼓书堂”，搜集秦汉铜印六百余个，官印自王侯将相至蛮夷番属，编纂《铜鼓书堂藏印》一书。擅长写山水花鸟，尤善画梅。

义帝本纪
又见中华书局二十四史研究资料丛刊《史记汉书诸表订补十种》，并据校。
楚义帝本纪
清吴非著 原附于《楚汉帝月表》
楚义帝者，以诸侯推尊为共主，而奉命由王称帝，故义之。心其名，世系所传，故楚怀王孙也。自怀王疏宗臣屈平后，秦昭王与楚婚，其与怀王会，怀王欲行，屈平谏曰：秦虎狼之国，不可信，不如无行。怀王以稚子子兰怂恿劝，是子兰而不然屈平。卒往。入武关，秦伏兵绝其道，留怀王，请割地。怀王不听，亡走赵，赵不内，复之秦。竟死秦而归葬。讫后五王至负刍，见虏于秦始皇，而楚与五国俱以亡矣。
秦既并天下，六国后系未尝不潜迹民间。帝亦以羊牧隐杂出入于荷笠负糇麾肱侣中，而人固犹知其所自产为怀王孙焉者。则以秦灭六国，楚最无罪，怀王且死于秦不反，楚人久犹怜之，见孙心犹之见怀王也。项燕故楚将。项梁、项羽不忘楚。兵起吴。时秦二世元年七八月之际，陈涉始起蕲，至陈为王，号张楚。燕、赵、齐、魏皆自立为王，应涉。沛公亦因起，与项氏同应之已。项梁闻陈涉死，召诸别将会计于薛，沛公亦起沛往焉。项梁乃信居巢人范增说，立楚后为名，以协群情，从民望，求得义帝于牧而立之，即号楚怀王。虽同称楚者，不一也，而惟怀王为真楚，都盱眙，以陈婴为楚上柱国。项梁自号为武信君。
居数月，项羽拔东阿，破秦军。使沛公与项羽别攻城阳，屠之。西破秦军濮阳东，秦军复振，守濮阳。沛公、项羽乃攻定陶，西略地，大破秦军，斩李由，还攻外黄。项梁益轻秦，有骄色。宋义知武信君必败，谏，不听。秦益章邯兵，夜衔枚击项梁，大破之于定陶，项梁死。吕臣方军彭城东，项羽方军彭城西，沛公方军砀。怀王见项梁军破，恐，徙盱眙都彭城，并吕臣、项羽军自将之。以沛公为砀郡长，封为武安侯，将砀郡兵。封项羽为长安侯，号鲁公；吕臣为司徒，其父吕青为令尹。秦击赵，赵数来请救 。怀王乃以齐高陵君显之言，称宋义于项梁未战而先料梁之必败也，信其知兵。特召宋义与计，大悦，遂以为上将军，项羽为次将，范增为末将，北救赵。诸别将皆属宋义，号卿子冠军。下令军次，暗诋项羽，欲项羽之如所属奉令也。项羽怒，即宋义帐中斩之。诸将莫敢枝梧。乃共立项羽为假上将军，羽意耳。羽使桓楚报命于怀王。怀王因如项羽报，使为上将军。救赵破秦军。
初，怀王与诸将约，先入定关中者王之。拟令沛公西略地入关。项羽奋怨秦破项梁军，愿与沛公偕而西。怀王诸老将皆进谓项羽僄悍猾贼，凡所过无不残灭，不如沛公素宽大长者，可遣。怀王乃卒不许项羽而独遣沛公。沛公先破咸阳，秋毫无所犯。秦王子婴降，封之。与咸阳民出令三章耳，果不负诸老将所称于怀王者也。项羽闻，复引兵屠咸阳，杀降王子婴，烧秦宫室，使人致命怀王。怀王曰：如约。乃尊怀王为义帝。项羽欲自王，称西楚霸王，都彭城。而先王诸将相，又负义帝为王时初约也，阴谋曰：巴蜀道险，秦之迁人皆居蜀。然巴、蜀亦关中地。故更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。乃立秦章邯为雍王，王咸阳以西，都废丘；司马欣为塞王，王咸阳以东至河，都栎阳；董翳为翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹为西魏王，王河东，都平阳；楚将瑕邱申阳为河南王，都洛阳；韩王成因故都，都阳翟；赵将司马昂为殷王，王河内，都朝歌。赵王歇徙王代；赵相张耳为常山王，王赵地，都襄国；当阳君黥布为九江王，都六。义帝柱国共敖为临江王，都江陵。番君吴芮为衡山王，都邾。燕将臧荼为燕王，都蓟。燕王韩广徙王辽东。徙齐王田市为胶东王，都即墨。齐将田都为临淄王。都临淄；田安为济北王，都博阳。项羽令诸侯各就国。使人徙义帝曰：古之帝者，地方千里，必居上游。乃徙义帝长沙郴县，趣行，群臣稍倍叛之。项羽阴令九江王等行击义帝，黥布乃使将追杀之于郴。称王者二年，月二十。称帝元年者，月十。是项羽终之以大不义矣，而真楚亡。新城三老董公言于汉王，汉王闻之，袒而大哭，为义帝发丧，临三日，尽君臣之礼。使使告项羽放逆之罪于诸侯，愿从击楚之弑义帝者。而西楚亦因以亡。
野史吴非曰：天下共立义帝，北面事之，以其名也，名之既正义矣。帝不自用，其谓宋义为知兵者，齐高陵君言之；而遣沛公入关，不果遣项羽者，诸老将言之；斯不亦断乎。顾其所以被弑者，未尝不由于此也。虽然，宋义即不上将军，沛公即不独遣，迹项羽之行以测其心，岂真能终全大义，而以其名尊义帝而不弑哉？故其他惟听于项羽之为之耳。使项羽不弑义帝而义帝在，吾不知汉王功成时所以处义帝者何如？不幸而弑之矣，汉王于发丧后犹且曰，义帝无后，齐王韩信习楚风俗，徙为楚王。嗟乎！是又高祖之巧以其名归义帝，即亦巧以其自归矣。心焉奚问？则其为陈涉于砀置守冢，与以鲁公礼葬项羽，以王者礼葬田横，有以也。

义帝熊心的历史作用
义帝熊心在群雄并起的秦汉之交时期，似乎只是一位伴随着大英雄刘邦、项羽的历史配角，常被人忽略，但只要仔细研究文献记载，我们不难发现，义帝熊心由于历史机遇被推向历史舞台，虽昙花一现，但是一位重要的历史人物。他有胆有识，是“天下贤主”，在各个历史时期内虽扮演着不同的角色但却有着不可忽视的历史作用。

1、楚义军的“共主”。 〔秦二世二年（前208年）夏六月至秋九月，〕

项梁访熊心扶立为楚怀王，树立了一面反秦义军的旗帜，并为南方各路反秦楚军的“共主”，项梁自号武信君，独掌楚国大权，并任陈婴为上柱国，陪怀王都于远离前线的盱台。熊心在楚王的位置上，有效的团结了楚国各路反秦力量，并具有相当的号召力和凝聚力。是反秦势力壮大的重要原因，故苏轼评说：“项氏之兴也，以立楚怀王孙心”。

2、伐秦灭秦的“统帅”。 〔秦二世二年（前208年）闰九月－汉王元年（前206年）冬十月〕

秦二世二年（前208年）秋九月项梁战死后，怀王乘势获取了楚军实际统治权，主持楚国军政事务，并为天下盟主，伐秦灭秦的统帅。这是怀王政治地位及作用的鼎峰时期。怀王熊心有胆有识、诚信守约，用政上力行道义，扶宽抑暴。故苏轼赞论：“吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公之关，不遣项羽。识卿子冠军（宋义）于稠人之中，而擢为上将。不贤而能如是乎”《论范曾》。秦二世三年（前207年），为伐秦主要战争时期，二支楚军捷报频传。随着项羽、刘邦势力壮大，“将在外，君令有所不受”，怀王实际控制力日趋减少。但怀王作为统帅其伐秦灭秦的功劳是不容忽视的。

3、名义皇帝。 〔义帝元年、汉王元年（前206年）正月－义帝元年、汉王二年（前205年）冬十月〕

怀王熊心不惧项羽仍坚持约定，拥兵自重的项羽由于对熊心新恨旧怨，便佯尊熊心为义帝。“义”即为“假”，义帝虽为中国历史上继始皇、二世之后的第三位皇帝，但只是各诸侯王之上的名义皇帝。此时，义帝除皇帝的名号仍具有较强道义影响力外，已无任何实际权力，仅为各诸侯争斗的利用工具。项羽深知自己与义帝已存介蒂，不能也不肯挟义帝以令诸侯，但也惧怕义帝被他人利用，故迫义帝徙郴，使其居边陲之地，远离政治中心，以削弱其影响力，当义帝及随臣“稍倍叛之”，或者存在像苏轼分析的“非羽弑帝，则帝杀羽”的忧虑，项羽便采取下策，弑杀义帝于郴，丧失道义，失去了民心，直接或间接的影响了楚汉战争的结局。故司马迁于《史记·项羽本纪》中评道：“羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣”。历代持此观点者大有人在。宋李涂认为：项氏“立义帝以后，一日气魄一日；杀义帝以后，一日衰飒一日”《文章精义》。苏轼也曾评道：“项羽之兴也，以立楚怀王孙心，而诸侯叛之也，以弑义帝”。清李晚芳在《读史管见》中评述：“羽由微而盛，由盛而亡，中以义帝为关”。清末民初史学家蔡东藩一针见血的评论：“自羽弑义帝，为天下所不容，而汉乃得起而乘之”。
以上引自熊氏家族网。www.xsjzw.com/ArticleShow.aspx?id=91

为了名正言顺，他是被找出来树的一面旗帜，前期有一定的作用，比如在笼络人心，团结起义军内部等，但随着起义军各部力量壮大，分歧越多，他就是一个傀儡。

熊心（？－前206年），又名芈心，是秦朝末年的政治人物、前楚怀王之孙（一说是玄孙）。
楚亡之后，熊心在乡间地方隐居，以牧羊为生。秦朝末年，群雄并起，当时反秦力量之一的旧楚国将领项燕之子项梁接纳范增的建议，在民间找到楚怀王之孙熊心，立熊心为楚王，仍号怀王，定都盱台，以争取楚人民心。项梁在定陶之战中战死后，怀王从盱台迁至彭城，重用宋义及刘邦，以牵制项梁之侄儿项羽，又立下“怀王之约”，许诺封首先攻入秦国首都咸阳的将领为“关中王”。宋义后来在率军北上救赵时被项羽所杀，怀王任命项羽代替宋义。项羽成为上将军后，领宋义部队击败秦将章邯，史称巨鹿之战。在巨鹿之战后，项羽势力大增。
前207年，刘邦首先进入咸阳，接受秦王嬴子婴的投降。其后项羽大军抵达，虽然项羽希望怀王封他为王，但怀王的答复是“如约”。项羽尊怀王为“义帝”，随后自行分封天下，刘邦被封为汉王，项羽则自立为“西楚霸王”，定都彭城。项羽不久把义帝徙至长沙郴县，义帝被逼起行，在途中被项羽暗中命令英布等人杀害。
当汉王刘邦后来出兵进攻项羽时，曾以项羽暗杀义帝作为开战理由之一。

傀儡而已 作用如同汉献帝

柳氏的姓氏渊源
第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时鲁国大夫 姬展禽 之后，属于以居邑名为氏。
据史籍《广韵》记载，春秋时期的鲁国有大夫展禽(公子展)，食采于柳下(今河南濮阳柳下屯镇)，其子孙后代遂以邑名为姓氏，称柳氏。

又据史籍《元和姓纂》上的记载，周公旦的裔孙鲁孝公姬称有个儿子叫姬展，姬展的孙子叫姬无骇，他以父亲的名字为姓氏，称展氏。后传至展禽一代，称公子展，食采于柳下，其后裔子孙就以柳为氏，世称柳氏至今。

著名的柳下惠，就是周公姬旦之后鲁孝公姬称的后裔，就是展禽，由于食采于柳下，就改以柳为氏。柳下惠是鲁国大夫，曾掌管刑狱。据说他曾夜宿郭门，“有女来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不为乱。”展禽逝世后，因有“坐怀不乱”之美德，故谥曰“惠”，史称“柳下惠”。

在史籍《淮南子》中说，展禽在家门前种有很多柳树，由于他讲究惠德，因而被人称之为“柳下惠”。亚圣孟子赞之为“圣之和”。柳下惠的后人以其封邑为氏，称柳氏。

“柳下惠坐怀不乱”，是大家所熟悉的一个著名典故。这位被柳氏族人奉为得姓始祖的柳下惠，勘称女色面前的“圣贤君子”。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时楚怀王孙子心之后，属于以都城名为氏。

战国末期，楚怀王熊槐有孙子名熊心，在秦末农民大起义时，被西楚霸王项羽推为首领，也称楚怀王，号称“义帝”，建都于柳(今湖南常德)。

在秦、汉之交，前楚怀王熊怀之孙、后楚怀王熊心是个昙花一现的人物，但他的真实历史作用却是不能抹煞的。

项羽在汉元年分封前声称：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。”试图就这样把楚怀王熊心的作用一笔勾销了，但那却不是历史事实。

战国末期，秦始皇灭了楚国后，王室贵胄熊心流亡在民间，凄凄惨惨地靠为别人牧羊生活。秦二世元年(公元前209年)，项梁率起义军渡江西进，在闻知陈胜已经牺牲后，便听从谋臣范增的计谋，派人千方百计地找到了熊心，拥立他为楚怀王，建都于盱台(今江苏盱眙)。由此，将天下抗秦力量都聚拢了起来。

楚怀王熊心，早先只是被项梁作为幌子供养在远离战火之处。西楚政权的军政大权实际上全部集中于项梁一身。在项梁战败死难后，楚怀王迅即挺身而出，承担了西楚的军事政治重任。熊心果断地将都城迁到了彭城(今江苏徐州)，夺取了项羽、吕臣的兵权，改用宋义为上将军。

司马迁在评论怀王心这一举动时说：“怀王心见项梁军破，恐，徙盱台都彭城。”事实上，比起先前的西楚都城盱台(今江苏盱眙)来说，彭城(今江苏徐州)要更靠近抗秦战事前线。因此，楚怀王迁都于彭，似乎无论如何也与“恐”没关系。反倒是刘邦、项羽等诸多将领倒是在知道项梁败死后，“恐”而纷纷从前线撤退到后方。而正因为楚怀王的出掌大权，才真正使得反秦大业逐步走上胜利之途。

经过项梁大败之后，楚怀王所接手的西楚政权已经大不如前。在这种颓势面前，楚怀王果断地安排了两路人马：一为援赵，一为攻秦。尤其值得称道的是，楚怀王为这两路人马安排了最合适的人选——坚韧不拔的刘邦率弱旅攻秦，刚猛无俦的项羽随主力救赵，并且坚决地制止了项羽愿随刘邦攻秦的妄动。

这种人事安排至关重要。假如把那两个角色颠倒一下，恐怕两路俱不得奏功，那么，中国的历史恐怕就要重写了。所以本书认为，楚怀王的历史功绩至少有两点：其一是消除了西楚政权因权力真空而产生内閧的危机，其二则是部署了正确的灭秦大计。后世人将灭秦的功劳都归结到刘邦、项羽名下，却只字不提及楚怀王的历史功绩，这恐怕是有失偏颇的。

实际上，楚怀王还颇硬气，能主持公道。在刘邦大破咸阳，而天下之权已经集于项羽之手的时候，他还敢独出明确晓喻：“分封亦按先约，先入关中者王之！”意即将王享关中的荣耀归于刘邦。然而，他也就是因此而触发了项羽的杀机。公元前205年，项羽表面上尊熊心为义帝，假惺惺地让熊心徙都到长沙去，暗中却命令手下亲信大将英布将其追杀于郴县(今湖南郴州，以依郴江而名)。从楚怀王的悲惨结局不难想见，在项羽势力极度膨胀的当时，要做出那样“公道”的决定，需要何等的勇气和魄力！

因此，在日后刘邦击项羽时，就有了以讨伐“弑逆怀王”的出师口实。在刘邦历数项羽的“十大罪状”中，竟然有六条皆与楚怀王有关。在中原战火熄灭并讨平天下后，汉高祖刘邦便立即下诏曰：“楚地已定，义帝亡后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王。”这，比之刘邦日后为陈胜等无后先贤“定守冢人户”之举措来说，他心目中早年旧主楚怀王的地位要高出其他众人甚多——这或许与楚怀王熊心的历史功绩是相匹称的。

在史籍《通志·氏族略六》中记载：“怀王孙心，都郴，其后遂为郴氏。”而在司马迁的《史记》中则明言：“怀王心无后”。虽然楚怀王根本就未能到达即定的新都城长沙，被项羽派九江王英布等追杀于郴县(今湖南郴州)。

在史籍《史记集解》中引汉朝名家文颖的话说：“郴县有义帝冢，岁时常祠不绝。”文颖是汉朝末期的人物，果如其言，则对楚怀王的祀祭实际上完整地持续了两汉的全历程。但在汉朝史家巨摩司马迁的《史记》中，却没有为楚怀王熊心专门立传，这个“失误”使他在后世一直就颇受非议。清朝学者赵翼的评论最具代表性，他说：“《史记》不立楚怀王心传，殊为缺笔。陈涉已世家矣，项羽已本纪矣，心虽起牧羊，然汉高、项羽尝北而事之；汉高之入关，实奉其命。”

由此看来，刘汉皇室对楚怀王的盖世奇功是相当尊崇的，这虽然不能回避刘氏对楚怀王“先入关中者王之”之谕的感激之怀在起诺大作用，但毕竟为历史保留了真正属实的一笔。

在楚怀王熊心的后裔子孙以及族人中，有以先祖立都之城名为姓氏者，称柳氏、郴氏，世代相传至今。

第三个渊源：源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。

在西魏宇文泰集团实行府兵制时采取的措施，当时将其新军将领，除在六镇仍保持复姓者不动外，其他人皆按功劳次序，将已改的汉字单姓恢复或改为鲜卑旧姓，如于姓仍改为勿忸于。其中还包括赐胡姓，如李虎、阎庆并被赐姓大野氏，李弼被赐姓徒何氏，周摇被赐姓车非氏，杨忠被赐姓普六茹氏，而以赐姓宇文者为最多，诸如王杰、祖孝芬、崔谦、郑孝穆、柳敏等——其中包括汉族高门大族，皆被赐之。

当年，士兵多有以统帅之鲜卑姓作为己姓之例，如独孤楷本姓李，以从主将独孤信而得姓。

宇文泰集团恢复胡姓的目的，在于加强胡族贵族内部以及胡汉统治者之间的合作，而被改姓者则的确因之提高了自己的社会地位，因此著名的南北朝宫体文学的代表作家庾信曾在《出自蓟门行》中记载：“梅林能止渴，复姓可防兵。”说明复姓在社会上有特权地位。

第四个渊源：源于改姓，属于因故改姓为氏。

明末清初有著名民间评话艺术家曹永昌，公元1587～1670年，字葵宇，号敬亭；祖籍南通余西场，生于江苏泰州。曹永昌在十五岁时强悍不驯，屡屡犯法，得泰州府尹李三才为其开脱而流落在外。他先后逃亡于泰兴、如皋、盱眙。后因听艺人说书，也在市上依稗官小说开讲，居然能倾动市人。曹永昌后来渡江南下，变姓为柳，改名逢春，号敬亭。因其面多麻，人皆以柳麻子呼之。柳逢春在云间(今上海)得到莫后光的指点，书艺大进。之后到扬州、杭州说书。对于他的评书艺术水平，黄宗羲《柳敬亭传》写道：“敬亭既在军中久，其豪滑大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之。且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然净空；或如风号雨泣，乌悲暮骸。亡国之恨，檀板之声无绝，有非莫生之言可尽者矣。”在曹永昌的后裔子孙中，都称柳氏。

在明末清初，江南有著名的妓女杨隐，公元1618～1664年，字影怜，婚后号河东君；吴江人(今江苏苏州，一说浙江嘉兴)。杨隐自幼聪颖绝伦，入吴江盛泽镇归家院名妓徐佛家为婢，受其熏染，“博览群籍，能诗文，间作白描花卉，秀雅绝伦。”后被卖入明朝故相周道登家，因年幼明慧，主人常抱膝上，教以诗词歌赋。十四岁时，杨隐离开周府，流落为妓，往来于吴越间，与高才名士交往，改名柳如是。柳如是婉媚俏丽，格调高绝，于是江左之地，“一时喧誉，独推章台”，遂成一代名妓。在明末，嫁与著名文学家钱廉益为妾，其善画，白描花卉，雅秀绝伦，山水石竹，淡墨淋漓。又博览群书，著有《戊寅草》、《柳如是诗》等，称为“秦淮八艳”之首。公元1664年，钱谦益在八十三岁那年病逝于杭州，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥，她失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年她用三尺白绫结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。

第五个渊源：源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古鄂柳特部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

蒙古族鄂柳特氏，亦称鄂尔果诺特氏：世居喀尔喀(今蒙古国)。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语为Ergonote Hala。

在清朝中叶以后，蒙古族、满族、鄂温克族多冠汉姓为柳氏、刘氏等。

第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今彝族、苗族、水族等少数民族中，均有柳氏族人分布，多为明、清时期，中央王朝在中南、西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予的汉姓，亦有汉族兵员驻守边疆时与各民族联姻后带入的汉姓。详实情况，待本书笔者予以考证后，再进行刊载。