岳飞为什么会被赵构的十二道金牌召回京城并被冤杀

北宋是不主张杀大将的，对部下都很仁慈。比如曹斌在北伐辽国时候，节制不了将领，违反赵匡义的部署，在10万大军严重缺乏粮食的情况下，经不起部下（都是名将）的怂恿，率领部队，带粮5日，从涿州出发奔袭幽州（北京），到了城下遇到辽军顽强反抗，耶律休哥指挥辽军铁骑冲击宋军，平原上无险要可守，宋军大部分是步兵，于是大败，粮食少退去，宋军被杀3万以上。但是曹斌只是免去了职务，后来重新升官。因为曹斌是士族，背后势力大，太祖赵匡胤打天下需要他们支持。

而岳飞出身寒门，屡次立下大功劳。到岳飞29岁时候已经任节度使，后来又被任命为宋军副帅，宋军大部分都归岳飞节制。这种情况下，岳飞执意北伐，收复中原、打到黄龙府，志气太高。但是金国力量也很强大，凭借岳飞一军之力，是否能成功是要打个问号的。虽然郾城打败金兀术，这只是局部小规模战斗。最重要的一点事赵构的亲生母亲韦太后一直被金国关押，是人质。而高宗是个至孝的人，常常思念母亲，最希望母亲能够平安。至于徽宗和钦宗回不回来，他没有多考虑。但是要回来了，他这个皇帝得让位。而岳飞力主抗金，要迎回二圣，这让赵构很难堪。同时，秦侩是从金国逃回来的，带来了韦太后的消息，得到重用。

宋和金是谈谈打打，边谈边打。最后，赵构认为秦侩的意见很对，力主议和。秦侩一直主张，南人治理南方，北人治理北方的策略。这个很卖国，曾被赵构贬斥不用。军事形势好点后，和议之风又来，赵构派秦桧专门谈判，而秦侩要求赵构关于谈判和谈的事情只跟他赵构以人商议，外人都不得参加进来。

这种情况下，和谈的最大的障碍只有岳家军了。于是找理由瓦解岳家军，最有效的办法是杀掉岳家军中的骨干，就包括岳飞、岳云、张宪等，彻底铲除岳家军。岳飞死的是很冤枉的。

最后是达成了协议，韦太后如愿地回到了南宋，秦侩成了最大功臣。而岳飞也是个至孝之人，岳母刺字精忠报国四字在岳飞背上。如果岳飞在朝堂上脱衣服给赵构看后背四字，不知道情况如何。同是天下父母心，谁都有人之常情。家仇与国恨交织，大局与个人矛盾错杂。岳飞可能不死。但是岳飞也许是太年轻，死时候只有39岁，性格倔强。只要隐忍，等待赵构接回自己的母亲，自是可以得到重用，重整旗鼓，振军北上，何必在乎一城一地之得失呢。也许，是秦侩等和议大臣起了作用，相互间为了争权夺利，岳飞做了牺牲品。

自古以来，中国的君臣之道，最基本的不唯两个字―信任。没了信任，君王必定猜忌乃至杀害臣子，臣子疑心君主，必定会起叛逆之心。所以君臣之道，围绕中国上下几千年，演绎了一幕幕悲喜交加的人生大戏。而宋代名将岳飞，就是一个非常具有代表性的例子。

提起岳飞，大家立马会想起岳母刺字“精忠报国”，确实，岳飞也是这么做的。他曾留下这样一首宋词，题为《满江红》，讲的正是这纷争世界，和他的报国之心。里面曾有这样一句金句，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”足以彰显他对于国家的忠诚。岳飞为国家、为民族奋力抗击金人，一生东征西战，以马鞍为家，为国家收复了大量失地。可就在战胜大捷之时，宋高宗却连下12道金牌，召回岳飞，最后将其除去。

为什么会这样呢？四个字“功高震主”。用现代话来解释，就是你的出色表现，引起了头头的疑忌，没办法，只好把你除掉。

从宋朝开国以来，就一直重文轻武。岳飞是功勋卓著的武将，声望之高，当时无人能及项背，宋高宗显然担心其会危及宋氏江山，同时，杀害岳飞也是和金议和的条件之一。还有需要注意的一点，本可以灭掉金，赵构却要谈和，岳飞曾在庭辩之中，没有顾忌皇上的颜面，出言厉声辱骂秦桧。所以就在岳飞即将大败金军之际，快要收复北方失地的时候，赵构将其以12金牌迅速召回，最后杀死在风波亭。

岳飞被冤杀致死后，宋金达成合议。南宋向金进贡，并许诺会向其称臣，每年向金进贡25万两金银，绢25万匹，划定边界，东以淮河、西到大散关。这也就在事实上承认了金国对北方的统治。泱泱大国本马上打赢了战争，却在此时卖地求和？

此事一出引起天下不满，让人惋惜，让人痛恨！诛杀忠臣，还割地求和，这并不是百姓所想要的结果。皇上为堵悠悠众口，收拢民心，巩固自己的统治，宋孝宗就以宋高宗赵构的名义，为岳飞平反昭雪，将其官复原职。有趣的是，当时赵构还活着，是太上皇。这不是妥妥的打脸？

现在再聊聊替赵构背锅的秦桧，他以莫须有的罪名，在临安风波亭杀害了岳飞及其儿子岳云，因此，自己也留下了千世万代的恶名。陷害一代功高名将，甚至还连他的儿子也一并杀害，利欲熏心，残忍至极！至今，他们一家的跪像，仍留在岳飞祠前，被人唾骂。

有人说，岳飞是民族英雄，也有人说，被杀害，是因为岳飞情商低。而在我看来，岳飞之所以是岳飞，是因为他忠于的是国家，他的赤子之心是天地共见的。他忠于的不是皇帝，不是名利，这是很多人难以做到的。

岳飞在抗金中日益壮大的实力威胁到了高宗的统治地位，引起了高宗的怀疑和戒心。

大宋政权的开国君主宋太祖是通过兵变取得政权的，自然害怕将领效尤，因而，他当上皇帝后，为了稳固自己的地位，他吸取五代十国政权更迭的教训，以“稍夺其权，收其精兵，制其钱谷”为指导，采取一系列的措施巩固和加强皇权。其中，最为重要的是剥夺了将领们的兵权。

在一次宫廷宴会上，他向大将提出“何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业”，成功地从朝中大将手中收回了兵权，这是历史上的“杯酒释兵权”。此后，他又以禁军作为中央军队，由殿前都指挥使、马军都指挥使、步军都指挥使分别统领，调兵权则由枢密院掌握，将军队的统兵权和调兵权分开。

以防止军队将领拥兵自重。另外，他以让士兵“习勤苦，均劳逸”为名，更在禁军中推行“更戍法”，使禁军分驻全国各处，三年更换一次驻地，以达到“兵不识将、将不识兵”的目的。

岳飞冤死这个问题从岳飞被害那一刻起就备受人们的议论，一直延续至今。为什么这个问题可以经久不衰，时不时会被人们提起呢？一方面在我们心中一提到岳飞就会想到“精忠报国”“岳母刺字”岳飞尽忠报国满腔热血守护南宋河山，最后落个不能善终的悲剧，实属让世人惋惜；另一方面岳飞被杀这件事实属反常，用表面理由不足已解释赵构为什么在金军压境时候斩杀自己大将，也不足已让百姓和后人信服，今天我们就跟大家一起去探究个究竟。

无论是对岳飞死因做哪种解释，其实都是在给赵构的反常行为做一个合理化地解释，冰冻三尺非一日之寒，岳飞之死也绝不是因为一两件事与赵构产生了冲突，可能是在君与臣之间日积月累产生的化学产物，在储存太多矛盾后爆发了......

一方面，宋朝一直以来有提防武将的传统，皇上重文轻武，那时候谁手里有兵权，遇上战争很有可能会称帝，那时候这种现象并不少见。所以皇上为保护自己皇位对这种事情很是重视，绍兴七年，岳飞已是太尉了，一心想北伐，正好赶上刘光世因畏惧金军要被罢黜，赵构打算把刘光世手下的兵马交给岳飞，也和岳飞商讨过此事，岳飞听话满心欢喜，补充了兵员，大肆宣扬收复中原指日可待，没想到却被张浚和秦从中作梗。

赵构一听也是，兵员太多，对自己也造成了威胁便出尔反尔使岳飞北伐的计划破灭了，一气之下，直接向赵构上书乞罢帅职，没等赵构回复就回庐山给亡母守丧去了，而此时赵构离不开岳飞，便立即派手下请岳飞“出山”，结果岳飞拒不受命，僵持了整整六天，赵构的手下包括岳飞自己手下都觉得岳飞要造反，可赵构还是欣然接受了岳飞，此时已经挑战了赵构的忍耐度了。

另一方面就是岳飞在政治上的参与，岳飞作为一个手握重兵的大将，对立太子之事明确站队，这使得赵构在接下来的日子里可谓步步难行。岳飞一日不死，就可能引发兵乱，对自己造成致命的威胁，所以杀死岳飞就变成了一件赵构计划中的事情了。

综上所述，我觉得两者都有原因吧，岳飞的原因出在太倔，办事太冲动，太耿直，没有考虑后果，虽然很忠心，但没有考虑到赵构上位者的心思和朝廷内部的斗争，而赵构为了保护自己的地位，再加上金人对岳飞等“顽固派”可以说是恨之入骨，趁着与宋朝议和的机会，就想借赵构的手，除掉岳飞。

岳飞（1103-1142），字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县程岗村）人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄，位列南宋中兴四将之首。1142年1月，岳飞以“莫须有”的罪名与长子岳云和部将张宪同被朝廷杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。后又追谥武穆、忠武，追封鄂王。岳飞精忠报国，为什么会被冤杀呢？这还要从北宋与南宋的立国和基本国策说起。

北宋立国，源于一次兵变，公元960年正月初一，后周朝廷收到边报，契丹与北汉联兵将南下攻周，朝廷派大将赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号为"宋"，仍定都开封，北宋开国。

从唐未的藩镇割据到五代十国的大将夺位、政权更替，大将手握重兵难以统领的问题，一直困扰着每一位皇帝。北宋立国后，这个问题也摆在赵匡胤的面前，更何况赵匡胤自己就是大将拥兵夺位。隆二年（公元961年）七月初九，赵匡胤在退朝后留下石守信、高怀德、王审琦、张令铎、赵彦徽、罗彦环诸高级将领饮酒，加以引导。第二天，众将上表声称自己有病，纷纷要求解除兵权，宋太祖欣然同意，让他们罢去禁军职务，到地方任节度使，并废除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司。这就是历史上著名的“杯酒释兵权”北宋朝廷初步解决了大将拥兵自重的问题。

为防止以后再出现大将拥兵自重、起兵夺位的事情，赵匡胤采取了“重文轻武”的基本国策。开国之初，由于功臣宿将的存在，重文轻武政策的消极作用尚不明显。对兵力较弱的南方诸国，包括北汉，还能取得军事胜利。但在宋初的对辽作战中，就显出它的端倪了。宋太宗战前对将领赐阵图，不信任他们。所谓“权任轻而法制密”，使他们“不能奋于一战”。对于他们进行限制、牵制，最终导致高粱河、双歧沟战役的失败。

“重文轻武”的国策虽然解决了大将拥兵专权的问题，也造成了北宋军力不强，对北方少数民族政权的战争中，败多胜少。北宋靖康二年四月金军攻破东京(今河南省开封)，除了烧杀抢掠之外，更俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子，以及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、大臣等三千余人北上金国，东京城中公私积蓄为之一空。靖康之耻导致北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，南宋大将岳飞在《满江红》中提到:"靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!"。

1127年靖康之变，北宋灭亡。康王赵构在南京应天府（今河南商丘）继承皇位，后迁都临安，史称南宋。南宋时，重文轻武、防止大将拥兵犯上的思想仍然左右着在皇帝和朝廷决策，但也不得不面对着，在抗金战争中，大将军力不断强大的局面，岳飞率领的“岳家军”就是其中的代表。当一支军队被称之为某一统兵将军姓氏的家军队时，很容易是皇帝和朝廷猜忌的对象。

南宋朝廷抗金的“国策”主要是保住政权，朝廷认为以南宋的国力要收复失地是难以实现的，从皇帝到文官大臣多数是主和派。而岳飞则是主战派代表人物，他主张北伐中原、收复失地、迎回二圣，这自然与南宋的“国策”相背。更何况，“迎回二圣”将会使赵构的皇位合法性难以保持。所以，当公元1140年，岳飞取得郾城大捷后，南宋朝廷连下十二道金牌，令岳飞班师回朝。连下十二道金牌，从另一角度也说明，朝廷对岳飞有了一定的不信任，怕其“将在外、君命有所不受”。

岳飞班师后，于1141年被调离军队，在秦桧授意下，张俊利用岳家军内部矛盾，威逼利诱都统制王贵、副统制王俊先出面首告张宪“谋反”，继而牵连岳飞。岳飞义正词严地面对审讯，并袒露出背上旧刺“尽忠报国”四大字，主审官何铸见此，亦为之动容。何铸查得岳案冤情，如实禀告秦桧。秦桧却说：“此上（高宗）意也！”改命万俟卨主审此案。十二月廿九日（1142年1月27日），宋高宗下达命令：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”岳飞在大理寺狱中被杀害（宋代史料并无“风波亭”的记载），时年39岁；岳云和张宪被斩首。岳飞的供状上只留下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭！”

岳飞被害后，狱卒隗顺冒险将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺临终前，始将此事告知其子。1162年（绍兴三十二年）宋孝宗即位，岳飞冤狱终于平反。隗顺之子告以前情，乃将飞以礼改葬在西湖栖霞岭。1178年，宋廷为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，理宗时改谥忠武。

去浙江杭州旅游的人可能都会去栖霞岭岳飞墓参观凭吊，也肯定会对岳王庙前尚有五个铁铸的人像有着很深刻的印象。这五个铁铸的人像，反剪双手，面墓而跪，同时跪像的背后墓门上有联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。五个跪像分别是陷害岳飞的秦桧、王氏、张俊、万俟卨、王俊四人。秦桧、王氏、张俊、王俊。事实上，最终决定杀害岳飞的是南宋高宗赵构和朝廷。