请教南北朝混乱而缺乏大治的根源

南北朝分为南朝和北朝，其中有相对稳定的时期，也有混乱的时期。南朝（420-589）先后出现过宋（420-479），齐（479-502），梁（502-557），陈（557-589）四个朝代。宋武帝刘裕代东晋自立，南方一度没有出现过大的战争，四个朝代的过渡都是受禅，因此直到梁朝前期都没有出现混乱的局面，只是和北朝北魏偶尔有规模不大的战争。而梁朝后期梁武帝过于信佛而不管国政，导致了侯景之乱，这时南朝才真正出现了最大规模的混乱，而北方此时也二国并立，因此没有挥师南下统一全国。梁朝削弱后陈霸先建立陈朝，然后直到被隋文帝杨坚灭掉。这其中，宋朝、齐朝皇室内部因为争权出现过战争，其余的就没有什么大规模的混乱了。
北朝（386-581）先后出现过北魏（386-534），东魏（534-550），西魏（535-557），北齐（550-577），北周（557-581）五个朝代。北魏建立时北方正处于十六国的混战时期，因此此时是相当混乱的，最多的时候北方出现过11国并立的局面。但随着北魏太武帝拓跋焘统一北方，南北对立正式形成，大规模战争就很少了。北魏后期发生动乱，最终高欢和宇文泰分别拥立北魏宗室元善见和元宝炬为皇帝，北魏分为东魏和西魏，然后他们的后代分别代魏自立，和南朝的陈互相都有一段和平的时间，直到北周武帝灭掉北齐，然后隋文帝又代周自立，然后南下灭陈，结束了南北朝分裂的局面。

南北朝非常乱
东汉末年三国鼎立

西晋统一全国之后很快进入战乱。北方被少数民族占据，西晋偏安东南，史称东晋。

“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间，于公元304-439年年间曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。

南北朝（公元420年—公元589年）是中国历史上的一段分裂时期，由公元420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至公元589年隋灭南朝陈为止。该时期上承东晋、五胡十六国，下接隋朝，南北两势虽然各有朝代更迭，但长期维持对峙，所以称为南北朝。南朝（公元420年—公元589年）包含宋、齐、梁、陈四朝；北朝（公元439年—公元589年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。

曹魏被西晋取代后，全国很快进入战乱。北方被少数民族占据，大片地区是小的地方割据势力。

“五胡十六国”是指自西晋末年到北魏统一北方期间，于公元304-439年年间曾在中国北部境内建立政权的五个北方民族及其所建立的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌；十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”时期。
南北朝分为南朝和北朝，其中有相对稳定的时期，也有混乱的时期。南朝（420-589）先后出现过宋（420-479），齐（479-502），梁（502-557），陈（557-589）四个朝代。宋武帝刘裕代东晋自立，南方一度没有出现过大的战争，四个朝代的过渡都是受禅，因此直到梁朝前期都没有出现混乱的局面，只是和北朝北魏偶尔有规模不大的战争。而梁朝后期梁武帝过于信佛而不管国政，导致了侯景之乱，这时南朝才真正出现了最大规模的混乱，而北方此时也二国并立，因此没有挥师南下统一全国。梁朝削弱后陈霸先建立陈朝，然后直到被隋文帝杨坚灭掉。这其中，宋朝、齐朝皇室内部因为争权出现过战争，其余的就没有什么大规模的混乱了。
北朝（386-581）先后出现过北魏（386-534），东魏（534-550），西魏（535-557），北齐（550-577），北周（557-581）五个朝代。北魏建立时北方正处于十六国的混战时期，因此此时是相当混乱的，最多的时候北方出现过11国并立的局面。但随着北魏太武帝拓跋焘统一北方，南北对立正式形成，大规模战争就很少了。北魏后期发生动乱，最终高欢和宇文泰分别拥立北魏宗室元善见和元宝炬为皇帝，北魏分为东魏和西魏，然后他们的后代分别代魏自立，和南朝的陈互相都有一段和平的时间，直到北周武帝灭掉北齐，然后隋文帝又代周自立，然后南下灭陈，结束了南北朝分裂的局面。

它是历史比较混乱的一个时期，南北两势长期对峙。
南朝包括：宋齐梁陈四朝，
北朝包括：北魏，东魏、西魏、北齐、北周五朝。
北朝继承五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代~

非常混乱，甚至出现人吃人的现象，各民族之间互相残杀，甚至一个民族对令一个民族进行灭族活动。少数民族特别敌视汉族，少数民族政权与汉族政权互相对立，持续了很长时间

虽然从东汉说起比较好但是还从西汉末期开始说吧，西汉末年，政治腐朽，王莽篡位，政治开始动荡。东汉前期较为安定，但鉴于西汉末年与新朝腐朽，东汉难以安稳，外戚宦官交权，诛杀异己。国家没有了稳定的统一，百姓商官自然起义较多，东汉末年出现了大量的割据势力与群雄，曹刘吴三势力最为突出，后各自立为国。曹魏灭蜀后本可以牛逼天下了，但司马懿心太黑，篡位为晋，并灭吴。按西晋的资本本可以统一天下很久，可惜才第二代君主晋惠帝因为年幼体小、昏庸无能，导致了八王之乱，让少数名族插空灭了西晋。于是西晋迁都向东南，北方进入了五胡十六国时期，但北方前秦统一后，至少原来北方统一了，可淝水之战过后，前秦并不是被东晋吞并，而是再次分裂，北方开始混乱了。当南方此时政权不慎落入了武将手里。

（1）三国两晋南北朝时期，由于各族人民的大融合，民族之间的交往丰富了中华民族的文化内容。
（2）北方经济的发展，江南经济得到了开发，为三国两晋南北朝时期文化发展奠定了经济基础。
（3）外来佛教的传入，对中国建筑、绘画、文学等方面产生了重要影响，丰富了它的文化的内涵。吸收了异域文化的成果，是三国两晋南北朝时期文化发展的重要因素。
经济上：
（1）北方大量人口南迁，充实了江南地区的劳动力，带去了先进的生产技术； （2）南方少数民族与汉族的融合，加速了当地经济的发展； （3）一些统治者推行了有利于农业生产发展的措施； （4）南方战乱较少，社会局势相对稳定;
原因：三国两晋南北朝时期,由于各族人民的大融合,北方生产有了一定发展,江南经济得到开发,科学技术、文化艺术有了长足的发展,其中有不少成就居于世界
领先地位.
表现：数学方面,出现了精确计算圆周率数值的数学家祖冲之；农学方面,出现了优秀农学专著《齐民要术》及其作者农学家贾思勰；地理方面,杰出地
理学家郦道元,写成以全国水道系统为主的《水经注》,至今仍是研究我国古代地理的重要著作；文学艺术方面,建安诗人的不朽诗篇和陶渊明的田园诗,为这一时
期的文坛注入了清新的气息；王羲之的书法、顾恺之的绘画,代表了这一时期书法绘画方面的艺术水平.这一时期,佛教盛行,同佛教有关的建筑和石窟艺术也得到
了迅速发展,规模最大的云冈石窟成为我国雕刻艺术的宝库,同时,还出现了杰出的无神论者范缜,他所著的《神灭论》系统阐述了无神论思想,是我国思想史上的宝贵遗产.

由于东汉晚期政治败坏,局势混乱.曹操与诸葛亮采用名家或法家的思想来恢复社会秩序.曹操提倡信赏必罚,主张法治.提出“用人唯才”的观念打破以门第或名教的标准.诸葛亮也提倡法治观念,入蜀后修明法制,执法公平.提出“治国之要,务在举贤”的主张以任才适用.他也重视军法,如街亭之战马谡违反军令而被斩,他也自贬三等.汉末魏初的名法思想为此后魏晋玄学思潮提供了基础,使名士基于政治黑暗将焦点由名法的具体问题转向玄学的抽象思辨.
　　经学方面,汉末郑玄之经学已甚受推崇.然而在魏晋之世,王肃继承父学而注经,其对经学的见解与郑玄不同,遂有郑、王两派互相驳难.曹魏末年,司马氏篡魏为晋.当时政治黑暗,知识份子之思想趋向反动、消沉而无出路.倾向曹氏者多是失势士子,采取清谈方式批评政治,主张自然.倾向司马氏者,则主张维持名教,使儒家作风渐起分化.因晋武帝为王肃外孙,遂被立为官学,一时黜郑申王,使王学成为宗主.
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　　由于东晋统治者安于江南,不以恢复中原为意,门阀大族致力于南方的庄园经营.北方大族及大量汉族人口迁徙江南,使得江南的名士与渡江的中原人士有了更多的交流机会,促进了社会文化的发展.自曹魏以来,中国的文学发展一直处于大步前进的时期,其中以东晋年间的文人最为著名.东晋出现了山水诗人谢灵运、田园诗人陶渊明等人,他们对旧体诗作出改革,为将来隋、唐的诗文盛世创造了前提条件.在社会生产上,北方的手工业技术与南方的技术相互融合,使东晋的手工业水平比西晋有了大幅度的提高.南下的北方农民和土著农民辛勤劳动,开辟南方广大的山泽荒野,促进了江南的开发,促进了长江流域的经济发展.
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　　南北朝的文学艺术更是有所发展,随着山水诗的出现,长期以来的以表现人物为主的绘画传统开始转变,山水景色也成为绘画的内容. 南朝还有不少以人物画著称的画家,也有人在团扇上画 出“咫尺之内而瞻万里之遥”的山水.南齐谢赫撰著了 研究绘画理论的《古画品录》,而他所总结的“六法”,已 不仅限于人物画,对后世有很大影响.南朝书法也名家辈出.王羲之后裔、由陈入隋的僧人智永所写千字文,是今天能看到的南朝名迹.而郦道元所著《水经注》、贾思勰所著《齐民要术》的作品都成为流传后世的经典之作.

　魏晋南北朝时期文化的特点
　　1.文化艺术成就多样，各具特色

　　东晋的王羲之吸收汉魏诸家的精华，集书法之大成，被后世誉为“书圣”;东晋顾恺之的人物画，线条优美，活泼传神，富有个性。

　　2.科技成就突出

　　如圆周率的计算、《齐民要术》、《水经注》等。

　　3.思想领域异常活跃

　　佛教传入中国后迅速发展，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，以至文学艺术的各个领域，也都打上了佛教影响的烙印。

　　4.体现了民族大融合的特色

　　重要的文化成就，来自不同的民族，也体现了不同民族的风格。

　　5.带有分裂割据的烙印。

　　不同时期，不同地域的文化，有着明显的区别。特别是南北文化差异很大，如南北民歌风格的不同，外来佛教在南北的差距等。(南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院组成，北方佛教艺术多由信徒制作等)

　　魏晋南北朝时期文化大放异彩的原因
　　一定的文化是由一定社会政治、经济决定的，同时也反映了当时的政治、经济状况。

　　政治上，虽然这一时期的民族矛盾十分激烈，但各族人民逐渐走向和睦相处，出现了民族大融合。当时，进入中原的各个少数民族，同汉族杂居，互相学习，不断融合。

　　经济上，北方经济恢复发展，江南经济在魏晋南北朝时期也得到了开发。

　　这一时期社会思想也异常活跃，各种学说并兴，这是继战国“百家争鸣”后，我国历史上又一个思想解放的时代。社会思想和学术文化的相对自由及多样化，有力的促进了魏晋南北朝时期文化的发展。

　　魏晋南北朝文化的基本特征
　　一、自觉趋向型文化特征

　　黄巾大起义促使东汉大帝国的瓦解，维护其封建专制统治的儒家伦理纲常受到极大冲击，人们的思想从儒家名教的桎梏中解脱出来，因而人的独立人格和自觉精神得到一定程度的发展。

其实最主要的应该也就是记载下来的事情，都是当时的一些文人的事情，普通人的事情应该是没有人去记载，所以从这个角度来说，看起来十分的荒诞，事实上，应该代表着当时的文人，看起来十分的荒诞，这和当时的文化有一点关系，另外，也和当时的一个情况有一个直接的关系，事实上，应该要考虑这些方面的一个因素，也就是说，当时的历史事实上只是当时文人的历史，这些人的历史，也就是中国古代的一些历史，要想了解普通人的生活还是比较困难的

首先，当时的社会比较动荡，政权林立。另外一方面，这一时期也是民族大融合时期，因此会出现这种现象。

大巨变时期，战争频仍，政治黑暗，民族纷争和融合，大乱而缺乏有效的大治，人性的黑暗和荒诞层出不穷。