明清两代会出现外观一模一样，但铭文年代不一样的文物吗 会不会是造假

银锭(银元宝)是指用白银按一定的形状和重量铸造的一种块状物，就形制而言，银锭可分为几种：船形、条形、饼形，不同形状的银锭有着不同的名称，船形的一般称银锭，条形的一般称银铤，饼形的一般称银饼。因为人们常见的是船形的一种，也就是元宝。。所以习惯上将银铤、银饼和银锭统称为银元宝。

随着银锭收藏的普及，它的收藏价值不断提高，伪（仿）品就出现了。除了要了解各个时期银锭形制特点和铭文特征外，还要从以下几个方面观察银锭的真伪。

观色

银锭的颜色包括两个方面，一是外在的银锈，一是内在的成色。

古代银锭的成色一般都在 95% 以上，含银量 95% 以下的银锭是很少见的，尤其是宋元时期的银锭，铭文上都记载着行人、库子、秤验银库、监铸官之类的职务，这些职务就是为了检验银锭成色而设置的。并且，将工匠等姓名錾刻在银锭铭文之中，就是为了防止偷工减料的现象出现，金代的银锭铸造对成色、重量更有复验的程序。所以，一般而言，古代银锭的成色都是符合官方要求的，成色有的甚至达到了 99% 以上。由于成色高，当它全新时，具有一种特有的亮丽的光泽，浑身带有“珠光宝气”。相反，伪品的成色往往达不到 95% ，一般含银量都在 90% 以下，不可能像真的银锭那样光亮，色泽较暗。有的伪品的光泽甚至出现泛红的现象，这是由于白银中搀入的铜过多而引起的，在我国古代就有在白银中搀铜做假的情况存在。

由于古代银锭距今天久远，况且铸造出来的银锭大多是用来流通使用的，所以，在很长的一段时间内，由于受氧化的作用和人们的触摸，在银锭之外自然而然地生成了一层反而起到保护作用的外衣，即银锈和包浆，呈灰色或灰褐色，色泽温润。作假的银锭由于时间间隔短，不可能会像古代银锭那样，生成天然的包浆，所以，它的色泽让人看上去就像刚刚出炉，火气很大。

古代银锭的重量，与当时的度量衡制是相吻合的。古代银锭一般分五十两、二十五两、十两、五两和一两等数种，多见的是五十两重的银锭。不同时期实行不同的衡制，所以，同样是重五十两的银锭，重量 上也有差异，因为唐代的一两合 42 克，宋代的一两合 39 克，金代的一两合 39.8 克，元代的一两合 36.6 克，明代一两合 37 克左右。但是，即使这样，如果我们将古代每两重放在合 36.6 克到 42 克的区间中，得出的结论就是，古代五十两重约合今天的 1809 克到 2100 克之间。

由于白银在化学元素中，比重达 10.8 克，所以，五十两的银锭放在手心里，给人的感觉是沉甸甸的。而作假的银锭却不尽然。在过去，为了降低成本，作假者要么在白银中搀杂铜、铁、铅等金属，这样，使银锭成色降低，或者为了蒙骗过关，在铜铁或铅块的外面用白银裹住，并做成银锭形状。这种里面藏铜、铁等金属的伪银锭虽然重量也在 1800 克以上，但没有真银锭那样的沉重感。里面包藏铅金属的伪银锭，尽管重量达到了真银锭的重量，但由于在化学元素中，铅的比重高达 20.7 ，差不多是银的一倍，当这种假银锭拿在手里时，就比真银锭还要沉重。所以，检验银锭的重量，我们不光要称重，还要看拿在手里的感觉，而这种感觉的把握，需要长年的多接触、细品味和不断地总结经验。

看铸造

古代银锭表面往往能够看到像螺旋一样的丝纹，这种丝纹由外及里，排列有序。除此之外，古代银锭表面往往微凹。有一种说法认为，这种丝纹和微凹，是当熔化的银水倾入金属范时，在没有冷凝前用钳子轻敲金属范侧面产生震荡后形成的。其实，更科学地说，银水成色在 90% 以上的情况下，因氧的作用，一旦由很高的温度急剧冷却，随着氧的释出，就会急剧收缩，冷却总是由外围向中心，这便形成了丝纹和锭面微凹的现象。如果纯度低的银水在急剧冷却收缩时，是形成不了丝纹的。当然，锭面是否微凹与有没有丝纹是可以人为控制的。控制的方法是：（ 1 ）不使银水在成型时急剧冷却收缩，而使它的冷却收缩速度放慢变缓；（ 2 ）吹气或不吹气。对于这种技术的掌握，恐怕是在清代晚期至民国时候了。所以，对明及明以前的银锭，看看锭面是否微凹和有无丝纹，就可以知道它的成色如何了。

除了看有无丝纹和微凹，很重要的就是看银锭底面的气孔，或称蜂窝。由于各种银锭成型时氧的释放，当浇铸银水时，所产生的气体逸出，就在银锭侧面或底部产生了气孔。虽然有气孔，对银锭来说，使得它不太美观，但是，正是这种气孔，成了我们鉴定真伪银锭的重要依据。气孔较深，孔内圆润光亮、有神，说明成色高；反之，则成色较低。铸造过程中自然生成的气孔，一般都是口小洞大，深浅不一。而伪造的银锭的气孔，口大洞小，深浅均匀，一般较浅。另外，从孔的大小上，也能鉴定出银锭的铸造年代。大体上说，宋元时期的气孔要比明清时期的大。这点也是作伪者常常想不到与忽视的地方。

有时在观察银锭侧面时，不仅会看见气孔，还会发现真的银锭有层层叠加的感觉。所以，侧面具有这层次感的银锭，肯定是真的。有的作伪者不会注意到这么细微的程度，将银锭侧面做得相当光滑，反而露出了马脚。

审造型

不同时代的银锭，有着它那个时代的形制特征，这是无法改变的事实。比如说，同样是五十两的银锭，唐代的船形银锭就要比宋元明清以及民国的银锭长。宋元时期的银锭两端呈弧形，并且，虽然周边也起棱，但不上翘，锭面微凹，且有由外及里的丝纹，一般锭面要比底面大些，束腰较宽。明代银锭比起宋元时期来，显得短粗，所以，看上去相当厚。束腰处的弧度缩小，两端双翅上翘，弧线增长。明代的圆形银锭发现很少，形制与清代民国的几乎没有什么两样。清代民国时期的银锭，不同地区使用不同的形制。所以，银锭的形制特征呈现出多样性和复杂性。即使如此，大致也可分为元宝形、方形、圆形、腰形、牌坊形等几种。需要搞清楚的是，各地使用哪一种或哪几种，在形制上又有什么变化。比方说，牌坊银锭是云南地区的特产，如果出现标明其它地方铸造的牌坊形银锭，就要考虑它的真伪性了。

视铭文

视铭文，不仅要看铭文的内容，还要看铭文的形成以及采用的方式等其他一些因素。

鉴别真伪，需要掌握各个历史时期银锭铭文的格式特征，包括哪些内容。比如说，唐代的银锭中，没有出现过检验成色的“行人”之类的职位，直到宋金时期的铭文才出现。就是宋金时期，也各有特点，如往往具有“京销铤银”和“出门税”等字样的银锭，肯定是南宋时期的；而出现“盐判”、“店户”、“使司”等字样的银锭，大体上是属于金代的。

唐代的银锭铭文与时代的金银器上的文字一样，尽管是錾刻的，但好象是手书上去的。宋代银锭有錾刻和戳记两种。金代则以錾刻为主。元代早期为戳记，排列无规，背面常铸阴文；晚期则以錾刻为主。明代的银锭铭文较少发现戳记的。除“金花银”之外，一般都是錾刻。文字排列间隔不规范，尽管有序，但依然给人的感觉是杂乱。

清代以前的银锭铭文到目前为止，除了一件上海博物所藏嘉靖三十一年圆锭外，基本上都是阴文。清代及时性国的银锭都是阳文，或许是在银锭成型、还未完全冷凝时砸刻上去的，文字一般没有变化，内容丰富，因地而异。 总之，对银锭的真伪辨识，就是要多接触。要仔细观察，认真琢磨，掌握时代特点，善于总结。碰到伪品时，也需要细细品味，找出可疑之处，归纳作假的方式和采用的技巧。只有这样，才能够熟能生巧，辨别清楚，无往不胜。

银锭(银元宝)是指用白银按一定的形状和重量铸造的一种块状物，就形制而言，银锭可分为几种：船形、条形、饼形，不同形状的银锭有着不同的名称，船形的一般称银锭，条形的一般称银铤，饼形的一般称银饼。因为人们常见的是船形的一种，也就是元宝。。所以习惯上将银铤、银饼和银锭统称为银元宝。

　　随着银锭收藏的普及，它的收藏价值不断提高，伪（仿）品就出现了。除了要了解各个时期银锭形制特点和铭文特征外，还要从以下几个方面观察银锭的真伪。

　　观色

　　银锭的颜色包括两个方面，一是外在的银锈，一是内在的成色。

　　古代银锭的成色一般都在 95% 以上，含银量 95% 以下的银锭是很少见的，尤其是宋元时期的银锭，铭文上都记载着行人、库子、秤验银库、监铸官之类的职务，这些职务就是为了检验银锭成色而设置的。并且，将工匠等姓名錾刻在银锭铭文之中，就是为了防止偷工减料的现象出现，金代的银锭铸造对成色、重量更有复验的程序。所以，一般而言，古代银锭的成色都是符合官方要求的，成色有的甚至达到了 99% 以上。由于成色高，当它全新时，具有一种特有的亮丽的光泽，浑身带有“珠光宝气”。相反，伪品的成色往往达不到 95% ，一般含银量都在 90% 以下，不可能像真的银锭那样光亮，色泽较暗。有的伪品的光泽甚至出现泛红的现象，这是由于白银中搀入的铜过多而引起的，在我国古代就有在白银中搀铜做假的情况存在。

　　由于古代银锭距今天久远，况且铸造出来的银锭大多是用来流通使用的，所以，在很长的一段时间内，由于受氧化的作用和人们的触摸，在银锭之外自然而然地生成了一层反而起到保护作用的外衣，即银锈和包浆，呈灰色或灰褐色，色泽温润。作假的银锭由于时间间隔短，不可能会像古代银锭那样，生成天然的包浆，所以，它的色泽让人看上去就像刚刚出炉，火气很大。

　　古代银锭的重量，与当时的度量衡制是相吻合的。古代银锭一般分五十两、二十五两、十两、五两和一两等数种，多见的是五十两重的银锭。不同时期实行不同的衡制，所以，同样是重五十两的银锭，重量 上也有差异，因为唐代的一两合 42 克，宋代的一两合 39 克，金代的一两合 39.8 克，元代的一两合 36.6 克，明代一两合 37 克左右。但是，即使这样，如果我们将古代每两重放在合 36.6 克到 42 克的区间中，得出的结论就是，古代五十两重约合今天的 1809 克到 2100 克之间。

　　由于白银在化学元素中，比重达 10.8 克，所以，五十两的银锭放在手心里，给人的感觉是沉甸甸的。而作假的银锭却不尽然。在过去，为了降低成本，作假者要么在白银中搀杂铜、铁、铅等金属，这样，使银锭成色降低，或者为了蒙骗过关，在铜铁或铅块的外面用白银裹住，并做成银锭形状。这种里面藏铜、铁等金属的伪银锭虽然重量也在 1800 克以上，但没有真银锭那样的沉重感。里面包藏铅金属的伪银锭，尽管重量达到了真银锭的重量，但由于在化学元素中，铅的比重高达 20.7 ，差不多是银的一倍，当这种假银锭拿在手里时，就比真银锭还要沉重。所以，检验银锭的重量，我们不光要称重，还要看拿在手里的感觉，而这种感觉的把握，需要长年的多接触、细品味和不断地总结经验。

　　看铸造

　　古代银锭表面往往能够看到像螺旋一样的丝纹，这种丝纹由外及里，排列有序。除此之外，古代银锭表面往往微凹。有一种说法认为，这种丝纹和微凹，是当熔化的银水倾入金属范时，在没有冷凝前用钳子轻敲金属范侧面产生震荡后形成的。其实，更科学地说，银水成色在 90% 以上的情况下，因氧的作用，一旦由很高的温度急剧冷却，随着氧的释出，就会急剧收缩，冷却总是由外围向中心，这便形成了丝纹和锭面微凹的现象。如果纯度低的银水在急剧冷却收缩时，是形成不了丝纹的。当然，锭面是否微凹与有没有丝纹是可以人为控制的。控制的方法是：（ 1 ）不使银水在成型时急剧冷却收缩，而使它的冷却收缩速度放慢变缓；（ 2 ）吹气或不吹气。对于这种技术的掌握，恐怕是在清代晚期至民国时候了。所以，对明及明以前的银锭，看看锭面是否微凹和有无丝纹，就可以知道它的成色如何了。

　　除了看有无丝纹和微凹，很重要的就是看银锭底面的气孔，或称蜂窝。由于各种银锭成型时氧的释放，当浇铸银水时，所产生的气体逸出，就在银锭侧面或底部产生了气孔。虽然有气孔，对银锭来说，使得它不太美观，但是，正是这种气孔，成了我们鉴定真伪银锭的重要依据。气孔较深，孔内圆润光亮、有神，说明成色高；反之，则成色较低。铸造过程中自然生成的气孔，一般都是口小洞大，深浅不一。而伪造的银锭的气孔，口大洞小，深浅均匀，一般较浅。另外，从孔的大小上，也能鉴定出银锭的铸造年代。大体上说，宋元时期的气孔要比明清时期的大。这点也是作伪者常常想不到与忽视的地方。

　　有时在观察银锭侧面时，不仅会看见气孔，还会发现真的银锭有层层叠加的感觉。所以，侧面具有这层次感的银锭，肯定是真的。有的作伪者不会注意到这么细微的程度，将银锭侧面做得相当光滑，反而露出了马脚。

　　审造型

　　不同时代的银锭，有着它那个时代的形制特征，这是无法改变的事实。比如说，同样是五十两的银锭，唐代的船形银锭就要比宋元明清以及民国的银锭长。宋元时期的银锭两端呈弧形，并且，虽然周边也起棱，但不上翘，锭面微凹，且有由外及里的丝纹，一般锭面要比底面大些，束腰较宽。明代银锭比起宋元时期来，显得短粗，所以，看上去相当厚。束腰处的弧度缩小，两端双翅上翘，弧线增长。明代的圆形银锭发现很少，形制与清代民国的几乎没有什么两样。清代民国时期的银锭，不同地区使用不同的形制。所以，银锭的形制特征呈现出多样性和复杂性。即使如此，大致也可分为元宝形、方形、圆形、腰形、牌坊形等几种。需要搞清楚的是，各地使用哪一种或哪几种，在形制上又有什么变化。比方说，牌坊银锭是云南地区的特产，如果出现标明其它地方铸造的牌坊形银锭，就要考虑它的真伪性了。

　　视铭文

　　视铭文，不仅要看铭文的内容，还要看铭文的形成以及采用的方式等其他一些因素。

　　鉴别真伪，需要掌握各个历史时期银锭铭文的格式特征，包括哪些内容。比如说，唐代的银锭中，没有出现过检验成色的“行人”之类的职位，直到宋金时期的铭文才出现。就是宋金时期，也各有特点，如往往具有“京销铤银”和“出门税”等字样的银锭，肯定是南宋时期的；而出现“盐判”、“店户”、“使司”等字样的银锭，大体上是属于金代的。

　　唐代的银锭铭文与时代的金银器上的文字一样，尽管是錾刻的，但好象是手书上去的。宋代银锭有錾刻和戳记两种。金代则以錾刻为主。元代早期为戳记，排列无规，背面常铸阴文；晚期则以錾刻为主。明代的银锭铭文较少发现戳记的。除“金花银”之外，一般都是錾刻。文字排列间隔不规范，尽管有序，但依然给人的感觉是杂乱。

　　清代以前的银锭铭文到目前为止，除了一件上海博物所藏嘉靖三十一年圆锭外，基本上都是阴文。清代及时性国的银锭都是阳文，或许是在银锭成型、还未完全冷凝时砸刻上去的，文字一般没有变化，内容丰富，因地而异。 总之，对银锭的真伪辨识，就是要多接触。要仔细观察，认真琢磨，掌握时代特点，善于总结。碰到伪品时，也需要细细品味，找出可疑之处，归纳作假的方式和采用的技巧。只有这样，才能够熟能生巧，辨别清楚，无往不胜。

三招鉴别银元真假 专家表示银元的造假手法总的来说不外乎全造假与半造假，全造假即用现代材质制作假文物银元，而半造假则是将普通文物银元稍作改造，建议可通过看、称、听等三招基本识别真假。 招数一：二观一察 所谓二观，即是观银色与神韵。叶晖拿出两枚真品“孙中山头像银元”，只见真品色泽润白柔和，可用手或软布擦拭包浆，可反射出强烈的亮光。而赝品多为白铜、铅、锡等合金，颜色发青灰或干白。其次，真币多为雕版高手雕模，以机器冲轧，图案精美，齿边深且有序。叶晖指出一定要看清楚每个细部，最好是用20倍放大镜，观察其币面是否平整光洁，有无砂眼，图像细微处是否缺失或被改动，有些造假者将六角星改成五角星。 招数二：称重量 所谓称即是称重量，这类银元一般重量在25.5克至27克之间，每枚真银元之间误差不会超过0.4克。而假银元都掺入了较大比例的铜、铅、锌等其他金属，因此只要用同等体积的假银元与真银元比较一下，用手指轻轻一掂，就会发现假银元轻，真银元重，一般来说轻了1克以上的即为赝品。 招数三：听音韵 听音韵是鉴别真假银元的主要手法之一。据了解，假银元材质分银包铜与银包圈等多种。叶晖用食指轻托银元中心部，以另一银元轻敲边缘让记者试听，真银元发出的声音纯正婉转、柔和，声音悠远绵长。叶先生说声音尖锐短促的可能是全铜镀银的仿制品，含铜量高的假银元敲击声尖而高，含锌量高的假银元声音脆而响，夹铜或夹铅的假银元声音呆滞而没有转音，挖补的银元声音低哑或成“哑版”。“此外，也有一些真银元经过火烧、猛摔产生裂痕或长期受潮后声音也可能变得反常。”。祝你好运！

鉴于近年来市场上银元宝的收藏风潮渐起，价格也出现了较大的上扬，因此收藏和投资银元宝的主要功夫应该放在辨伪上。 银元宝作假在民国初年就已出现，主要手法是降低银的成色和重量。当然，目前这类偷工减料的银元宝并不完全视作假货，而仅仅被看作是一种降低了质量的“赝品”。不过，现在银元宝的造假就不同了，针对的主要是收藏者，可以说一些作假的方式已呈不择手段状态。大致说来，近年所发现的造假方法主要有以下几种： 第一种是李代桃僵，用铅锡等金属冒充银元宝。因铅锡会在表面呈现青黑色，因此这类作假手法比较容易辨认。 第二种是外强中干。浇铸假货时，将铜块凝固在银锭内部，外表鎏银，达到以假乱真的目的。不过因比重不同，这类假银锭的体积大而轻，掂重时的手感明显不同，只要将同规格的银锭掂重对比，即可使之原形毕露。 第三种是包藏祸心。即用灌铅方法，在真的银元宝底部挖个小洞，取出内部银子后灌入铅，再焊封住洞口。鉴别方法：只要仔细观察，就可以发现底部焊封的洞口会留有封焊痕迹。 第四种是以新充旧。造假者用新白银铸成老的银元宝，图谋老货的高价。鉴别方法：这种假的老银锭，在包浆、蜂窝、铸文款识等方面，都无法逼真展现当时元宝的风韵，只要略有收藏常识的人，即可辨别。

鉴别古董的真伪最本质原则的就是特征比较。
古董分类繁多，但每一类古董如瓷器，青铜器因年代，材质，制作工艺，保存状态等等的不同，存在各种特征。如铜器铸造留下的模具痕迹，年代留下的各种铜锈，瓷器的彩绘颜料，胎土，釉面特征等等。。这些自然形成的特征，许多都是都是不同时代器物所特有的。
换句话说，他们就像钞票上的防伪标志，是属于人为无法仿制或者是仿制成本高昂的。鉴别古董真伪就是利用这些特征做比对。
一件古董的真伪首先就是确定这件古董的名称和归类，然后按照相应的标志去对比，比对它上面是否存在这些特征，这些特征性状是否和真品的性状相符。这就是判断古董真伪的方法。
由于古董分门别类非常繁多，因此一个人每类古董的鉴别特征都掌握基本上是不可能的。一个人一辈子努力学习积累最多只能精通几个门类。所以一个专家什么都能鉴别这往往就是不可靠的
瓷器鉴别不是嘴一说就行的
明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。以下按朝代分而述之。

明代

洪武：洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。

建文：未发现署年款的瓷器。

永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上。永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。单色釉器，有刻款和印款两种体式。民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。

宜德：宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。刻款有楷有篆，以楷为主。未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。

正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。景泰朝一件未见。天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。

成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。

弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。

正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有书写款，也有刻划款。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。

嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制”六字两行楷款，并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘、大缸等的口沿处也见有。款式有青花、红彩、刻字涂金等数种，均为楷书，未见篆书。款字的排列形式，有两行直款、单行横款，也有环形和十字形六字款的。民窑器中有写“嘉靖制造”、“大明年造”年款的。出现堂名款，如“滋树堂”、“东书堂”等。人名款激增，如“陈守贵造”、“邓奎自造”等等。吉语款也增多，如“富贵佳器”、“福寿康宁”、“国泰民安”等等。另有写“金〓大蘸坛用”款的器物，系当时的道教用器。

隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造”六字两行楷款，“隆庆年造”四字两行款少见。款外常围以双圈或方框。隆庆款识有青花和红彩两种，红彩款多用于彩器上。

万历：官款以“大明万历年制”六字两行楷款为主，四字两行款少见。有的款外带双圈，也有不带圈的，或六字款呈环形。有青花和刻划款。堂名款、人名款、吉语款增多，如“徐〓庆堂”、“纯思堂”、“程廷梓造”、“万福攸同”等等。

天启：官款以“大明天启年制”六字两行楷款为主，也有书“天启年制”的。民窑中书纪年款的见有“天启元年”、“天启八年”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制”等等。

堂名款、吉语款有“竹石居”、“白玉堂”、“同乐佳器”、“仁波佳器”等等，还常见图案款，如兔子、灵芝、方胜等等。

崇祯：崇祯时期署官款的器物少见，有“大明崇祯年制”及“崇祯丁丑”(崇祯十年，1637年)等。民窑盛行堂名款、人名款、吉语款，如“翔凤堂”、“甲戊春孟赵府造用”、“富贵佳器”等等。

清代

顺治：顺治官款少见，有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈。署“顺治年制”四字的，一般无圈框，均为青花款识。民密器署干支纪年款多见，如“顺治丁〓年”(1657年)“庚子年制”(1660年)等，堂名款、吉语款减少，见有“继善堂”、“百花斋”、“西畴书院”“玉堂佳器”等等。

康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御制”四字料款，写于珐琅器上。官窑器中也有写干支纪年款的，如“康熙辛亥(1671年)中和堂制，”中和堂曾是康熙皇帝在圆明园中的居住之所，因此，署“中和堂制”款的器物是宫内御用之器。康熙朝瓷器款识种类繁多。按书体分有：楷书、篆书、行书，官款绝大部分是楷书，少有篆书款。按颜色分有：青花、釉里红、金彩、红彩、紫褐色款以及紫、黑、黄、蓝等料款。按款外线框分有：双圈、单圈、元圈、双边正方框等。按排列形式分有：六字两行、三行款，四字两行及四字环形款等。民窑一般无年款，但其它种类款很盛行。

雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制”六字两行楷书款，也有六字三行的，款外有双圈或方框。珐琅彩器款识有“雍正年制”与“雍正御制”四字，一般为两行竖写并围有方框的楷书款。在茶叶末、炉均及仿钧器上，则见“雍正年制”四字篆书刻款。“雍正年制”四字古钱形款，则主要见于花盆一类器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙时期多，著名的有“朗吟阁制”楷书款，为雍正未登极之前烧制的，朗吟阁是当时雍正的读书处。堂名款还有“养和堂”、“希范堂”、“致和堂”等；人名款则见有“江鸣〓制”、“冯宅”、“松年”等；吉语款少见；图案款有一定数量，如灵芝、鼎、花押等等。

乾隆：乾隆朝的官窑年款，有楷、篆两种书体，但以“大清乾隆年制”六字三行篆书款为主。多数不加圈框。以青花款为多，还有金彩、红彩、蓝料彩与刻款等。堂名款之多，较康熙朝有过之而无不及。人名款中，以“唐英”、“瑶华道人”等有名，唐英为督窑官，瑶华道人为乾隆的王子。

嘉庆：官款以篆书为主，少有楷书，大多为“大清嘉庆年制”六字三行篆款。民窑款识篆、楷均有，六字或四字，但字体草率。出现图章式的篆书款。

道光：官款与嘉庆时体式大致相同，大多为“大清道光年制”六字三行篆款。以青花和红彩写款。

咸丰：咸丰朝又兴起以楷书署款的风气，官窑大多署“大清咸丰年制”六字二行或三行楷款。篆书款减少。除青花款外，还有红彩款与刻款。民窑器中十分盛行图章式篆书款，并影响后世。

同治：官款以楷书为主，大多为“大清同治年制”六字两行和“同治年制”四字两行楷款。以青花、红彩或金彩书写。民窑器大多用红彩图章式篆书款。

光绪：官窑款识楷、篆并用，以楷款为多，署“大清光绪年制”六字二行或三行款，也有四字两行款，多数不饰圈框。有青花、金彩、红彩及刻款等体式，大体同于前朝。民窑款识较草率。

宣统：官窑款误解有青花、红彩与墨彩款等，署“大清宣统年制”六字两行楷款为多，一般无圈框。民窑款识与前朝类同。

一般来说主要是多看书，看书一定要记住，要多看实物，有条件多看真品和仿品的区别，把书中知识结合起来。看东西的时候少说话，多听前辈的指点，还要看自己的悟性。
瓷器玩家大抵会有同感，古瓷上某些现象，有时心里明白，嘴上却难以表达，故有“只可意会，不可言传”之说。这“意会”，实际上讲的是“悟性”。 　　悟性在鉴识上无处不在处处在，所以，有人觉得识瓷难，有人觉得不难。比如面对一真一假两件器物，入门三个月的人只凭一、二个基本要点便判定了真假，学三年的人，虽然可以讲出三条、五条理由，则不见得真正能抓住要领，这就见出了悟性高下。笔者不是拿“悟性”唬人，之所以如是说，是因为许多人的眼力和心力本是来够用的，只因在许多时候失去了平常心，便迷失了悟性。 　　因此，在古陶瓷鉴定上，“悟性”未必一定就同智商、同懂得相关历史知识成正比，有时还可能成反比。例如有位高学历的事业有成者，以较高的价位，拥有了一件外底署“永乐年制”篆款的青花龙纹盘，说是国宝级文物。其知识面极广，从我国首见的三国时期于腹部处刻纪年款的越窑青釉虎子，到元代署“后至元戊寅五月二十三日”青花款的釉里红楼阁式瓷仓；从明洪武二年朝廷在景德镇建御窑厂时官窑瓷上不落款，至永乐朝偶尔在圆器的器内署上四字年号款，以及终永乐一朝没有出现一件带底款官窑器的年款情况和历史，无所不详，无所不晓。惟有一点欠思索，倘若外底部带款的此件永乐盘系真的，当时这位写款人，会就此犯下对圣上不恭之死罪他根本没想到。官窑瓷器上冠以帝王年号的做法始自永乐朝，作为第一个吃螃蟹的人，明成祖朱棣只是在自己所用的一些碗、杯、盘的内底内壁处，留下了帝王尊号。这些署款器，尽管烧造数量极为有限，因前无古人，已堪为壮举。朱棣没敢把自己的年号倒扣于外底，是基于传统思维和皇帝的尊严。试想，至高无上的帝号岂能随处张扬！又系张扬于器皿底部，将给文武百官及天下黎民作如何感想！所以，永乐款采用了深奥又不易懂的篆书、且字体显得十分模糊，这系受时代发展的限制所致。因此，瓷器的早期落款形式，便带有了时代印痕。而此件于外底大大咧咧署上了永乐年号的青花龙纹盘，由于超越了历史进程，无疑为假冒品。 　　在中国陶瓷史上，把年号书于器物外底部的第一位帝王是明宣宗。宣德的年款，不但字体以堂堂正正的晋唐小楷居多，还多数带上国号（大明），且书写部位遍器身：从器内底到外底，从内腰部到内口边、外口边，乃至颈部、肩部、外腹部、折沿下、柄或流上及盖内等，均属落款处。带款的官器数量之多，以及如此无定规的落款本身，充分显示宣德帝对署年号款有浓烈的兴趣，同时，亦反映出其不知往哪儿落的无奈。然而，凭借朱瞻基不落俗套爱玩蟋蟀及喜欢挥杖击丸的个性，最终把神圣的帝号一举定格于器物的外底部，开创了标准年号款的先河。此河一开，使宫廷瓷器的整体艺术趋向完美，亦让官窑瓷器愈添皇家气派。此后，帝王年号款定位于外底部的格式，不惟为明清两代官窑器物在署款上的主要模式，还成了官窑器物的重要标志。 　　如今，瓷器上司空见惯了的底部年号款，已天经地义得不会让人回头去思考古人在五百七十年前的想法。诸如永乐瓷，为什么要把款识写在花心里，写在狮球内；为何四字篆款的字迹，几乎都显得模糊、若隐若现；为什么器物带款的数量十分稀少，又都局限于一些明显为御用品的杯、碗、盘内。这些同后世宣德朝有极大反差的写款情景，究竟意味着什么？而能在心底让时空倒转，并透过历史长河中一些有意味的迹象，例如洪武朝官窑的无款、至宣德时官窑瓷的款多，感悟明皇朝最初几位皇帝在署款上的心态，这一灵感，即为悟性。 　　与此相反，日常鉴定中，时有发生的所谓犯低级性错误与常识性错误的“吃药”、“走眼”，则为缺乏悟性的表现。换句话说，人们的很多失败，其实都不是发生在未知的世界里，而是跌倒在常识里。因为越是浅显的道理，就越容易被忽视、被忘记。若能将历史常识、书本知识、鉴定技能，应用得灵活，并时时保持一颗平常心，善于总结与比较，悟性也就常在了。因而，古瓷鉴定说难不难，说不难似乎又非常的难。扬州博物馆“镇馆之宝”的元代祭蓝釉浅刻白龙纹梅瓶，在入藏之前，当文物商店专职人员错定成雍正瓷之后，出人意外地让上海一位名叫沈胜利的鉴玉专家从龙纹上认出庐山真面目，堪为难与不难的典型一例。 　　精品收藏与“捡漏” 　　收藏是一项高雅的文化话动，毋庸讳言，它又属艺术品上的一种投资行为。翻翻各家拍卖图录可发现，许多拍品让人眼熟。这些古瓷，不是异地间的拍来拍去，便是数年或数十年投资的索回。由此说明“古董不传三代”，不仅仅因为世事难料、人生苦短，不仅仅因为个人的志向，不时要越迁、不时会有新的定位，还因为收藏者对生活的追求或者是继承人对古瓷认知的程度，都可能出现不可预见的逆转。所以，即便一些珍品今天被收藏者秘藏，很难确保若干年以后不被用来换成钞票，甚至被其后代当作普通品贱卖出去。于是，在以往的十、二十年里，许多收藏爱好者至江浙一带的中小城市淘古董或在北京、上海、南京等一些大城市的古玩市场捡漏，每每会有值得炫耀的收获。近年来，一些行家常常光顾欧洲一些古玩店，并不时买回以前被搜刮去的中国古董，还有的则通过浏览海外的拍卖网站，从网上“捡漏”颇多成果，他们循着的亦正是这条思路。因而，收藏活动永远会扑朔迷离，永远有演绎不完的故事。 　　仇炎之于上世纪50年代初，以1000元价格从香港同行手中购得成化斗彩鸡缸杯一事，时至今日仍被收藏界视为“捡漏”的范例。笔者从中看到的却属另一面：收藏不分先后，关键看藏品的品质，以及收藏者的综合实力。1980年，该鸡缸杯在苏富比拍卖行的易主价为480万港币。1999年时，同样在苏富比，此杯成交价已高达2917万港币。仇炎之慧眼识宝，不愧为赢家。可第三位得主，扣除投资的本金，19年增值2437万港元，当属大赢家。扼腕的是第一位卖主，他的所作所为似乎在印证古董业上一句俗话：“卖者不发财，藏者可发财”，并让人们由此懂得，精品的收藏，比起即时的买进卖出，甚至比起惊心动魄的“捡漏”，更具爆发力。 　　当然，笔者还有一层意思。得以流传下来的古代器物，乃是先民与上苍对今人的馈赠，有缘者当竭力呵护与珍藏。如果非要变现的话，拥有者至少该读懂这些可遇不可求之物的身世、来历，最好还能搞懂其历史上的地位同现在应有的价位。这些，对圈外人士来说，同样也是极为重要的。

以前的老古董商鉴别铜器，靠眼看、手摸、耳闻、鼻嗅、舌舔来加以断、推理，辨别其年代与真伪，这完全凭长期积累的实践经验。而现在的专家则拥先进的科学仪器，甚至可用激光测定。可是作为一般的古铜爱好者，要识别一件青铜器的真假，到底该从何入手呢？应该掌握古铜器鉴别的要点。即锈色、手感和声响、花纹与款识、铜质与器型。（一）锈色铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。（二）手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。三）花纹和款识这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。（四）铜质与器式铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。要鉴定一件青铜器，应对这件铜器有整体的认识，才能作明确的论断。要从铜质、样式、锈色、款识、装饰、做工、花纹、字体、气味、声音等方面入手。真品当然不会有问题。如果是仿造品，表面无论如何精致，如何相似，都会有漏洞。首先要注意青铜器的质地，鉴别时可看器物的脚底，如果是黄铜的质地，那它肯定是近世伪造的假货。鉴别锈色真伪的方法很简单，凡是仿造的锈，不管哪种颜色，只要用加了碱的开水一刷，锈色就会掉落，伪迹便暴露无遗，真锈用加了碱的开水刷擦过后，反而更加明显。这是检验青铜器的最好的方法，百试百灵。不过，例外的是对仿造的玻璃锈不适用，需用烧红的铁烫它，仿造的玻璃锈被烫时会发出松香与胶味，真锈则没有任何变化。还有就是硝镪水与盐囟所造出的锈，以上两种方法都不适用。但可以通过用舌头舐来检验，凡有盐卤味的便是仿造品。青铜器的做工非常讲究，与如今的机器制造的产品毫无差别。如果是重要的器皿，更是精妙雅致，可以称得上是鬼斧神工。即使不懂和不爱铜器的人，见了也知道是珍贵物品，并因而爱不释手。

(一)锈色 铜器经过几千年流传，至今大致有三种方式：入土、坠水、传世。行家们说：“铜器坠水千年，则绿如瓜皮，而莹润如玉；未及千年，虽有青绿而不莹；未入土水之传世铜器，其色紫褐，而有朱砂斑，甚至其斑凸起。”一般说来，流传至今的大多是出土铜器，由于铜质差别及各地土质、水质的差异，入土铜器的锈色也不尽相同，常见有绿锈、红锈、蓝锈、紫绣等。拿到一件铜器，先要用眼看，若锈色与器体合一，深浅一致合度，坚实匀净，莹润、自然，则为自然生成的锈色。若锈色浮在器物之上，绿而不莹，表皮锈，而且不润泽，刺眼，就是伪锈了；这时再做进一步的审定，把手搓热触摸器物，用鼻嗅手，定有铜腥味，因为千年古铜的无铜腥味的；还可用热碱水洗刷，伪锈就会脱落，若刷洗不下，再用火烤就脱落了；或者用舌舔，若有盐卤味，也是伪锈。 (二)手感和声响用手掂量，若过轻或过得就要引起注意了，当然，这全凭经验。另外还可用手敲击实物，听其声响，若声微细而轻脆则可；若声浑浊，发出“嗡”音，则需提高警惕了。

(三)花纹和款识 这是鉴别铜器的一个重点，夏代铜器花纹简单；商代花纹则华丽繁缛，且多遍体生花；西周大致与商同，但后期趋向素朴；春秋战国的花纹则清新活泼，富于生活气息，秦汉重实用，花纹少且不及前代精细。另外，还可以从不同时代纹饰图案内容的改变来推断、判别。至于款识，则主要可从其字体加以辨别。商代字体规整，笔势遒劲大方，优美洒脱，后期多典雅秀丽的波磔体；周朝早期沿袭波磔体；春秋时书体有肥体和瘦体，还有形似蝌蚪的“笠斗文”，以及图案化的“鸟虫书”；战国金文字体大金不考究，但也有字体竖笔引长下垂，末端尖锐的“悬篆”雏形；秦朝统一了文字，通用小篆。掌握了这此若一件号称三代时的铜器上却出现了小篆字体，那就笑话了。另外，还可根据铭文字数的多少、内容来判定。 (四)铜质与器式 铜质的鉴别较简便，翻看铜器的是底，若出黄铜质地，则是伪品；足底若已伪制了铜色，用热碱水刷洗就能看到其本来面目。除要记清楚铜器的器式、名称外，还要了解什么年代铸什么铜器、什么样式的铜器是什么年代铸的。例如钫，钫是方形，盛器，是国末期出现的，若其按三代作工、锈色制，为伪品。再如鼎，各代皆有，但若有盖、短的鼎则不大可能是三代物品。 鉴别铜器，是一件繁琐而艰难的事，但只要掌握了要点，多看、多记、多思、还是能鉴别出真假的。祝你好运，祝你发财。

辨别铜器真伪的要点铜艺世家教您：
1、包浆和仿造新锈的区别

铜器上历史的积淀在业内被称为“包浆”。多数经历一定时间的古董都会形成一层“包浆”，而且时间越久“包浆”越明显。所以选择铜器看“锈”并没有错，不过这个锈是指“包浆”，而不是伪锈。由于所经历的环境和时间长短不一，包浆和仿造新锈是有区别的。
首先，陈年自然锈蚀，一般从外到内纵向分为三层，而大多数仿古青铜器由于其经历的时间较短，通常只有一层浮锈，颜色单一、附着较差，如果祛掉浮锈会直接露出新鲜的铜体。
其次，古铜器除了在使用过程中经受的损坏、侵蚀，还有诸如大气腐蚀、土壤腐蚀等，呈现出自然与协调的风貌，仿品多用化学药品来腐蚀铜器，或者将新仿的古铜器放在潮湿的地下埋几年，不会呈现出那种协调与自然。
2、通过“锈”如何鉴别铜器真伪

鉴别陈年自然锈蚀可以用针尖刺扎铜锈部位。古铜锈非常坚硬难以刺入，而那些用胶水制作的伪锈不但容易刺入，松开手后针还会被伪锈夹住掉不下来。用这个方法对付古铜器上那些修补过的部位也很有效。或者用小刀或其他工具将铜器表面的铜锈取下一块，观察铜锈下面露出的颜色。伪锈下面露出的是铜色，古铜锈下面则一般是黑褐色或是银白色的氧化膜。
还可以取一些锈蚀下来，直接用火烧，古铜锈一般不易燃烧，锈结晶在高温下会发出炸裂的声音。伪锈在高温下会熔化、燃烧，并且冒烟，能闻到各种胶水或烧塑料等刺鼻的气味。此外，用烟熏铜器表面或颜料染色可使新仿的铜器表面形成黑色或红色的氧化层，但这种氧化层往往没有光泽，需要用特殊材料抛光，你可以闻一下铜锈，伪锈会发出松香味、塑料味、油漆味或其他如502胶水等的异味。

3、铜艺世家提醒大家在选购铜器时一定要准备一块小磁铁进行多点测试，如果是能吸磁铁的“铜器”，就要果断放弃

在如今赝品充斥的古玩市场上，古铜器自然也是广大商家争相伪造的对象。有些赝品的确可以做到以假乱真的境界，就连专家也不一定能立马识别。为此，我们给大家讲讲铜器鉴别上的学问。 对于大多数初学者来说，判断一件铜器的真伪，主要还是从其外观上看，具体地说就是锈迹和包浆，而这两点也正好是商家们作伪的重点环节。通常情况下，发掘品的伪锈作法有两种。一是将铜器放人醋酸中，然后埋入地下，这样很快便能生成锈色；二是将铜器放人盐卤（氯化氨）、锡绿（硫酸铜）、醋的混合液中，把新铜腐蚀成旧色，然后用胶水往铜器表面粘锈。当然，如果你手上的宝物是传世品，商家们则更加看重铜器表面的包浆，他们往往习惯将伪品用火熏黑、擦油、打蜡，以此形成漂亮的包浆。 那么，在如此缜密的作伪手法下，如何才能有效鉴别真假铜器呢？判断一件铜器的真假与否，首先还是得看外观，真品铜器上的锈色往往是深入铜器表面，因为其分子结构稳定、紧密，所以不容易被擦掉。而伪锈则不然，由于往往是做在铜器表面，所以也被称作‘浮锈’，这种锈比较轻浮，容易税落，往往经碱水一煮便不堪一击。同时，传世品的包浆真伪也易识别，真品包浆沉着、光滑，而伪品则漂浮、发亮。”除此之外，铜器的气味也是很重要的因素，因为赝品多用化学物质来装饰，往往会散发出一种难闻的、刺鼻的化学性怪味，而真品则没有这种怪味。“当然，仅凭这些来判断仍然是不够的，铜器的铜质、声音、做工等等，都是辨别真伪的重要依据。而这些一时难以解释清楚的东西，只能靠大家在今后的收藏中慢慢积累。 作为收藏者，必须具备一定的艺术涵养和历史知识。只有具备了这两点，才能避免出现一些常识性的错误。其次，玩古玩应该多看实物多实践，只有走进博物馆和古玩市场，接触真正的历史文物和收藏品，才能积累到一些基本的经验。当然，书本知识也是必不可少的，但切忌去钻牛角尖。最后，当你感觉准备就绪，可以出手时，还得先找一个有经验的前辈带领一下，以免初次入行就上当受骗，当然，选择的对象也得是有能力、有水平，最重要的是道德素质较高的人。