春秋战国的士是不是相当于中世纪的骑士和日本奈良时期之后的武士

武士最早指一种步兵，出现在石器时代的后

期。他们一般装备为石斧和棍棒，介于平民和正

规军之间。春秋战国时期，武士是一个特殊的阶层，

地位比“士”要低。

春秋战国时期是中国奴隶社会开始解体，封

建社会逐步建立的时代。社会生产力得到很大的

发展，地方诸侯的实力增强，出现了“礼崩乐坏”

的局面。诸侯之间为争夺利益，注意笼络人才和

招揽门客，如“智囊团”称为“谋士”，武艺高

强的人称为“武士”。

后来武士含义发生变化，泛指习武练兵之人。

欧洲中世纪的武士一般称为“骑士”，在日本“武

士”是一个特殊的社会阶级，武士的精神被称为“武

士道”。

中国历代武士服装简介 我国历代武士服装在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。 中国历代武士服装指中国古代武士所佩戴的盔、甲、靴等，通过对古代武士服装的研究，可以认识 历代士兵的风貌。在鉴定有关文物时，武士服装也是断代的重要尺度。古代武士服装存世不多，在 研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。

春秋战国时期,在社会中出现的“士”属于奴隶主阶层。
“士”是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。
士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国也有以知识分子为代表的士族阶级。

都不是。或者可以勉强算奴隶主——没有奴隶的奴隶主。他们是落魄的奴隶主，或者奴隶主的旁支，掌握着奴隶主才能有的知识，大多也有一定的财富和土地，他们不需要像平民一样需要为生存担忧，但是他们又算不上奴隶主。
春秋战国时期是一个士逐步掌权的过程，也是奴隶社会向封建社会转变的过程。士大多数时候更像地主。当然，想子贡这样的跨国大商人也不是地主，也不是奴隶主，更不是平民，但也还算不上资本家，或者是他的阶层就是商人。

"士"，商、西周、春秋为最低级的贵族阶层，多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称，是脱离生产劳动的读书人。战国时的"士"，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如:荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。"士农工商"即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。

春秋战国时期，是奴隶制度的瓦解与封建制度萌芽的时期。此时的士处于从贵族的下层转化为平民阶层的上层的阶段。 所以这个问题时间跨度过大，但要笼统的来讲在礼崩乐坏的东周，在文化下移的大背景下，士属于平民。

属于奴隶主阶层，士大夫，那可是真正的国家上层人物。

严格来说，与骑士精神，武士道对应的不是武侠，而是“士大夫”精神。

中国在春秋之前，类似于中世纪欧洲和幕府时代的日本，都是一种封建社会，注意不是我们教科书说的那种封建社会。

封建社会都是金字塔结构，结构大致为（天子，教皇，天皇）——（王，国王，将军）——（诸侯，诸侯，大名）——（附庸）——（士，骑士，武士）

在中国，大夫大概属于附庸这个等级，高于士。早期是大夫、士连用，后期才改为士大夫。

这些结构可以简化为一个模型，那就是封君—封臣关系。

封臣对自己的封君都是士，诸侯是国王的士，附庸是诸侯的士。因而，整个封建贵族阶级也都以“士”自居，欧洲的国王也会自称骑士，整个日本的武士阶级称为“武家”，同样，中国的封建统治阶级以“士大夫”自居。

因此，士大夫精神对应骑士精神对应武士道。而中国士大夫精神的浓缩就是儒家那一套伦理道德，君不见儒者六艺和骑士七艺多么相似，而武士道几乎无障碍的全盘接受儒家思想。

但是。

中国的封建社会早在战国时期就开始瓦解了，简单的说，就是诸侯升级成王，扩张王权，大夫一级的附庸丧失封建特权，从一级封建领主转化为官僚。

士也纷纷从原本固化的封建体系中游离出来，成为“游士”。大致来说，相当于欧洲出现了大量自由雇佣骑士，日本出了大量浪人。

也因此，战国四君子才能动辄门客三千。

日本幕末那一批维新志士，大概就是这种情况。

这时候，士的追求就和前期不同了，士大夫精神的含义也开始转变，慢慢成为我们今天理解的样子。

至于武侠，与其说是“士”精神的产物，不如说是刺客与强盗精神吸收了部分“士”精神的产物，后来更是三教九流的大杂烩。

需要解答吗？

　　“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。
士 先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。
士，是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。欧洲有骑士，日本有武士，而中国也有以知识分子为代表的士族阶级。
在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，例如孔子时代的阳虎，到了战国时代，士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长，这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开。
可以说那时候社会的主流人物绝大多数都是士，比如《过秦论》中提到的这些人物：
谋士：宁越、徐尚、苏秦、杜赫；
相：齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅；
将：吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、越奢。

符合下面条件的这类人都可以称为士
第一，士以学和道德修养为己任；
第二，有远大的志向和抱负；
第三，以出仕作为自己的前途，仕则忠于职守。

孔子是这样给士定义的：
行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。---------论语·子路

著名的士：
赵简子的手下 【烛过 】

《韩非子·难二》记载赵简子一句话："与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。"

燕太子丹的 【荆轲】
孟尝君 的 【冯谖】
郑文公的 【烛之武】

更著名的苏秦 张仪 公孙衍 毛遂

“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等。“士农工商”即古代所谓四民，指大学士、种田的、做工的、经商的。
先秦时最低级的贵族阶层。也是古代四民（士、农、工、商）之一。春秋时，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。

周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士

士主要分为几个类型：文士、武士、辨士和谋士
这些士依附在大夫和诸侯身边，为他们出谋划策，也就是我们所说的门客，主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶，因为他们享有人身自由，如果主公失势或对他不好，他就可以选择离开

毛遂,冯谖,朱英,侯嬴,朱亥,宁越、徐尚、苏秦、杜赫 齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅 吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢 ,兵家吴起，法家商鞅等

战国时期阶层分为：周天子，诸侯，卿大夫，士，平民，奴隶。 前三阶层是统治阶级，后两层是被统治阶级。
“士”，上古掌刑狱之官。商、西周、春秋为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。如：荆轲为燕太子丹刺秦王、冯谖客孟尝君、苏秦连横等

有相同之处。
武士在不同的历史背景中可以有以下的意思：
1.武士，中国春秋战国时期诸侯列国中的的特殊阶层；
2.武士，中国后世泛指习武练兵之人，如著名的秦代武士俑，汉代武士俑，唐代武士俑等；

武士还有以下几种含义：
1.有勇力的人。
2.指宫廷卫士。
3.武卒（即士兵，战国时魏的兵制）。

武士有以下几种含义：1.有勇力的人。 2.指宫廷卫士。 3.即武卒。 4.中世纪欧洲封建统治阶级中的骑士。 【深层含义】 武士在不同的历史背景中可以有以下的意思： 1.武士，中国春秋战国时期诸侯列国中的的特殊阶层； 2.武士，中国后世泛指习武练兵之人，如著名的秦代武士俑，汉代武士俑，唐代武士俑等 所以 要看你是说那个时代以及背景下

应该一样吧 就是叫法不一样

古代中国的士兵和武士大不一样

拜托 士兵是农民 武士是士族也就是地位较低的贵族
能一样？