书本上对西周的描述正确吗

西周的国君也叫周王周天子，西周和东周是一家，只不过一个时间在前，另一个在后。西周初年就已经开始实行分封制了，但是西周初年的诸侯，不一定是周天子分封的，一部分是武王伐纣时的同盟军。这些国家在商代时就已经存在了，周王只不过是继续承认他们对已有地盘的权利，周王只能把征讨下来的，原先商的地盘给分封出去。

周天子，是西周和东周国王的称号，周朝国王自认为是上天的儿子，故称周天子。周朝分为西周和东周。西周从公元前1046年到公元前771年；东周自公元前770年到公元前256年。周朝共传30代37天子，延续约800年时间

分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。

周天子指的是周的统治者，并不是指东周的周天子

西周初年实行过两次规模比较大的分封，一次是周武王克商后，一次是成王时期周公实行的分封。

先生，周天子是西周的.

1.西周没有皇权，只有王权。秦朝以后才有皇权之说。
2.天下共主，即普天之下共同的首领，即周天子，西周王朝建立后通过分封制确立了“普天之下，莫非王土；率土之宾，莫非王臣”的周天子的尊贵地位。
3.将国和家联系起来的格局早在夏朝就通过王位世袭制确立起来了，即王位在“一家一姓”中进行传承，将整个国家都变成他们家的私有财产，即所谓的“家天下”。而一家一姓的传承则通过宗法制规定的“嫡长子继承制”原则来实施。
总的来说，周初，周天子的天下共主地位还是很稳定的，但到了西周末年，出现了“王室衰微，礼崩乐坏”的现象，周天子的地位开始衰落下去，甚至不得不承认春秋时期诸侯的称霸。

分封制 通过分封城邑给姬姓的宗族来强化地方与周王室的势力范围 所以应该说是强化周天子的权力（就是姬姓宗族中的大宗，一般是长子） 而不是针对皇权 皇权是以秦始皇 自称皇帝才开始有的
天下共主 就是统治阶层 以周天子为顶端
如前所说分封制的特点 国家权力的分布与姬姓宗族的血缘关系联系

当然是指整个周代，工商食官制度商朝就有，东周渐兴，盛行于西周时期，春秋战国时期随着私营手工业的出现，以及官营手工业效率低下，周王室的衰微，导致了工商食官制的衰落

不是滴，包括东周和西周

商周时期（约公元前1600—公元前256年）考古通常分为商朝（约公元前1600—约前1046年）、西周（约前1046—前771年）、东周（前770—前256年）三个时期，而东周又可分为春秋（前770—前476年）、战国（前475—前256年）两期。

此处之周指东西两周是一种官制

两者有根本上的区别，西周的分封制是将全国土地除周王直辖的那部分（称王畿）外，都分给各个贵族。它的目的是由周王通那些诸侯们间接地统治全国人民，同时，希望那些诸侯国给周王作屏障以抵御周边的侵扰。
而汉武帝的推恩令形式上也是分封土地，但它的目的恰恰是和西周的分封制相反，它的最终目的是希望以这个相对和平的手段来取消封国以消除各封国对中央朝廷的威胁。在推恩令中，它允许分封的土地，只是将某一诸侯国国内的分地再行分小，以分封给这位诸侯王的各个子孙。由子古代诸侯王往往子孙众多，故这样几代分封下来，每个诸侯国都越分越小，最终变成支离破碎的一小块一小块，再不会对中央朝廷构成威胁了。
因此两者虽然形式上有某些相似，但实则上却是截然相反的。

推恩令继承西周的分封制是正确？西周的分封制是正确，因为它这个也是属于继承西周的说法，所以它继承西周的分封制度也是正确的。

《诗经》。

《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

扩展资料：

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

文学作品能够反映时代的风貌，我们要想了解西周的社会生活，最好查阅《诗经》。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期，社会生产力比之商代更加提高，农业繁盛，文化也进一步发展中，法制和井田制是当时最基本的社会政治制度和经济制度。《诗经》反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。