郭巨（二十四孝中埋儿那位）真的是江洋大盗吗

虽然说在二十四孝当中郭巨埋儿奉母这个故事一直被人们所传颂。但是在笔者看来。虽然说这个故事是我们现在人眼中是一个行孝的故事，但是它也未免太过残忍了，难道说你为了实现对自己母亲的一片孝心就要把自己的儿子埋掉吗？你这是在以一个人死亡的方式去换取另一个人的生存吗？

在二十四孝中故事这样讲到。郭巨在分家产的时候将全部的家产分成两份，分别给了自己的两个弟弟，而自己则独自领养自己的老母亲，但是由于郭巨的家境比较贫寒，更是后来妻子有儿子，之后对于养育母亲的压力可以说是非常大的，在这种情况下，郭局就想着把自己的儿子埋了算了，还可以用养育儿子的钱去养与母亲，毕竟儿子还可以有母亲只能存在这一回。可是在郭巨去埋儿子的时候，挖到深处的时候却看到了一块金子。之后郭巨就没有埋儿子的打算啦，而是利用这一块金子跟母亲以及儿子过上了幸福的生活。

虽然说在故事当中郭巨确实没有将儿子给埋掉，但是试想一下，如果说没有这块黄金的存在，那郭巨的儿子将会是一个怎样的结局呢？他还只是一条小小的生命，如果说这块黄金并不存在，难道真正的要葬送他这条生命去换取过距母亲的生命吗？这种行为看似是一种孝顺的表现，但其真正来讲真的是这样吗？

如果说郭巨张养育自己的母亲，他可以通过很多方式，但是在笔者看来，他通过埋葬自己儿子去孝顺自己母亲的这种方式，无异于是对于自己的一种逃避，他想不劳而获，他不想再为自己增加太多的负担，想要在现有的基础上去养活母亲。

如果郭巨埋儿奉母的事情是真实的，那可真实愚孝了，即使没有充足的食物以养活母亲，那也不至于将儿子埋了来节省粮食啊，实在是太残忍了，也有很多对郭巨的做法很不理解和愤怒。

”埋儿奉母“的故事已经流传了很久了，很多人都赞颂郭巨的孝顺。这是一个发生在晋代的故事，郭巨家里穷，将父亲留下的家产都给了两个兄弟，自己不仅要养儿子而且还主动承担了养母亲的重任，但是粮食一天天耗尽，实在供不起家里四口人吃饭，郭巨便想埋掉儿子以节省口粮，妻子竟然也是同意了。

于是，郭巨和他的妻子就去挖洞了，儿子在妻子怀中玩着拨浪鼓，开开心心，但是身为父母的郭巨和他妻子却要将他埋掉，实在是残忍啊。郭巨已经挖出了一个大坑，这个时候，他们却看见了一坛黄金，自此，他们就过上了幸福、快乐的生活，我感觉这个故事听起来也太神话了，一切发生的太巧合，故事可靠性不高。

于是，民间对这坛黄金产生了怀疑，因为这个故事里面，就这个黄金来的太蹊跷了。有人说郭巨有参与强盗去抢劫，劫来了一些钱财，但是身边的人都知道自己穷，不可能无缘无故就变得富有，于是相出这个办法，没有损失什么，而且还让这笔钱有了来源，也免除了大家的猜忌，还落得一个孝顺的民声，我觉得这个是有点可信度的，郭巨也确实后来生活美满，儿子没有被埋掉，还有了流传千百年的孝子的声望。

但是，郭巨这个行为，我真的觉得是不可取的，十分的不可取，历史上读过这个故事的很多人也对此进行了批判。比如说鲁迅，他从小家庭也不怎么好，他对完这个故事之后，开始后怕起来，害怕自己的父亲是不是当初也有想将自己埋掉的想法，还有很多明朝的作家专门写了几篇文章来斥责郭巨的行为，孝顺没有错，但是要找对方法，不可以愚孝。

埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。

郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。” 

郭巨，晋代隆虑人（今河南省林州市人），原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

鲁迅在《二十四孝图》与《后记》中的评论：至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

　　有很多，那么你们知道关于收藏品有哪些脍炙人口的故事吗?下面是我为你整理的，希望对您有用。

　　献血换来的雷锋徽章

　　2007年，褚士奇的朋友马子辉到北京出差，见到很多人都拿着一枚金色的、样式少见的雷锋像章从无偿献血车上走下来。他想到自己的朋友褚士奇痴迷于收藏与雷锋有关的物品，便试着走上献血车想要一枚徽章，结果被告知，只有无偿献血者才能得到一枚这样的徽章。于是，马先生二话没说，立即撸起袖子，献出了200毫升鲜血，领到了这枚特殊的雷锋徽章。

　　其实，这枚金色的雷锋徽章在褚士奇收藏的700枚徽章中并不显眼，但他却把它放在了心头重要的位置，他随时都会在上万件藏品中准确找到它的位置。褚士奇说，这是因为这枚徽章里不仅有美好的记忆，更有一份深深的感动。

　　二十四孝故事之郭巨埋儿?哪个版本更残忍

　　二十四孝故事之郭巨埋儿?郭巨“埋儿奉母”的故事，由于入选郭居敬的《二十四孝》，说是家喻户晓、人人皆知，并不为过。有人认为这个故事很残忍，其实需要看你读了故事的哪个版本。

　　《二十四孝》中的郭巨“埋儿奉母”，原文是这样的：

　　“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分父母之食，盍埋此子。及掘坑三尺，得黄金一釜。上云‘官不得龋民不得夺’。有诗为颂，诗曰：郭巨思供亲，埋儿为母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”

　　——就这个官方认定的故事而言，郭巨的“残忍”很难成立。物质极度匮乏的时代，“人相食”也是正常的，让大家都活下来才是真“残忍”!

　　问题的关键，是郭巨一家是不是到了要抢“生死牌”的地步。

　　二十四孝故事之郭巨埋儿?哪个版本更残忍_郭巨埋儿

　　但要寻找真实的细节，又并非易事，因为《二十四孝》中的故事，大都取材于刘向的《孝子传》，也有一些取材《艺文类聚》、《太平御览》等。而“郭巨埋儿”更有正史支撑，《晋书》所载与之并无二致，看来郭巨确实是个好人!

　　东晋学者干宝《搜神记》中，也有一则“郭巨埋儿得金”的故事：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万。二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也;老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”

　　两相比较，干宝至少告诉读者：郭巨是个假“贫困户”!郭巨为什么日子不好过呢?因为分家的时候，钱归了另外两个弟弟。故事中不难看出，郭巨所在的大家庭，家风实在很恶劣：三分之二是坏人，三分之一很窝囊，兄弟三人没有一个人说，家里的钱要留一部分给母亲养老，害得最后要灭掉孙子，给老人省下口粮!

　　家风恶劣的家庭，居然出了感天动地的孝子，至少有点不“科学”。有没有科学、靠谱的解释呢?

　　郭巨是晋代隆虑即今河南林县人，《河南民间文学整合•安阳故事卷》中，载有出自林县横水的故事：《郭巨真孝母假埋子的传说》，故事的大意是这样的：

　　二十四孝故事之郭巨埋儿?哪个版本更残忍_郭巨埋儿

　　郭巨兄弟三个，从小没了爹，日子穷得叮当响。郭巨上山砍柴，上集卖柴，认识了一些响马，跟着他们打家劫舍。响马当中，郭巨运气最好，有一次在河北成功干了一票，发了大财。没有钱日子不好过，钱多了日子也不好过：昨天还是穷光蛋，今天荣登福布斯，不“科学”呀!

　　为了免于群众举报、官方问责，郭巨想出一个好主意：把这笔财换成金子，装到一个小锅里，在上边写了两行字，埋到了村外。然后回来跟老婆唱戏，要埋儿子云云。老婆拗不过他，只好背著娘，让儿子吃顿好饭，穿上新衣，抱着孩子跟着丈夫，来到了村头小河边。郭巨假装刨啊刨，那锅就刨出来了，上写：“天赐郭巨，神不能占，鬼不能夺”。夫妻二人掀开锅盖一看，里面还是一锅金子!郭巨娘闻听儿子埋孙子，一路哭喊跑了过来，见到这场面也傻眼了。这时的郭巨乘势说：“娘，咱人穷志不短，冻死不烤灯头火，饿死不吃昧心食，这金子咱不能要。”娘说：“傻孩子啊，这是天赐给咱的，咋能不要咧?还不赶紧谢谢老天爷。”于是三个人一起跪下叩头，谢天谢地恩!

　　这件事很快传了出去，于是皇帝封郭巨为孝子。后来，村边立了碑，修了庙，竖了牌坊，建了郭巨坟——郭巨从此名利双收。

　　这则传说也不一定真实，但故事的原理倒很“科学”： 郭巨“钜额财产来历不明”顺利漂白，“白手套”都没用上一只!“先进事迹”个人需要，社会也是需要的……

　　收藏家的故事

　　我有一朋友，他自诩为收藏家，因为他的生肖属马。所以，他酷爱收藏有关于“马文化”的一切藏品。比如，写有马字或者绘有马图案的字画、以马形状制作的陶瓷工艺品、以及形形 *** 跟马相关的物件。

　　我那位朋友曾对我说过，他最渴望的就是能够收藏到一幅徐悲鸿画的关于马的画作。因此，每当空闲之时，他就会习惯性的往一些古玩市场逛逛，期待自己能够在捡漏的时候交上好运。

　　果然，功夫不负有心人。有一次，我那朋友跟往常一样逛了古玩市场，并且在一家古玩店驻足，被一幅画有马图案的画作所吸引。他走近一看画作左上角的印章以及署名，不禁暗暗惊喜。因为此画为《奔马图》，左上角的落款正是大师“徐悲鸿”。

　　不过，惊喜之余，我朋友也担心，这会不会是一幅赝品?因为像徐悲鸿大师这样的的名家之作，市场价应该在几百万左右吧!而我朋友看到价格，虽然也不便宜，要几万元人民币，但是跟市价几百万相比，连个零头到不到。于是，他回归了冷静，心里思忖著：这肯定是临幕的赝品。

　　只是在这个时候，古玩店的老板出来了，他看出了我朋友对于这幅《奔马图》的喜爱，于是就滔滔不绝地介绍起来：什么此画作，运用饱酣奔放的墨色，勾勒出画中的马头、马颈、马胸、马腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干溼的变化浑然天成。而且整体上看，画面给人的感觉苍劲有力，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面......

　　听着老板这唾沫乱飞的介绍。我那朋友不禁怦然心动。于是，就问老板这《奔马图》的真伪。这个时候，老板掷地有声地拍著胸脯说道：绝对是徐悲鸿的真品，如果定下来，不仅提供齐全的票据，而且还给您留一份承诺书。如果不是徐悲鸿之《奔马图》，我以十倍的价格赔偿。

　　老板此话一出，我那朋友真的心动了，并且掏处了信用卡，准备刷卡购买这徐悲鸿的《奔马图》。同时，还留个一个心眼，要了一张古玩店的名片，借口用一下古玩店的卫生间方便之际，偷偷拨打了有关工商注册的资讯。在确保无误的情况下，欣喜若狂的购买了徐悲鸿的这幅名画《奔马图》。

　　我那位朋友回到家中，便邀请了一些懂画的朋友，并喜气洋洋声称：他捡漏捡到大便宜了。待众多朋友欣赏完毕之后，似乎异口同声地说：这徐悲鸿的《奔马图》是赝品，是假的。并且还言词凿凿地打赌说：如果真是徐悲鸿之作，他们愿意送他10万。

　　听了这样的话，我那朋友慌了。急忙先打电话到古玩店求证，古玩店的老板在电话中，一口咬定是徐悲鸿的真作，否则愿意按照承诺赔偿。这下，大家都纳闷了。于是几个人一起去了古玩店。古玩店老板看到了《奔马图》倒也没说是否被掉包之类的话，而是痛痛快快地承认，这徐悲鸿的《奔马图》确实从他那里买的，绝对是徐悲鸿之作。

　　这个时候，我朋友这边的几个人就嚷开了，指责古玩店的老板不厚道，睁着眼睛说瞎话，并且要求按照承诺书上写的一样，作出赔偿。这么一嚷嚷，古玩店老板真的有些生气了，他掏出身份证，然后将身份证拍在桌面上，大声说：你们看看我的身份证就明白这《奔马图》是不是徐悲鸿的真作了，就知道我是绝对没有骗你们了。于是，大家的目光就聚集在了老板所拍在桌面的身份证上了，身份证上的姓名是：徐悲鸿......