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究竟是有国才有家，还是有家才有国，或许家和国相互成就

时间: 2022-06-01 02:00:56 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 88次

究竟是有国才有家，还是有家才有国，或许家和国相互成就

到底“有国才有家”还是“有家才有国”

有国才有家=“有国”是“有家”的必要条件=“有家”是“有国”的充分条件=有家必有国，
然后
随便举个反例，证明有家不一定有国（犹太人流散史、中国军阀混战史等等）
所以“有国才有家”是假命题。

「有国才有家」，还是「有家才有国」？为什么？

现在我们所提到的“国家”已经成为一个词，将“国”和“家”统一起来，表达政治上的国家机器，从这个方面能够显示出国和家是一个统一的整体，那么先有国还是先有家呢？这要分两个层次来说。

1.先有家后有国。众所周知，国家是阶级诞生之后的产物。从这个角度来说，是先有家才有国，这是从历史发展的角度来说。从我国的发展来说，从夏朝之后才出现了真正意义上的国家机器，有了一定成熟的国家机构。之前的各种组织只算是部落联盟，没有真正形成国家这个概念，但是家从古到今都有，基本上从建立了父系氏族公社氏族，人们有父有母之后就开始有家这个概念，以自己的父母为纽带就有了家这个概念。从这个角度来说，是先有家才有国。

2.先有国才有家。从广义上来说，从现代社会的发展来看，只有有了国才会有完整的家，这里的国是指强大的国家，并不是指传统意义上有组织有机构就算是国家。一个国家中的人民要想过上幸福美好的生活，必须有一个强大的国家在背后作为支撑，这样他们才能抵御外来侵略，也能防止国内的战乱。这样每个小家其乐融融，才能算得上真正意义上的家。

总之，国家已经成为一个名词，从这个方面来说，国和家是密不可分、缺一不可的、两者相辅相成，每个小家组成大家也就是国，国家强盛小家才能安康幸福！

有家才有国，还是有国才有家

有家才有国啊。首先是人的个体，然后人组建了家庭。然后有血缘关系的家庭联合在一起，形成了氏族。接着是相近的氏族联合，结成了部落。各个部落联合，形成了部落联盟。而部落联盟的结合，形成了国家。所以是先要有家庭才有国家。
按照从小接受的教育
就该说
有国才有家
没有国哪有家
家是个体
无数的个体组成一个整体
就是国
有国才有家。
从发展历史来看
先有了家才有国
但是国家强大才能保障小家

有家才有国还是有国才有家

现在我们所提到的“国家”已经成为一个词，将“国”和“家”统一起来，表达政治上的国家机器，从这个方面能够显示出国和家是一个统一的整体，那么先有国还是先有家呢？这要分两个层次来说。

1.先有家后有国。众所周知，国家是阶级诞生之后的产物。从这个角度来说，是先有家才有国，这是从历史发展的角度来说。从我国的发展来说，从夏朝之后才出现了真正意义上的国家机器，有了一定成熟的国家机构。之前的各种组织只算是部落联盟，没有真正形成国家这个概念，但是家从古到今都有，基本上从建立了父系氏族公社氏族，人们有父有母之后就开始有家这个概念，以自己的父母为纽带就有了家这个概念。从这个角度来说，是先有家才有国。

2.先有国才有家。从广义上来说，从现代社会的发展来看，只有有了国才会有完整的家，这里的国是指强大的国家，并不是指传统意义上有组织有机构就算是国家。一个国家中的人民要想过上幸福美好的生活，必须有一个强大的国家在背后作为支撑，这样他们才能抵御外来侵略，也能防止国内的战乱。这样每个小家其乐融融，才能算得上真正意义上的家。

总之，国家已经成为一个名词，从这个方面来说，国和家是密不可分、缺一不可的、两者相辅相成，每个小家组成大家也就是国，国家强盛小家才能安康幸福！

用现代西方国家理论来看，国即是国，家即是家，国是与政治相关的组织，而家是基于血缘关系而成的组织，似乎风马牛不相及，两者组合而成的“国家”这个词很难用现代国家理论来解释，所以我们要从我们自己的历史、文化的背景出发来看待这个问题。

首先，国的起源上看，西方社会的变迁离不开技术革命的影响，每一次技术革命都是一次社会革命的前兆。技术革命表现于生产工具的变革，如铁器的适用，蒸汽机的使用等等，这些都带来了整个社会的变革，氏族群体、宗族关系随着生产的变化而崩毁，如罗马法格言“家父权不及于公法”和《十二铜表法》规定“家父出卖家子三次，后者自动获得解放”，宗族为基础的氏族关系的瓦解，家父对家子的约束越来越少，也越来越小，社会开始形成了国家的雏形，国家对个人的约束关系逐步形成扩大，人与人之间的关系也呈现出与生产相关的地域性，人们的国家观念也开始形成，国与家开始分离。而中国社会的变革不是这样一个过程，似乎不能盲目地套用这种国家理论，在中国社会发展的过程中，技术革新推进社会变革的力量不明显。以夏商周为例，青铜器使用，最初只限于贵族，并且只用于祭祀活动，很少用于生产，那时对石器的使用还是很普遍。所以用科技革命决定论来解释国的起源似乎是行不通的。中国的青铜器一直在用于祭祀，现今发现的青铜器最为著名的司母戊鼎就是用于祭祀，而祭祀最初是对祖先的祭奠，后来演变为“家天下”中的带有政治性的活动，这一切都说明中国以宗族关系为基础的氏族关系都没有瓦解,氏族关系直接转变到国家关系中，没有崩溃，所以古代中国对于国与家的区分并不明确，国与家，君与父，忠与孝，都没有明确的划分，最明显的就是君主没有家，家即是国，国即是家，普通人都是君主的子民，国与家概念和实质都分不清楚。

除此之外，宗教对家国概念的影响。在西方社会，以个人主义为本位，崇尚平等，最为根本的社会基础就是基督教的兴起，这种信仰崇尚平等、人性、博爱，个人的观念逐步加深。在西方国家理论中，国家与个人是一个相对的概念，个体观念的形成也促成了国家观念的形成。但在中国没有这样的宗教勃兴，中国只信“家”的宗教和“孝”的宗教，所以个人只能依附于家父，形成不了崇尚个人价值的观念，国与家对个人而言是一个无形的网，这个网你中有我，我中有你，一直没能分离。

中国人的家国观虽然已有变化，但是这种变化也是继承历史传统之上的变化，我们还是要承受文化遗留下来的一切好的与坏的东西，不偏不倚，客观公正。
无论国还是家，都是建立在经济物质基础上的，没有粮食，没有饮水，无论国还是家都是空谈。

因此“不争议，发展才是硬道理”，只有有了足够的物质经济基础，那个时候你想干什么就能干什么，你想让大家相信什么，只要用钱砸，自然会有很多追随者。

比如你说有家才有国，你搞个1000万课题费，自然有北大，清华的专家学者帮你论证，改天你说有国才有家，砸钱下去，那些专家学者立马能做出来新的研究结果。因此神马都是浮云，钞票和物质才是硬道理
给我的感觉就是有家才国，但为什么会说有国才有家了，我个人认为不是与政治，也不是于血缘有关，政治是国家的管理与服务，是一个国家的附属，就像与物业管理一样。而血缘就相当与一个小区的一个小家庭，国家就是整个小区。而为什么是有国才有家了，因为人类只有团结才能生存，当数量达到一定程度和对土地有支配权的时候就是国家的诞生，国家之稳定代表家庭之团结。
自古以来这个问题就引发了很多学者的争论，就像是“先有鸡还是先有蛋”一样，每个人得观点都不同。但是见解却都有道理。我个人认为先有家才有国，毕竟国就像一个大家庭，而家就是小家庭，如果没有家，那么国又是怎么样形成的呢！
文章标题: 究竟是有国才有家，还是有家才有国，或许家和国相互成就
文章地址: http://www.xdqxjxc.cn/jingdianwenzhang/139922.html
文章标签：有家  是有  才有  相互  成就
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