古代人如何证明自己的身份

在信息科技发达的今天，不管我们走到哪里都需要携带自己的身份证。工作学习、交通出行、酒店住宿等等，身份证是可以证明我们身份的一个凭证。并且，随着科技的发展，刷脸支付、指纹识别都不在话下。

但是，众所周知，在制造技术落后的古代，人们断然无法制造出像现代身份证这样先进的物品，甚至在造纸术发明之前，连一份纸质证明都很难办到。

然而不论是科举中第还是官员上朝，官府在调查的时候，这都是需要本人到场且万万不能出错的。那么，没有身份证的古人，在遇到官府调查时，究竟如何证明自己、证明我就是我？

1、 最初的身份凭证——照身帖

1.商鞅变法与照身帖

身份证明的出现，最早是在战国时期商鞅变法的时候。在商鞅第一次变法时就有规定，除了设立郡县制，加强中央集权以外，还有最重要的一点就是推行编录户籍。从此，出现了我国古代第一个统一证明身份的物件——照身帖。

照身帖的帖身，是由一块光滑的竹板打磨而成的。它由官府发放，上面刻录着持有人的户籍信息，如姓名、住址等等，有时还显示出持有人的头像。

2. 照身帖的利弊

商鞅变法明确规定，若有外出旅行或者旅店留宿的人，必须携带照身帖并向有关人员出示，否则关口不能放行，旅店不能留宿。

如果要是违背规定，便要受到连坐的处罚。商鞅规定的这一点，也是成为了他作茧自缚的地方。

《史记》有记载："商君亡，至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：'商君之法，舍人无验者坐之。'"客栈的人不知道他是商君，没有证件绝不敢收留，商鞅只得长叹一声，制定法令的弊害竟然到了如此地步。

这里的"验"，便是照身帖。

二、精致的身份证明——鱼符

1.隋唐的官员身份证

商鞅变法失败后，秦汉两朝都未出现过官方发行的身份证明，只有发动军队使用的兵符。直到隋唐时期，才出现了用来证明官员身份的物品，这就是鱼符。

鱼符是用普通的木板或金属材料制成的，外观为鱼形，分为左右两半，用细线穿起来。鱼符多为官员所用，寻常百姓是没有资格佩戴的。鱼符的表面书写着官员的姓名和品阶，品阶越高，鱼符的制作材料就越上乘。鱼符还配有鱼袋，不过，只有五品以上的官员才可以拥有。

除了官员，各个蕃国的使臣也都拥有鱼符。其中一半交由朝廷保管，另一半则在自己手中。使臣觐见时，需手持鱼符与另一半严丝合缝地吻合，才可以证明自己的身份。

在隋唐时，鱼符便是身份尊贵的象征，但是它只用于官员上朝觐见或是有必要时才能够派上用场，并未普及到人民百姓。鱼符价值连城，但使用范围并不大。

2.鱼符与龟符

唐朝有一个特殊的时期，就是武则天统治时期。那时候的国号不仅变唐为周，就连鱼符也改成了龟符。

龟符与鱼符在用途、制作方面都十分相似，出现的时期也都在唐朝。可能古人认为龟比鱼更为稀有，所以龟符就更加受人尊崇。

三、接近现代身份证——腰牌与牙牌

1.北宋的腰牌

到了宋朝，更加系统的符牌制度出现了，官员的身份证明也从鱼符、龟符到只佩戴鱼袋，最后发展为腰牌。

腰牌最初是由木质材料制成的，它状如卡片大小，上面书写着官员的基本信息，十分类似于今天的身份证。腰牌更有利于书写，所以腰牌上录入的信息也就更多，甚至还有一些对持有人相貌的描写。

2.明朝的牙牌

明朝对外贸易活动更加频繁，尤其引入了象牙及野兽的骨头等等，这些也成为了制作腰牌的材料。为此，人们更习惯称其为"牙牌"。

在《西游记》中，我们经常能看到对于腰牌的描写。如狮虎山的小旋风，就用腰牌辨认身份；孙悟空窃取童子的腰牌，在天宫为所欲为，从中就可以看出腰牌在古时已是不可缺少的身份证明。

四、从头到脚的尊贵——花翎与补服

清朝时，除了官员佩戴的腰牌证明身份，还有朝冠上的花翎宝物、补服绣上的奇珍异兽等等，也可彰显官员的身份尊贵。

例如，朝冠上的宝物，一品为红宝石，二品为珊瑚，三品为蓝宝石，四品用青金石，五品用水晶石，六品用砗磲，七品为素金，八品用阴纹缕花金，九品为阳纹镂花金。

穿戴宝物的为翎，分为蓝翎、花翎。蓝翎较低级，无眼。花翎则有单眼、双眼、三眼，以翎眼多者为尊。

朝冠上除了宝物，还有珍珠装饰，镶嵌珍珠的数量也与身份高低有密切之分。比如，亲王有十颗，亲王世子九颗，郡王八颗，贝勒七颗等等。

再论补服，绣上的图案有鹤、貂、豹、雁之分，文武官的图案也有区别。

衣服和官帽如此区别，再加上腰牌的佩戴，使官员独一无二，身份的证明便不言而喻。

总结

我国古代封建制度等级森严，最底层如农民，他们在自家田地里干活，与世无争。这样的人没有资格拥有自己的身份证明，也并不太需要。

除非真的要出远门，那要用什么证明身份？古人们可以到衙门办理通行证明，至于身份，并没有太高的要求。只有官员办事时，才需要严格的身份核实。

身份证明一开始只是普普通通的官员信息，形式上越来越方便简约，到了后来，统治阶级为彰显尊贵无所不用其极，从制作材料到装饰，从头上戴的官帽到脚上穿的鞋，都有严格的区分。

人的自我意识越来越强烈，是精神文明的进步，身份证明更是文明的产物。我国古代出现的身份证明，展现了历史悠久的文化底蕴，是不可或缺的一部分。

11月1日起，开始第七次人口普查登记，此次首次增加了身份证登记。小至出行、住宿，大到入学、婚姻……在现代社会，没有身份证可以说寸步难行。在遥远的古代，人们有这种困扰吗？

答案是：有！其实，古代也有类似身份证的物件用于证明身份，而且种类相当丰富。

秦代——照身帖

战国时，秦国商鞅进行变法，主张实行一种叫做“照身帖”的竹片。这个“照身帖”，就是中国最早的身份证件。

“照身帖”是用一块竹片经打磨而成，其上刻有持帖人的头像、姓名、籍贯等信息。需随身佩带，主要功能是用以验证秦国人的身份，防止他人入侵。

隋唐时期——鱼符

隋唐时期，官员证明身份的标志是“鱼符”，根据官阶高低用不同材料制成。亲王和三品以上官员为黄金铸制，三品至五品为银质，六品以下官员为铜质，再往后即是木质。

“鱼符”上刻有官员姓名、任职部门和官位等级。执行公务及出入宫门时必须出示。

为安全起见，此时在身份防伪方面，也有了进一步改进。“鱼符”通常为左右两块，右符由官员随身携带，左符则留存朝廷，以备查验。

宋代——鱼袋、腰牌

宋朝时，官员直接使用“鱼袋”。以“鱼袋”及其上面的金、银饰品和颜色来区分官级，其中，以金紫和银绯为贵。

宋朝时期还启用了官吏重要的身份牌——“腰牌”。其功能主要是用来通行朝廷，并证明身份。

明代——牙牌

明朝的“牙牌”有象牙、兽骨、金属、木质等多种质地，视身份和地位、功能的不同而有别。在录入身份信息时，比唐代的“身份证”要多一点，有时还会写上“单位”，或标示冒用身份证、不用身份证的罪过等警示语。

清朝——腰牌

清代“身份证”多为“腰牌”，牌子上不仅要写清楚“姓名”“年龄”“单位”“职业”“官衔”等，还会特别注明身份证的用途。更厉害的是，要求比较高的腰牌上还会把持有者的面部特征录入，以防止别人冒用，这也许就是现代身份证上贴大头照的起源。

除此之外，清朝时期一些特殊从业者也开始有了身份证明。如僧人制有“戒牒”和“度牒”，凭此牒可化缘和筹善款。

随着历史的更迭

每个朝代都有不同的物件来证明“我是我”

它们不仅象征着身份，也象征着地位