儒家文化的优缺点

摘要 1、儒家思想优点：

一、儒家思想与道家思想的优缺点：
1、儒家思想优点：
儒家思想提倡礼、义、人治，强调了一个社会秩序的价值基础问题。
2、儒家思想缺点：
重政治、轻经济，过分强调义利之分，片面要求人们舍利取义，克制私欲，清心寡欲，省吃俭用，安贫乐道，逆来顺受，以维护社会秩序的稳定。
3、道家思想优点：
道家思想强调心和物的共同发展，尤其是对审美与艺术创作特征的深刻理解,这也正是儒家思想所缺乏的。“以诚致远,厚德载物”
4、道家思想缺点：
道家思想的遁世理想和隐世哲学过于消极，提倡无为，不免虚幻。
二、定义：
1、儒家思想：
崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。

墨家最大的特点是积极救世，以天下为己任，提倡人的努力，而且团体具有很强的组织性，这是各家比不了的。 在逻辑学与哲学方面，墨家是中国最早的研究者，对物理化学，墨家也有突出贡献。
特点是重实践，重人民，中功利，重科技，重努力。
法家主要代表了新兴地主阶级利益，特点是重法制，维护君主权威
重权术，主张严刑竣法。

道家重自然，提倡无为清静，所谓域中有四大，道大 天大 地大 人亦大，所以人法地 地法天 天法道 道法自然。就是要无为，绝圣弃智，绝贤弃利
儒家主要主张恢复周礼，以礼治国，重建旧有社会秩序，特点是保守复辟。
孔丘就说过，他是述而不做，止转述不创造。

儒家是一门很现实的学派，讲究礼仪。

所谓礼仪，就是如何处理人际关系。所以，儒家的重心在于处理人际关系，具体表现在如何处理和祖先的关系，和长辈（上司）的关系，和同辈（同事）的关系，和子孙（下属）的关系，在处理这些关系时候要怎么做，自己应该具备怎么样的素养。

而黑格尔读了孔子的《论语》之后说，对孔子的崇拜当然无存。因为礼仪本身就是一种教条，容不得人们自由发挥。

儒家、道家、释家、法家、墨家、兵家的特点
道家的核心在于《道德经》，所谓“道”就是天理运行，是对自然就运行规律的阐述；所谓“德”就是我们对待这个世界的态度。

这个世界包括自然环境、动植物还有我们人类自己。所以虽然《道德经》可能没有《庄子》那么贴切于道家的精髓，但却是对道家精髓的总结。

而《庄子》却吧“德性”立了一个“原则”，那就是“逍遥”。

可以说，道家阐述的问题与儒家并不相干，道家说的是人与自然的关系，儒家讲的是人与人的关系。

儒家、道家、释家、法家、墨家、兵家的特点
释家跳出了自然和人，这一点和道家不同。道家至少是在世界里寻找人和自然的关系，而释家则干脆再这个世界之外看这个世界，完全是于己无关的冷眼旁观心态。

所以，释家讲“空”，因为在他们看来，一切存在的早晚都要化成尘埃，所以一切都没什么大不了的。

所以释家一直都是养尊处优者的首选，尤其是处于高位者的第一选择，因为太多的人事变故让他们不能不用这种心态对待自己和对待他人。

儒家、道家、释家、法家、墨家、兵家的特点
毕竟已经心在三界外，自然与儒家、道家矛盾不大，只是偶尔看到这些世俗的争斗，他们会看破红尘的淡然一笑。释家，释门、佛门的意思。

释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。

无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。

儒家、道家、释家、法家、墨家、兵家的特点
法家讲究的是功利。

有了功利之心，必然是有想做之事。要做成某事就必然要调动资源。

所以，法家讲究的是摆布资源。他们善于抓住人际之间的矛盾去促成某事，善于利用规律之间的漏洞去做成某事，有的时候为了目的甚至愿意创造条件去推进。正所谓“有条件要上，没有条件创造条件也要上”。

因过于功利，法家之人多半没有善始善终。但人活一辈子，总会想着实现自己的理想，因此人人都有法家之心，多多少少都在行法家之事。法家之目的在于做事，所以本质上和儒家、道家、释家也没有冲突。

儒家、道家、释家、法家、墨家、兵家的特点
墨家在于发明创造。

利用自然科学的原理来创造器械，注意的是部位与部位之间的衔接，并思考如何改进。所以墨家的人务实，因为他们从来不关心天地人到底是什么，他们更关心怎么样才能让自己过得更便捷，日子更舒服。墨家学派众名人物除了墨子，还有鲁班。都是发明家，物理学家。

一、优点：
1、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
2、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。
二、缺点：
1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承中华文化。

儒家思想核心：三纲五常
三纲:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常:仁、义、礼、智、信。"纲"在此处是做表率的意思。
三纲五常(纲常)是中国儒家伦理文化中的重要思想，为历代儒客尊崇，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。
其重视主观意志力量，注重气节、品德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命等。约等同于孔子的"君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇"之说。
三纲"即《礼纬·含文嘉》中说的"君为臣纲"、"父为子纲"、"夫为妻纲"，也就是所谓的"君臣义"、"父子亲"、"夫妇顺"。
五常所倡导的"仁、义、礼、智、信"，都是正能量。

卡耐基曾经提到过，一个不注意小事情的人，永远不会成就大事业。这句话看似简单，但其中的阴郁不禁让人深思

的确是这样，虽说儒学有漏洞，但是很多时候是我们以现世的眼光和角度没有理解透彻。

你好！对于儒家思想应该取其精华去其糟粕，。

孔子生于周代末期，祖上是周朝贵族，所以一直在试图恢复周朝礼制，但，周朝的礼制其实是奴隶制，我就想问，要是孔子祖上在周朝是奴隶，孔大圣人还会推行礼制么？
:所以孔子这个人是极其自私的，杀少正卯完全是羡慕嫉妒恨，至于没记载，是孔子的门徒搞的鬼，许多历史文献都被儒家的人篡改过，不符合儒家思想的他们都改。
:儒家是这样子的，分三派，1.完全不知道儒家是什么，就会两句不亦乐乎的。2.捧着孔子对自己有利，于是就捧着孔子。3.看穿孔子虚伪外表的，即使相隔两千年，我都能感觉到孔子的自私虚伪，误国误民，杀少正卯五条罪状用在孔子身上再合适不过。
:很多对孔子崇拜不已的，说礼制多好多好的，我就问一句，你知道礼制本质上就是奴隶制不？周朝是有奴隶的，礼制是为了区分奴隶平民贵族而设立的，哪个阶层该用哪个阶层的礼。
:平民和奴隶有平民奴隶的礼，不可逾越，奴隶生出来的后代还是奴隶，贵族的后代还是贵族，这就是你们崇拜的礼制，
:孔子生不逢时，祖上虽然是贵族，但到孔子手上已经是周朝末期，群雄并起，大树将倾，孔子的贵族身份要没了，孔子急了，孔子四处游说，四处吃闭门羹。孔子开始办学，网罗信徒。孔子游说复辟不成办学还挺成功，信徒个个把孔子当王林大师一样崇拜，只是孔子的学说有很大问题。
:孔子以自己贵族家族高人一等，对于穷人毫无益处，对于道家的无为而治更是无法理解，对于诸侯的不待见很是纳闷，于是孔子建立起自己的学说帝国，论语尚书四书五经，浩浩荡荡几百万条大道理，后人开始盲目跟风，以孔子为圣人，帝王为了更好奴役百姓，学者为了讨好帝王，官僚为了名正言顺地掠夺。
:而穷人平民们问：“我为什么穷？为什么是奴隶？”皇帝说：“孔子说你活该！。”

劣：现在中国人没有亡国灭种的危险了，有些人就好了伤疤忘了痛，又把祸害中国人两千多年的儒家那一套抬出来骗人了。儒家思想有什么坏处？儒家思想坏就坏在虚伪，自汉朝以来两千年，儒家思想作为国家的主流意识形态，搞的是道德至上那一套，结果每个朝代都毫无例外地走向其反面——全面的道德败坏，然后走向灭亡。
　　为什么提倡道德至上会走向全面的道德败坏？关键就在于儒家把“修身齐家”和“治国平天下”混为一谈。“修身齐家”搞道德至上，的确可以成为高尚的人，没有什么虚伪。“治国平天下”搞道德至上，这虚伪性就出来了，道德败坏就出来了。要究出这个中的深刻原因，还要从道德和人性谈起。优：“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

是封建统治的思想,不适应现代文明,有柔弱的一面,现在的中国需要刚柔相济.

看你怎看待和怎用