感不感觉中国的孝道压的人喘不过气

孝的现状和传承

孝道在五四时期受到不同的批判，遭到了巨大的破坏，成为了孝文化发展的一个断层，但是孝文化在人们的心中却是根深蒂固，这种孝道的影响并不会因为一时的破坏而终结。而孝发展至今，虽然传统孝文化深入人心，但是随着社会的不断变化发展，情况又发生了新的变化。

首先促使孝发生变化的是社会经济的发展。工业化、商业化的社会经济逐步占重要地位，以及经济生产方式的变化，城市化、城镇化都从根本上改变了从前的大家庭式和宗族式的生活模式。在城市，未婚子女成婚后，往往离开了父母的家庭而另组小家，剩下父母单独生活，或是年轻人为事业和生活付出很多的精力，忙碌中难以顾及对父母的照顾，亦或是为了拥有独立的生活空间，子女一般搬出去住而不是与父母长期生活在一起，这都影响了孝的发展。而近年来不断完善的养老保险体制，以及变化了的城市居民养老方式都为这种生活方式提供了一定的基础。现在很多老人退休之后有固定的退休金，具有一定的经济能力，不再一定需要靠子女抚养。渐渐的孝的观念也在这种氛围中慢慢地淡化。在农村，传统的社会农业的生产方式的改变，机器化大生产的遍及，使得劳动力出现了大量的剩余，大量的人口不断地外出，传统的集体劳作已经不适应经济的发展，且传统的“四世同堂”、“五世同堂”的家庭模式也鲜少见到，父父子子的孝行关系在农村再也不像传统社会那样难以侵犯了。也许此时你满口家规、族法或是专制的孝道，则会被人耻笑为“老古董”。

除了社会经济的发展影响了孝文化的传承，其次从文化本身看来，当今社会不再是落后闭塞，而是不断地与世界各国文化进行交流融合。其他文化的传入则势必会对中国传统文化诸如孝文化等产生强烈的冲击。



从下面一个现象我们不难看出，孝文化在今天的社会的发展并不是一帆风顺的。当今中国社会流行的一个名词即“啃老族”。“啃老族”是指到社会中的一些年轻人受到一些思潮影响及目前中国社会市场经济的冲击，其价值观、人生观、世界观发生扭曲的现象。虽然这种啃老趋势还算不是主流形式，但却不容我们忽视，认为这只是历史的偶然作用罢了。“啃老族”并非找不到工作，他们大多主动放弃就业机会、呆在家中，衣食住行全靠父母、花钱如流水。啃老族的出现，提醒了我们，对孝文化的传承，孝行为的倡导，孝行观念的弘扬应该成为整个社会共同的责任。

当然我们不应对孝的发展抱着过于悲观的看法，必须认清虽然当前社会存在着不利于孝发展的因素，但是孝文化的不断发展还是占据主导地位，是当前社会的主流形式。像“感动中国十大人物”、以及不少电视媒体报导的孝子任务都不在少数，他们的行为感动着每位中国人。如辽宁大连就传颂这样一个孝子：父亲因脑出血成了植物人，作为儿子的王希海每天晚上12时准点喂父亲吃下第5顿饭。为了让父亲躺着舒服，他用8个枕头垫在后背、腿下等不同部位。老人瘫痪多年不会自己吐痰，经常会被痰噎着，每次他都把一根胶皮软管的一头伸到父亲喉咙里，为父亲吸痰。24年如一日照顾着不能自理的父亲，深深感动了成千上万的人，还被国家有关部门授予“中华孝亲敬老之星”的称号。还有一则山东墨县孝子的例子：他的名字叫刘世发，他患癌症已有7年，为了让65岁的老母亲开开心心安度晚年，他不但向母亲隐瞒了病情，而且还偷偷为老人办了存折，给老人存起了养老钱。直到半月前，刘世发病情再度恶化，老人才从一个电话中偶然得知儿子的真实病情和良苦用心。读到这里我们都会忍不住拭一把泪。从这两则例子可以看出中国的孝文化还在不断地发展着，它并没有随社会的发展而成为历史，而是深入着人心，传承着历史的积淀和时代的变化，成为更具光彩的中国孝文化。

我们每个人都不是独立存在的个体，个人与个人，个人与社会都是有着密切的联系的。人与人之间的关系又是人与社会关系的基石，人与人之间并不是如木石般无情无义，是有情的，而这情可以说是发端于孝。如果对父母都不孝，又怎么能期待这个人对他人、对社会有爱心,有仁义呢?孝是和睦家庭的重要保障，是和谐社会的重要基础，也是成为构建和平世界不可或缺的重要因素。所以崇孝、倡孝成为又一大任务，并且是迫在眉睫的任务。



社会是不断地向前发展的，人类的历史也会在这种发展中得到延续。而作为人类历史的附属品——文化也是在不断地变化发展，文化在其历史发展的过程中，不可避免地打上了时代的烙印。作为中国传统文化的重要组成部分——孝文化当然也摆脱不了这种轨迹。孝是中国的凝聚力，连接着传统与现代，则必然带有鲜明的“中国”、“现代”特征。而因为孝文化具有这种特征，在对待“孝”时，我们就应该更慎重，将对“孝”的审视、思考与构建相结合，不能偏颇其一，否则都是不利于孝文化的发展。只有这样我们才能达到弘扬“孝”的目的，再创辉煌的孝文化。

总之， 实行孝道，弘扬孝文化，能使父子笃、兄弟睦、夫妇和。家和才能万事兴；而懂孝的人，必定是一个既具有个人修养，又懂得孝敬孝父母，对他人有爱心。孝既能使个人提高修养，处理好人际关系，是十分有益的。而弘扬孝文化的民族则必然成为强大的民族。

年又一年，风风雨雨，一日又一日，日落日起，父母的厚爱渗入我的心底。二十多年在不知不觉中随风起，随也落。我们渐渐的长大了，向成长的沙滩望去，留下了我们成长的足迹。渐渐的，我们变得强壮，变得有主见，不在依赖自己的父母，可是，你曾想过自己的肩膀应该给自己的父母依靠一下，我们应该为他们撑起一片蓝天！？
我们沐浴着爱的阳光长大，我们滋润着人间的真情成长，多少次带着幸福的感觉进入梦乡，多少回含着感动的泪花畅想未来。而一路的走来我们的身边却有人始终支持着我们。
端着脸盆的水，我感觉他是那样的重，仿佛压得我喘不过气来。是啊，能不重么，这是二十多年父母对我的爱啊。父爱如山，母爱如海，面对这山海的爱能不重么?爸妈看到我端着水朝他们走去，也是有些吃惊。看到他们的表情，我心里不是高兴，而是深深的内疚感。父母含辛茹苦的把我养大我却第一次给他们洗脚。当清水慢慢的漫过他们的那双饱经风霜的脚，我更不知道说些什么。粗造的脚像一把把利剑一样刺在我的心上，我不敢抬头去看他们。我的眼睛模糊了，泪水也滴在脸盆的水中，爸妈的脚虽然有些老了，可是在我心里他们依然那样有力那样的结实，因为那双脚为我走去前方路途的坎坷……
也许父母的一生不奢望自己的子女能够天天为他们洗脚，可是作为子女的我们是否想过要为父母洗一次脚呢?也许当你洗完后，你就会知道父母对你那无私的爱，同时也会感受到自己是多么的粗心，这么多年自己都没有为父母做点什么。我们一味的索取，却忘了付出。
中国自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”也就是讲，父母的身体健康，儿女应时刻挂念在心。想想自己真的做到孝了么？《三字经》里不是有句话说‘香九龄，能温席，孝于亲，所当执’。黄香九岁就能帮父亲温席了，我们都二十多岁了，难道还不能帮他们洗脚吗？想到这里我都惭愧，为父母我洗脚，在他们的眼里我看到是喜悦是激动。
面对父母的爱，我们永远都无法还清。而我们只有抓住点滴去回报父母。
有多少年了，我们好像很少注意到白发苍苍的父母们默默奉献的爱，甚至把它当成是一种累赘。我们可以狠狠的拒绝他们琐碎的关注与细细的询问，可曾想过那是他们的心和全部的爱？如果我们能多给父母的爱一点耐心和理解，也许会让他们活得更开心、更幸福一些。而所需要做的只是一点点耐心的回答、一两句电话问候、一两天贴身陪伴。要知道,哪怕是些微不足道的事情,都会让父母很开心很久很久……当你为他们洗完脚看到他们脸上的微笑你就会明白了！

望采纳，谢谢

我也想知道，好多一样的，，不知道写

洗一下就会写了

1、敬亲.中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”,没有敬和爱,就淡不上孝.孔子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”这也就是说,对待父母不仅仅是物质供养,关键在于要有对父母的爱,而且这种爱是发自内心的真挚的爱.没有这种爱,不仅谈不上对父母孝敬,而且和饲养犬马没有什么两样.同时,孔子认为,子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”,即心情愉悦地对待父母.
2、奉养.中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领.儒家提倡在物质生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先让老年人吃.这一点非常重要,孝道强调老年父母在物质生活上的优先性.
3、侍疾.老年人年老体弱,容易得病,因此,中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容.侍疾就是如果老年父母生病,要及时诊治,精心照料,多给父母生活和精神上的关怀.
4、立身.《孝经》云：“安身行道,扬名于世,孝之终也”.这就是说,做子女的要“立身”并成就一番事业.儿女事业上有了成就,父母就会感到高兴,感到光荣,感到自豪.因此,终日无所事事,一生庸庸碌碌,这也是对父母的不孝.
5、谏诤.《孝经》谏诤章指出：“父有争子,则身不陷於不义.故当不义,则子不可以不争於父”.也就是说,在父母有不义的时候,不仅不能顺从,而应谏诤父母,使其改正不义,这样可以防止父母陷於不义.
6、善终.《孝经》指出：“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲”.儒家的孝道把送葬看得很重,在丧礼时要尽各种礼仪.

色难。
色指脸色。表情。

现代的人，因为事业。爱情上面的事情有很多。
压力大的压的人喘不过气。。。
难免有的时候会把这种情绪带回家里。

累了一天。回到家。听到父母不停的唠叨。难免会因为心情的事情波及到他们

能保证自己对父母的情绪。是正面的。
这也应该算是孝的一种吧。。

PS：我米结婚。米小孩。米男友。HOHO

与父母就像朋友一样的相处，彼此之间没有代沟，没有隔阂

我认为是平淡的家庭生活

中国经济的发展非常快，可另一方面，老人们的境遇似乎没有多大的改变，晚年凄惨的依旧大有人在，儿女不孝并不是个别现象。我们应当认真反思这个问题的根本原因。老人，特别是农村的老人没有任何的收入来源，当年老的时候只靠儿女养活。俗话说久病床前无孝子，如果老人一味需要儿女的养活，那么似乎就成为子女的负担了，久而久之很容易影响与子女的关系。君不见，城里似乎就好很多，那不是城里人觉悟高，而是那老干部、老工人都有几千的退休金，最少也够自己生活的。好多还能帮子女一把，如此老人低位就高很多了，不难理解。同样为社会劳作一辈子的农村老人，老了之后没有任何的收入，应该是不公平的。所以我以为养老制度的缺失是不孝子女多的根本原因。我们要做的就是养老制度的改变，尽国家最大努力为老人创造好的养老环境。听说现在农村老人每月也可以领几十元的养老金了，尽管很低，但毕竟开始了，那就是好的开始，方向对了。希望国家能更多的对老人倾斜一下，老人幸福了，社会才会真正和谐。我们的社会风气才会更好。盼望老人们的脸上有更多幸福的笑容。

你品德好子孙自然孝顺，品德不好……
孝应该以人品来定，跟年龄无关，并不是你老了别人就一定孝顺你，先想一下自己以前怎么对孩子，怎么教育孩子

国人是这样教育下一代的，可有些人就是朽木不可雕，
在外面说的头头是道，可对待自己家人却冷的厉害，这种人应该受到大家的鄙视！

唉！~这是社会问题，很多原因造成的，但是..... 做然就要讲究 孝！~别管别人怎么做，你自己清楚就好，孝顺是美德！~

是的，但林子大了什么鸟都有。