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为什么古代的刑罚如此血腥残忍

时间: 2022-04-30 19:01:03 | 来源: 喜蛋文章网 | 编辑: admin | 阅读: 98次

为什么古代的刑罚如此血腥残忍

为什么古代的刑罚那么血腥?

为什么啊?而且当时的治安也没有因此变好啊?rn那些统治者都心理变态吗?rn是不是认为这样很好玩??rn而且他们怎么就能想出来这些东西呢?
最开始是奴隶社会,奴隶的地位就是"会说话的牲畜".
如此看来,奴隶隶属于他们的主人,是没有任何权利的!
所以奴隶主拥有对他们的使用权(应该是所有权)
所以无论用任何手段处置奴隶在当时都是合法行为.
如果说为什么他们会有这种心理....看看妲己就知道了...
不为什么,就是为了看人们受刑时哇哇叫以求自己的快乐,这是他们的权利.
然而,中国人又爱"传统"在这种传统意识的观念下.
把惩罚人的刑罚继承下来了,于是就留有这些惩罚了!
毕竟中国一直过来的都是封建社会,对人权的承认上仅仅比奴隶社会进步了些,观念不能改变,形式当然也就不会改咯!
刑罚是当时政治制度的重要主成部分,它显现统治阶级的政治需要。在古代,上级对下级,长辈对晚辈,具有主宰、支配乃至杀生之权,所以,古代政治的基本特点就是专制。非法的酷刑经由官方使用后,它也就取得合法性,或是暴君酷吏从新使用这些非法的酷刑时,便把前代的非法行为作为合理的依据;而且民间私刑也是长期存在的。
刑法血腥只是在特定的几个时期 统治者实行高压政策以防止人们起义 心里变态的统治者也不是没有 但不是主流 严刑的意义在于震慑潜在的犯罪者 即使在所谓最繁盛的几个时期 诛九族的最严刑法依然存在 就是为了震慑妄图篡位之人
很简单。以血还血,以牙还牙。
但是在执行中有些变异,所以就很残忍。但是以血还血,以牙还牙是主要原因
人类社会总归是要进化的嘛!这是不可逆转的必然,如果当时就用蹲监狱的方法,那现在的人会是个什么样子?

古代为什么会有这么多酷刑?

古人留给我们的,除了那些宏大轰动的历史事件、创建一个又一个伟大王朝的帝王,以及无数神秘又珍贵的历史文物遗迹以外,也有许多平时并不被人们重视,却总能穿插在各个朝代的小打小闹,比如刑罚。似乎自打有了人类开始,伴随着人类进步成长的,也永远都有刑罚。而随着封建王朝制度的完善,刑罚的各类和花样也越来越多,甚至越来越残忍,到底为什么会发生这样的现象呢?

刑罚还有一个别称,叫作“酷刑”,这里的“酷”不是又帅又酷的“酷”,而是残酷冷酷的“酷”。从古至今,各种酷刑层出不穷,什么“商朝酷刑”“秦汉酷刑”“唐朝酷刑”“明朝十大酷刑”“满清十大酷刑”“民国十大酷刑”等等刑罚,随便哪一个拎出来,都能吓趴一大片人。可是这些酷刑存在的意义到底是什么?想要惩罚一个坏人,直接砍头不就行了吗?其实这不过是执政者的一种震慑和宣言罢了,也是想直接摧毁受刑者的内心,让其里外不好受。

第一点:刑罚太轻,达不到惩罚的目的。

在所有的刑罚里面,也不乏有很多比较轻微的惩处,比如打板子,扇耳光,罚跪,坐牢,等等,这些并不会对性命造成伤害,顶多受一丁点皮肉之苦,或者以后生活的辛苦一点。但是往往这样的惩罚,对于很多罪犯来讲,不痛不痒,特别是罚跪,打板子这种,修养个十天半个月,能又活蹦乱跳,该怎么作妖还能继续作。所以就不得不想一些比较严酷,残忍的刑罚,加大惩罚力度,让这些犯人痛一次记一辈子,再也不敢犯错为止。


第二点:酷刑更有利于逼供,击毁受刑者的心理防线。

我们经常可以在电视里面看见很多刑讯逼供的画面,都是一边折磨着犯人,一边逼问他们犯罪的真相。往往都是刚开始时这些罪犯一副死猪不怕开水烫的样子,结果上刑后不出三分钟,就被吓得肝胆俱裂,痛得撕心裂肺,立马老老实实地交待罪行。在古代破案手段和效率远不及我们现在这么方便快捷的情况下,也似乎只有通过这样的方式来快速达到破案的目的了。

第三点:用酷刑示威,震慑所有潜在的罪犯。

为什么朱元璋能在极短的时间内把明朝打理的蒸蒸日上,其实跟他惯用酷刑是分不开的。正是因为有如此严厉的酷刑和残忍的手段,给那些想犯罪的人提前打好预防针,让他们有心理准备,明白只要他们敢踏出犯罪的脚步,那等待他们的,只有最”酷“的”酷刑“来伺候他们。而这种震慑效果也是的确存在的,严惩之下少罪恶,这是几千年不变的定论。

第四点:酷刑越残忍,花样越多,越能表明办案人员的负责。

有很多刑罚都是在监狱里执行刑罚和查案的人想出来的,平时没犯人,或者犯人不好审时,他们总得绞尽脑汁想一些新花样出来折磨人,既可以达到他们审讯的目的,又能够彰显出他们在这个岗位上的用心和负责。为了讨好上面的人,才会有人去走这种偏门,以发明酷刑为兴趣和事业。

正是因为有了上面这四点,在古代,才会有源源不断的人,总是费尽心思地去研究和发明各种新的酷刑,在他们看来,只要自己的花样足够多,足够残忍,就没有解决不了的罪犯。这也是思想和文明不够进步的表现,放在如今的法制社会,就完全不用担心再遭受如此残忍的酷刑了。

古代的酷刑有很多,从商纣王时期开始,各种各样的暴刑酷刑在历史上层出不穷,这种现象并不只是出现在我们国家,从全世界的历史资料上可以看到,各种暴刑和酷刑出现在古代世界的每个角落。

为什么古代有那么多酷刑?

每一种刑罚的出现,都是一段残酷的历史。历史上这些残酷刑罚的出现都是有原因的,下面给大家分析一下为什么会出现酷刑。

震慑犯罪

这是古代出现酷刑最合理的解释,与这些刑罚配套的是当时的律法。每一种犯罪行为对应不同的惩罚方式,比如最早的五刑制度有“墨、劓、剕、宫、大辟”,墨就是脸上刺字,劓是割鼻子,剕是砍脚,宫刑大家都知道,司马迁受的就是这种刑罚,大辟是死刑。

古代这些刑罚是对罪犯的惩罚,目的是为了直到震慑作用,所以社会越不稳定,这种酷刑的种类和执行次数就会越多,所谓“重典治乱世”。历史上有一个时期四十年没有使用过任何刑罚,那就是周朝的“成康盛世”。

满足变态心理

历史上通过折磨别人来满足自己变态心理的人,最有名的应该是弗拉德三世,据说他见到血就会表现出异常的兴奋,甚至发狂。

弗拉德三世最喜欢使用的刑罚是穿刺刑,将受刑者钉在尖尖的木桩上,整根木桩穿透人的身体,受刑的人在极度痛苦中死去,此时的弗德三世却在旁边冷静地观看。因为他的残暴和无情,西方文学家将他作为吸血鬼的原型。

为了迎合上级或者取悦美人

有些酷刑的出现只是为了达到某种目的,比如商纣王,据史书记载,他为了取悦妲己发明了很多刑罚,如炮烙刑、醢刑、脯刑、剖心等等。不过商纣王的这些行为目前还是有很多争议,有人认为他是一个被史书抹黑的君主。

但是,历史上确实有人为了迎合上级而发明酷刑,比如武则天时期的那些酷吏,为了帮助武则天建立自己的势力,也为了自己排除异己,他们发明了各种各样的刑罚。最有名的就是“请君入瓮”,周兴想到用火烧瓮中人的办法来折磨犯人,没想到差点就用在了自己身上。

为了招供

这也是酷刑存在的一个重要原因,有些酷刑是为了让犯人认罪,或者说出有价值的线索,这种酷刑一般是阶梯形的,受刑人的痛苦程度会慢慢增加,最主要的是这种刑罚必须是可控的。

比如纸刑,又加“贴加官”,用湿纸捂在犯人脸上,一张张往上加,犯人呼吸会越来越困难,但只要及时将纸撤去是不会有生命危险的。因为受过这种刑罚的人心理会极度恐惧,也很快就招供了。

结语

酷刑在古代非常普通,但是随着人类社会的发展,文明程度越来越高,这些酷刑都已经被废除,消失在历史的长河中。

酷刑的消失不仅需要文明社会为背景,更重要的是要有一个稳定的生活环境,如今世界上很多国家都没有了酷刑,但是在一些战乱地区,折磨人的事件依然常有发生。

古代的酷刑之所以会那么残忍有三个原因,第一个原因是为了以儆效尤,第二个原因是为了屈打成招,第三个原因是为了泄愤。无论出于何种原因,酷刑都是不应该存在的,古话说得好“重刑之下必多冤屈”,这就是因为酷刑有很大的弊端。有的掌权者为了威慑众人会选择用酷刑,这是为了达到以儆效尤的效果。秦朝时期,就有一种酷刑为腰斩,这种刑法是用一块巨大的斧头,将刃部磨得十分尖锐,从高处坠下,直接将人拦腰砍断,被行刑的人会在一瞬间感受到巨大的疼痛,然后立刻死去,由于这种刑法十分残忍,因此并不常见,但是后来也有朝代在使用。有的掌权者会为了屈打成招而使用酷刑,因此古人才说“重刑之下必多冤屈”。古代,有的官员为了尽快交差或者逃避责任会选择找一个替罪羊,直接用酷刑逼迫此人承认自己不曾做过的事情,由于酷刑实在太过严厉,因此很多人都会因为承受不住酷刑而选择承担自己并不该承担的罪责。由于酷刑很容易“屈打成招”,因此很多朝代的君主都会严厉打击使用酷刑的人。最后,有些人使用酷刑完全是为了泄愤,最典型的例子就是汉朝时期的吕太后。吕太后当时不得宠,因此被得宠的戚夫人百般羞辱,后来戚夫人还想靠自己的宠爱夺走吕太后儿子的太子之位,刘邦死后,吕太后专权,第一件事就是找戚夫人泄愤;吕太后命人砍掉戚夫人的手足,然后将戚夫人泡在酒缸里,这种酷刑的名字就叫做“人彘”。
总的来说,酷刑总是弊大于利,因此很多英明的君主都明确表示不允许滥用酷刑

因为古代是君主制。没有民主这一说。所以为了加强自己的集权统治。需要人民的恐惧感。当人民都害怕君主。害怕统治者。那他的政权将会稳定。所以君主制的封建社会会拥有非常多的酷刑,这对他的子民来说是一种威慑手段。
古代没有先进科技,为了得到一些情报强行逼供;为了震慑犯罪,当人们害怕了,犯罪可能变少;迎合上级,排除异己。

古代的刑法为什么那么残忍

在问题中需要讲清楚的一点是“古代”这个概念,古到什么程度,在夏商时代,也就是奴隶社会鼎盛时期,主要的刑罚有五种,分别是:墨(刺脸,这类似于《水浒传》里宋江脸上的金印)、劓(割鼻)、宫(阉割)、膑(挖膝盖骨)、大辟(斩首)。这五种刑罚被称为五刑,到了秦汉时期又有了流放罪,隋唐时有了诛族,如诛三族,诛九族等等,明清时的刑罚是比较残忍的,但古代刑罚的总体发展趋势是随着时代的发展而越来越轻的,因为在奴隶社会时期人们的思想观念还没有完全发展成熟,当时人们的思想距离原始社会还是很近的,换句话说,那时候人类的进化还不彻底,就不说刑罚,汉朝时候人吃人的现象都还普遍存在,那时的军粮里还有人肉干,唐宋时儒家思想逐渐确立了统治地位,刑罚也随之减轻,唐太宗在位期间有一年只判了二十五个人死刑,而明清时期刑罚又变得残忍的原因是明朝大部分的时间是宦官在掌权,宦官因为身体的缺陷,有生活在社会的最底层,精神多少有些扭曲,一旦掌权,积压的情绪爆发;而清朝掌管中国大地的是少数民族,游牧民族,整个民族的文化底蕴并不厚,统治阶级认为严厉的刑罚可以巩固他们的统治,但最终历史告诉了他们,他们似乎是错了。
中国在汉代由于社会进步,于汉文帝十三年(公元前167年)在世界上率先废除了肉刑(改用笞刑(打竹板)代替肉刑),与肉刑一同废除的还有秦朝的“连坐”罪。这在中国乃至世界的法制史上都具有里程碑式的意义! 汉文帝的刑罚改革措施: 首先废除肉刑制,取消黥、劓、刖刑,将黥刑改为髡钳为城旦舂,劓刑改为笞三百,斩左趾改为笞五百,斩右趾改为弃市(死刑)。 其次,取消肉刑与徒刑并施制,改肉刑与徒刑并施为髡、耐与徒刑并施,如完(耐)为城旦舂。 第三取消无期徒刑制,恢复古代最高刑期为3年的制度。 由于对罪罚较重的犯人施行三、五百下的笞刑(打竹板),容易造成罪犯的死亡,于是公元前156年和前144年汉景帝继续减轻笞刑,将笞五百先改为笞三百,进而改为笞二百;将笞三百先改为笞二百,进而改为笞一百。对施刑过程加以种种规范,限定刑具的规格,行刑部位只能笞臀不能笞背,以及规定行刑者不得换人(越打越累,自然越打越轻)。 不过此种刑罚制度的弊端在于废除了国家刑罚体系的中间部分,只留下最上的死刑和底部的笞刑,死刑和笞刑轻重相差过于悬殊,由此造成对犯罪事实的量刑困难,对于中等程度的犯罪,归于死刑则太重,归于笞刑又太轻。因此汉代乃至其后的魏晋都有人提议恢复肉刑。但由于整个社会的舆论形成,恢复肉刑会有残暴的恶名始终没能恢复。例如东晋时社会动荡王导等人恢复肉刑之议,但当时真正掌握实权的王敦以“逆寇未殄,不宜有惨酷之声,以闻天下”为由否决了这一提议。 但是到了南北朝时期中原动荡、蛮族入侵执政肉刑又普遍恢复,当隋朝的建立肉刑又被废止。(这里要提一下在汉景帝时期曾有规定某些死刑可用宫刑代替,到隋文帝时,宫刑亦被废止於刑律之外,之后各代的刑律中亦再没有见到宫刑,直至明朝)。 唐太宗时,采戴胄、魏徵议复肉刑,“免死罪,断其右趾,应死者多蒙全活”《旧唐书/刑法志》)。很快又觉得肉刑残酷于心不忍,对王珪萧瑀陈叔达等谈及,认为当修改,但他们都认为这是“以生易死,足为宽法”,后又有蜀王法曹参军裴弘献又驳律令不便于时者四十余事,太宗令主事者参此奏章删改律令,以“加役流三千里,居作二年”代替刖刑。流刑对肉刑的取代作用由此确立,唐以后相沿不改。 宋朝虽倍受异族的践踏勒索,但宋的社会经济文化发展至封建社会的颠峰,宋朝开国以来一直十分重视士大夫阶层,后人也常以此非议宋朝的“重文轻武”。宋代对士大夫的重视最突出地表现在宋太祖立“誓碑”,藏于太庙。以毒誓告诫子孙“不杀士大夫及上书言事之人。子孙有渝此誓者,天必殛之。”故有宋一代言论宽松,对大臣的处罚一般是贬为偏远地区的地方官。 由汉至宋1400年间,多数时期肉刑废除,虽然象唐朝的武后时期,为打击反对势力任用酷吏,发明创造与引进海外种种匪夷所思的酷刑,实行告密和滥刑的恐怖政策,但仅限于武则天时期而且属于非法的刑讯。而在此1400甚至其后几百年间的西方社会种种酷刑依旧五花八门,中国汉至宋封建社会时期法定的刑罚基本固定为五刑:“笞、杖、徒、流、死”。笞刑,即用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿。是五刑中最轻的一等,用于惩罚轻微或过失的犯罪行为;杖刑,即用法定规格的“常行杖”击打犯人的臀、腿或背;徒刑,即在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役;流刑,即将犯人遣送到指定的边远地区,强制其戴钳或枷服劳役一年,且不准擅自迁回原籍的一种刑罚。自二千里至三千里分为三等,每等加五百,是仅次于死刑的一种较重的刑罚;死刑,即剥夺犯人生命的刑罚,是五刑中最重的一种,分为斩、绞两等。 崖山一役,宰相陆秀夫背负小皇帝投海自尽,十几万宋朝军民随之跳崖殉国,标志着一个时代的结束和另一个时代的开始。繁华的江南成为了一片废墟,经蒙元屠杀,元初四川行省不过数十万人口。 蒙元时期实施极端民族压迫统治,统治阶层除了蒙人多是些色目人。蒙元的刑法的特点:①公开维护民族间的不平等。蒙古族为一等,色目人为二等,汉人为三等,南人为四等。国家机构主要职务 只能由蒙古人或色目人充当。实行同罪异罚,维护蒙古贵族贵族地主的利益。 ②维护僧侣特权地位。崇尚佛教,特别是黄衣喇嘛教。 ③保护奴隶制。 ④为了压制汉人巩固统治采用大量的极端酷刑(断手足、挖眼、拨皮、陵迟...)(明朝刑罚残酷就是受蒙元直接影响,而满清不但全面继承还有创新)。 明朝由于受蒙元残酷统治的直接影响加之明太祖朱元璋本人的残酷,立法指导思想为: “重典治国”,发挥刑法的威慑力。 其刑罚制度:①死刑。凌迟列入《大明律》,与绞斩并列;②恢复肉刑,刑罚残酷;③充军刑;④枷号。 满清入关后颁布的清律不但全面继承元、明的酷刑,还有所创新。其刑罚体系除继承“五刑”体系外,规定了凌迟刑、充军刑、迁徙刑、枭首刑、戮尸刑、枷号制度、刺字刑、发遣刑、立决与监候制度。 而清律的主要内容无非是:维护清酋的绝对权力;对汉族和其它民族实行政治、思想高压统治。继承“十恶”制度,实行极端残酷的“文字狱”;维护满族绝对特权地位;以及限制资本主义萌芽的发展。 从中国刑罚历史,我们可以见到一个文明的国家,如何在“一夜”之间由文明昌盛变成生灵涂炭的人间炼狱;文明如何崩溃,野蛮如何取代文明,甚至让我们也以为祖先也都是如此野蛮!!……
或许我们私下里和朋友开玩笑,说过“你这样的行为在古代估计要被五马分尸”这样的话语。这也从侧面反映出,在我们的潜意识里面,认为古代的刑罚是比较血腥残忍的。当然这也没错,翻阅历史上的各种酷刑,都让人看的心惊胆战。
古代刑罚我们看起来之所以血腥,那是因为我们站在当今社会的立场和价值观之上,自然古代的刑罚便代表着野蛮血腥和残忍。有网友甚至评论说,封建时代的刑罚不是从现代社会人性化角度设计的,其潜台词却是说,古代的刑罚是他们那个时代价值观和文化的体现。比如五马分尸,诛九族,腰斩,凌迟等我们看上去毫无人性,毫无道理的血腥处罚。

在古代人眼中,却代表着一种理所当然和本该如此。因为这样的酷刑,根本不是普通人能奢求的。在古代除非是造反,叛国等重大罪行,才给给予极刑。比如明朝时期的袁崇焕,便是以叛国通敌罪而被判处凌迟,而当时的百姓纷纷叫好,更是有人买其肉而食之。从这个历史事件便可以看出,古人并不认为这样的凌迟残忍,就像我们现代社会一个人杀人了,他被判处死刑,这样的平常事没有人在意,都认为理所当然。

我们现在执行死刑一般都是枪决,未来可能会是更加文明的方式安乐死。说不准在未来的时空之中,那些未来的民众看待我们的时候,也会认为我们现在的刑罚过于血腥和残忍。
很多原因,统治者是一方面比如朱元璋这种想一劳永逸,对付贪官就想杀鸡儆猴,用最残忍的刑法去杜绝他们贪污,精神文化是一方面比如儒家当道的时候肯定比法家的时候用刑轻,世道不同也是一方面,治乱世用重典才好管理,盛世的刑罚一般都比较轻,还有很多因素,而且中国古代的法的精神完全不同于西方对法的理解,中国更强调用法去束缚人的行为,让统治者更好管理,西方更注重和自然法贴近遵循天地间规律,源头都不同

古代残忍刑法大揭秘,为什么古代刑法比现在

古代刑罚我们看起来之所以血腥,那是因为我们站在当今社会的立场和价值观之上,自然古代的刑罚便代表着野蛮血腥和残忍。有网友甚至评论说,封建时代的刑罚不是从现代社会人性化角度设计的,其潜台词却是说,古代的刑罚是他们那个时代价值观和文化的体现。比如五马分尸,诛九族,腰斩,凌迟等我们看上去毫无人性,毫无道理的血腥处罚。

在古代人眼中,却代表着一种理所当然和本该如此。因为这样的酷刑,根本不是普通人能奢求的。在古代除非是造反,叛国等重大罪行,才给给予极刑。比如明朝时期的袁崇焕,便是以叛国通敌罪而被判处凌迟,而当时的百姓纷纷叫好,更是有人买其肉而食之。从这个历史事件便可以看出,古人并不认为这样的凌迟残忍,就像我们现代社会一个人杀人了,他被判处死刑,这样的平常事没有人在意,都认为理所当然。

我们现在执行死刑一般都是枪决,未来可能会是更加文明的方式安乐死。说不准在未来的时空之中,那些未来的民众看待我们的时候,也会认为我们现在的刑罚过于血腥和残忍。

那是当然的
文章标题: 为什么古代的刑罚如此血腥残忍
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文章标签:刑罚  血腥  残忍  古代
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