平心而论，唐太宗李世民有资格行泰山封禅吗

贞观六年正月二十，群臣再请封禅。此时相距武士彟提议只是刚过了一个年，可见群臣由武士彟的试探摸准了李世民的脉，知道他想搞。李世民说，你们都觉得封禅挺好，但我以为不然。如果天下太平百姓安康，那么即使我不封禅，又对我的功业有何损失呢。当年秦始皇封禅，汉文帝不封禅，难道说汉文帝就不如秦始皇吗。何况无非祭拜一下天地，何必千里迢迢跑到泰山之巅，才能表示我的诚意呢。但是群臣坚决请求，李世民于是动了心，唯独魏征坚决反对。

李世民很生气。问魏征，你不想让我封禅，是因为我功业不高吗。魏征说高。德行不厚吗，魏征说厚。天下不安吗，魏征说安。四夷未服吗，魏征说服。年谷未丰吗？丰矣。符瑞未至邪？至矣。那你为啥反对我。魏征说，虽然你这六条做的很牛逼，但是天下刚经过隋末大乱，户口未复，仓廪尚虚，你要是封禅的话肯定劳师动众，会花老多钱的。财政根本拿不出来。再说了你要封禅，万国来朝，沿途经过的山东地区人烟稀少，草莽极目，这是向戎狄展示我大唐是一只纸老虎外强中干。你这叫慕虚名而处实祸，曹操都不干的事你干你傻逼啊。正好赶上河南等地发大水，此事遂寝。

其实李世民还有个重要原因，就是身体上的。没过几天他就要去九成宫休养。九成宫始建于隋文帝开皇十三年，开始名叫仁寿宫。唐太宗贞观五年修复扩建，更名九成宫，九成之意是九重或九层，言其高大。通直散骑常侍（散骑常侍通常以士人任职，入则规谏过失，备皇帝顾问，出则骑马散从，轮流值班，故称通直散骑常侍）姚思廉劝谏李世民不要去，李世民说，我有气疾之症，一到夏天非常严重，所以要去避暑。当年十二月，公卿以下请封禅者首尾相属，李世民说，我一直有气疾的毛病，登高恐怕加剧病情，你们此事再不要提。

气疾属于呼吸系统疾病，李唐家族气疾属于遗传病，唐高祖、唐太宗、长孙皇后、唐高宗统统患有气疾，后来的唐中宗、唐僖宗也都有气疾之症。李世民说一到夏天这病就严重，尤其登高可能要人命，此言非虚。高处缺氧，一不小心小命玩完。当时没有氧气罐，不像现在医学发达，到了海拔高的地方还能吸氧。所以李世民思来想去，还是不要冒这险为好。或者有人说，那李治也有气疾，为啥他就敢登上泰山封禅呢。因为李世民老婆是长孙皇后，也有气疾，手里常年拎一毒药瓶，要跟李世民一起死，生怕李世民出啥事。而李治老婆却是武则天，巴不得他早死好篡位，谋夺他的家产啊。所以说不论英雄豪杰还是贩夫走卒，或者搞编程卖炊饼拍电影说脱口秀的，能娶个好老婆是多么的重要。

封禅，是古代皇帝彰显个人功绩的一种重要方式，而封禅的地点，一般都会选择在泰山举行。因为，古代齐、鲁两地的文化发展相对较好，泰山是这两个地方，最高的山。孔子就讲过：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”而且，古时候，泰山位于中国大陆的最东头，每天太阳出来，第一个照射到的就是泰山，而且泰山面朝大海，前景广阔，这样的地理位置和环境，也可以让泰山成为帝王封禅的不二之选。

从这些条件来看，唐太宗李世民，是符合封禅条件的，他的文治武功，在历史上绝对排得上号，他的“贞观之治”家喻户晓，流芳百世。那为什么，李世民没有封禅泰山呢？是他不愿意吗？当然不是，是他没有这个想法吗？更不是了，很多典籍中记载李世民的事迹，都可以看出来，他是一个非常重名声，非常注重宣传个人形象和功绩的帝王。

李世民不敢封禅也是有自己的考虑，首先皇位得来不正，玄武门之变杀自己的亲兄弟，威胁父亲禅位。毕竟不光彩，封禅之后等于宣告世人我夺了皇位亲手杀死大哥，我不后悔。贤明的君主知错能改，这件事终归是错事，即便成为贤明的君主也还是错。另外唐朝经过内部战争之后又同突厥开战，国力消耗严重，在一个盛世封禅当然没什么，但要是开国实力不足，一旦封禅弄不好就变成笑柄。

封禅泰山是古代帝王最高的褒奖，能够封禅的帝王都是文治武功功绩卓著。封禅的帝王包括秦始皇、汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。这些帝王功绩都是有的，更重要的是他们没有特别大的人生污点。道德和功绩都符合封禅的标准。

圣人有“立德、立功、立言”，人间的帝王想要效仿圣贤的言行就不得不在自身的功绩德行方面有所修养。至于是否封禅其实对于唐太宗这样一个想要将自己塑造成一代明主的帝王虽然很重要，但是唐王朝的千秋万代更重要，不必让自己的后代继续背着沉重的包袱。

封禅是中国古代帝王祭祀天地的大型典礼，在太平盛世或天降祥瑞的时候进行，一般有大功于社稷的帝王才敢举行封禅大典。中国历史上总共有七位皇帝举行过封禅大典，其中秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗封禅泰山，武则天封禅嵩山。古人认为泰山是最高的山峰，在泰山上封禅，可以向天地报告自己创立的伟大功绩，万古流芳。

在封禅泰山的六位皇帝中，前五位算是实至名归，唯独宋真宗特别突兀。而唐朝的两位皇帝，要论功绩，唐太宗李世民开创的贞观之治，恐怕还要在高宗和玄宗之上，那唐太宗为什么没能去泰山封禅呢？

在唐朝的统一战争中，李世民可以说居于首功，继位后励精图治，对内休养生息、国泰民安。对外则灭突厥、吐谷浑、高昌等国，四夷宾服，被称作“天可汗”，后世将唐太宗与秦皇汉武并列，是合乎情理和客观事实的。

唐太宗李世民本人也是渴望封禅的，但是又苦于劳民伤财。众臣看出唐太宗的心思，坚决要求封禅，唐太宗半推半就地答应下来。

唯独唐太宗的“镜子”魏征坚决反对。唐太宗很生气，问魏征原因。魏征说陛下的功绩绝对可以去封禅，但是天下刚刚经过隋末大乱，户口、财富离大业年间还有很大的差距。

但是封禅必定劳师动众，山东地区经过战乱满目疮痍，万国来朝跟随看见贫困的山东地区，岂不是向外宾显示大唐不过是个纸老虎？“镜子”还是不够耿直，杀兄逼父的德行也配封禅？不过这么说话恐怕要当场去世。

魏征那么一说的话，李世民的气也顺了，毕竟众臣都承认他有封禅的功绩，不去封禅是为了不给天下黎民增加负担，想想也是美滋滋。事实上李唐皇族有呼吸系统的遗传病，那时候没有缆车，唐太宗爬泰山有可能旧病复发，那个年代也没有

李世民无法成行的原因 贞观五年正月，东突厥已平。赵郡王李孝恭等人请求封禅，李世民不许。 贞观五年十二月，利州都督武士彠等人上表请封禅，又不许、 贞观六年，群臣毫不气馁，再度请求。李世民说： “卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎!昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪!且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎!” 读完太宗皇帝的口谕，不少吃瓜群众会想：李世民真是看透了封禅，他说只要天下安定，百姓富足，不就可以了，干嘛要去封禅!还有，想要祭天祭地，哪里不可以祭，跑到泰山就显得更有诚意?实在是高风亮节，不图名利。可实际上呢，这只是说辞而已，封禅和劝进有时候非常相似。如果群臣一上表就准奏，显得李世民蓄谋已久、急不可耐，求之不得;多推辞几次，谦虚些，我是架不住群臣的“猛烈攻势”，不得不答应的。就能在封禅的同时，赢得好名声，名利双收。有点像后来赵匡胤对石守信他们说：“你们贪图富贵，拥立我为皇帝。”说的他不想当一样。 果然，群臣“不依不饶”，再度请求，李世民一看，谦让了四次，可以了，决定准奏。突然，一个人的出现坏了唐太宗的好事。谁呢?猜都猜的到：直言敢谏的魏征。满朝文武，只有魏征和皇帝唱反调，其他人全都同意了。见状，李世民开始质问魏征： “你不想朕去封禅，是朕的功劳不高吗?” “高了!” “德行不够?” “够了!” “天下没有安定?” “定了!” “四夷没有臣服?” “服了!” “庄稼没有丰收?” “收了” “符瑞没有出现?” “现了” “那朕为什么不能去呢?”

随后，魏征道出了真正原因，李世民无言以对： “今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目。”归根到底还是钱的问题，唐太宗不比隋炀帝、清高宗，他接手的是个千疮百孔、萧条破败的江山。隋末战乱后，山东地区经济凋敝，人烟稀少，封禅好比千后的奥运会，规模浩大，劳民伤财在所难免，不堪重负的老百姓肯定会揭竿而起。 三十年后，李治问户部尚书高履行：“去年增加多少户口?” 答：“十五万”。 李治又问：“隋朝时有多少户口，现在又有多少?” 高履行说：“隋开皇中期有八百七十万户，如今只有三百八十万。” 永徽年间尚且如此，那么贞观六年，政府掌控多少人口便可想而知了。为了黎民百姓，为了家乡父老，魏征必须站出来反对皇帝，即使他看起来很不“懂事”、很不“合群”。 再说封禅也不是大唐一国的事情，周边的少数民族也会应邀参加。等他们来到山东地区，还不得大开眼界，天哪，原来大唐这么穷，表面看：strong，仔细看：虚胖。这个时候不趁机南下，更待何时?如果百姓生活富裕，封禅能起到秀肌肉的作用;反之，则暴露我放虚实，刺激邻国进犯。李世民听后认为很有道理，加之河南、河北好几州洪水肆虐，于是停止封禅。

此后，李世民并没有打消封禅的念头。贞观十五年，时机好像成熟了，当年田舍翁魏征不是说经济不行嘛，现在将近十年过去了，老百姓的生活应该有所起色。于是下诏：明年二月封禅泰山。五月，并州父老闻讯来到皇宫，请皇帝封禅完泰山，记得回晋阳看看，那是当年起兵的地方，衣锦还乡，人生一大美事，李世民欣然答应。可这回运气欠佳，不久，太史令薛颐发现天象异常，“未可东封”，李世民只好放弃。既然是封禅，告诉老天爷在你的统治下，中国哪里哪里好，现在上天示警，当然得乖乖听从。边塞上，唐军与薛延陀战事已开，在这样的背景下，封禅也应该停一停。 贞观二十二年，行将就木的李世民依然对封禅念念不忘，可还是夭折了。他的身体很不好，兴建玉华宫已经劳民，河北数州又发大水，薛延陀部落急需安置：各方面原因接踵而来，唐太宗的美好愿望终归破灭，贞观二十三年，他在遗憾中离开人世。

有六位皇帝曾登上泰山封禅，分别为秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。《史记·封禅书》援引管仲说法，认为春秋时期以前，封禅泰山的就有七十二家，而管仲所知道的就有十二人，比如无怀氏、神农、炎帝、颛顼、尧、舜……由于年代久远，这些人是否真的封禅难以确定。那泰山封禅是什么意思呢?其实是封建帝王亲临泰山及附近的小山，举行祭祀天地的活动，向老天爷汇报执政的成果。在山顶筑坛祭天称为“封”，在附近的小山筑坛祭地称为“禅”。封禅是许多帝王梦寐以求的事情，但真正成行的不过寥寥数人，为什么呢? 因为封禅不是买菜，想去就能去。

《史记·封禅书》开篇第一句便有说明：“自古受命帝王，曷尝不封禅?盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。”长话短说，就是封禅需要满足几个条件：受命于天、祥瑞出现、文治武功、道德高尚，最后还要有时间举办典礼。像国家统一、经济繁荣、海清河晏、政绩卓著几乎是标配了，祥瑞比较简单，造造假就ok了。所以人们看名单的时候，对秦始皇、汉武帝、汉光武帝没什么异议，认为理所当然。等看到唐高宗，心里不由一惊：竟然有他?再看到宋真宗，内心彻底崩溃：竟然还有他?其实许多人读看到这里都会产生疑问：为什么是唐高宗封禅的泰山，而不是他的爸爸唐太宗?相比于前者“懦弱”、“昏庸”的骂名，李世民似乎更有说服力。实际上，李世民也想去泰山封禅，群臣也多次上表。只是过程一波三折，最后不了了之。这样的情节唐朝和宋朝非常相似，第二代皇帝(唐太宗、宋太宗)想去没去成，第三代皇帝成功实现。

所谓“封”，指祭天；所谓“禅”指祭地。“封”一般在东岳泰山，“禅”往往与“封”同时进行，地点在泰山附近的梁父、杜首等小山。“封禅”指的是受命于天，改朝换代受命于天，改朝换代新帝王和天平省事圣明君主告天地、夸示于异域盛典。泰山封禅，一直是唐太宗李世民的梦想。

贞观六年，唐太宗平突厥，于是群臣上书“封”禅于泰山。然而大臣魏征则跟唐太宗说：“天下若太平，百姓安居乐业”，也比尧、舜德高；要是百姓不足，外族入侵，那么即使“封禅”以后，也于事无补了。唐太宗听到魏征的话也就放弃了。

到贞观十一年，群臣又圈唐太宗“封禅”，还议定了具体仪式，包括好甜上帝坛、玉策、金匮、方石再累、泰山上圆坛、圆坛上封土、玉玺、立碑、设告圣坛、废石阙及大小距石等，唐太宗听从了议定，决定泰山“封禅”。贞观十五年唐太宗正式下诏书决定泰山“封禅”，车架行至洛阳，遇到彗星右边，认为不是“封禅”的时候，于是没有举行。

贞观二十年，长孙无忌于百官请“封禅”，太宗同意。便一面开始关于讨论关礼仪，另一方面开始着手做准备，最后决定贞观二十二年在泰山“封禅”。可是贞观二十一年八月，泉州发生海溢，泰山“封禅”的事又停了下来。此后，唐太宗身子骨日渐衰弱，不到两年便驾崩了，无缘泰山“封禅”就成为唐太宗李世民终身遗憾。

非常想泰山“封禅”的唐太宗李世民最终却没有完成“封禅”，"封禅"成为他一生中最遗憾的事，此世却没有完成“封禅”，真是可惜又遗憾，不过他的儿子李治替他完成了心愿。