中国古代文人名士的文雅爱好一般有哪些

我国精英文化源远流长，很久很久以前，文人们就鉴赏祖国名山大川，思虑悠长有文化，娱乐活动也比普通老百姓的要高尚许多，注意一切都弥漫这袅袅的仙气啊仙气

1.焚香

和我们现在一样，家里放个香薰蜡烛觉得高大上的不行不行的，古人也喜欢哪里都香香哒呀，感觉自己很高级，很高远，很诗意。香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。

2.品茗

古人认为，喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，而我认为，古人说的很对！这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行” 思想，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。

3.听雨

听一曲雨，吟一首诗，管他淅淅沥沥雨走雨停，谱我壮美凄厉之词。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。

4.赏雪

古人就是喜欢和自然共鸣，其意境与心境确是十分高洁。欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。

5.侯月

月寄我情，月表我意，月常常成了人类思想情感的载体，意蕴丰富。在很多咏月诗歌中，诗人创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。

古代文人的四大雅趣为“琴、棋、书、画”，也称作“文人四友”。

一、琴

弹琴，作为“四雅”之首。琴，一般指古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一。早在《诗经·小雅》就有：“琴瑟击鼓，以御田祖”的说法，意思是“弹起琴弦敲起大鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神”。弹琴也是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身所必须掌握的技能。

二、棋

棋，又称对弈，一般指下围棋。中国古代可以说是棋类之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之”（帝尧创造了围棋，丹朱很擅长下它）。对弈，考验人的思维活跃，深得古代文人喜爱。

三、书

书法是中国特有的一种传统艺术。中国汉字是劳动人民创造的，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法。中国诞生了如王羲之、王献之等一大批书法大家，深受文人追捧。

四、画

“画”指中国画，一般用毛笔以水溶性颜料在宣纸上作画，以描绘山水、器物、花鸟、人物为主，色调单纯明快、画风写意抽象。文人画注重气韵和笔情墨趣，意境隽永，耐人寻味。画格有四，逸格、神格、妙格、能格。绘画是古代文人寄情山水的一种媒介载体。

扩展资料

琴棋书画的诞生

一、琴

据文献记载，伏羲（公元前2400年 - 公元前2370年）发明琴瑟。琴瑟均由梧桐木制成，带有空腔，丝绳为弦。琴初为五弦，后改为七弦。

二、棋

据文献记载，尧舜（公元前2205年 - 公元前2110年）发明围棋。围棋古称“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名称“围棋”的含义是“一种以包围和反包围战术决出胜负的棋戏”。

围棋反映的是中原龙山文化时代开发鲁西豫东地区的历史。今日富饶广阔、人口密集的黄淮海平原，在公元前2600年以前，是一片大沼泽区，即《山海经》所称的“大荒”，基本上无人居住。

三、书

书法是汉字文化圈里独有的艺术形态。书法产生于汉字发明之后。据文献记载，汉字是由黄帝（公元前2337年 - 公元前2307年）的史官仓颉发明的。

汉字发明的可能地点有三个：山东日照两城镇、曲阜、河南的新郑，最有可能是曲阜。因此，汉字书法作为一门艺术，必然出现在公元前2300年以后，地点是在中原地区。

四、画

产生于文字发明之前，也可能和书法同时出现（古人说“书画同源”）。文献最早提到的专业画家是帝舜（公元前2162年 - 公元前2110年）的妹妹“夥首”。如果以“夥首”作为绘画艺术产生的标志，那么她生活的时代可能晚了一些，晚于汉字的发明200年。且其生活的地点难以确定。

综上所述，琴棋书画这四大艺术门类都奠基于三皇五帝时代，即中原龙山文化时代，地点都在黄河中下游流域。

参考资料来源：百度百科-琴棋书画 （成语）

古代文人的四大爱好分别是答：一、红袖添香；二、知己夜酒；三、吹箫踏月；四、踏雪寻梅  1 ：宋代文人赵彦端有一首《鹊桥仙》，其中云“留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅说的是暮春之夜，月色溶溶，百花凋零春深似海，能觅一闺中知己，花容月貌者，挑灯夜读书声琅琅，耳鬓厮磨情意绵绵或寻章摘句吹毛求疵，读到得意处，能执一盏烫手咖啡相赠，共忆岁月流逝，青春韶华，双双会心微笑，吟诗酬酢痴笑矫情，效红娘传柬之崔生莺莺，放浪于形骸之外，像一对超越的白痴，难道不是一件惬意之事但凡流传于外，又何尝不是一件风流逸事此红袖添香之说也2：再有朋自远方来，不顾山高水远舟船劳顿，携鸡酒一醉，酩酊踉跄，纵横捭阖，说古论今，抚膝畅谈，或铺纸舔墨信手涂鸦，或挑弦手谈抚琴推枰，非伯牙叔琴管鲍能比，不觉窗色发白，雄鸡高啼，岂非一乐事、快事？故唐人白居易于《舟中李山人访宿》中称道“何以延宿客？夜酒与秋琴更有学士词云：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚帐听江声长恨此身非我有，何时忘却营营夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生此知己夜酒之说也3; 杜牧曾做《寄扬州韩绰判官》流芳千古，诚乃名句云：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫凡偶逢秋高气爽之日，天高云淡之时，明月高悬，四下阒寂，鸡不鸣，犬不吠，能携酒侣诗俦，或漫步杜陵古原，星耀秦岭，霜侵秋草，夜凉似水，月白如昼，乃顿喉高歌些许无腔曲，吹动竹箫，虽非引凤来仪，欲能惹动乡思，发思古之幽情，忆遗乡之故事，又岂非一难得幸事有宋代李弥逊《醉花阴》一首为证：“不愿封侯贵长伴紫髯翁，踏月吹箫　咏云山里笑　此吹箫踏月之说也

，4: 唐代诗人牟融《送范启东还京》诗云：“官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看逢隆冬季节，大雪霏霏。邀约两三知己，于乡间小庐拥炉而坐，炖熟一煲肥羊肉，煮开一壶黄桂稠酒，取一巨大储水瓷瓶，乃分竹踏雪而去，日暮山远，柴门犬吠，寻得数枝娇艳梅花而归，做案头清供，可赏不可亵，觥筹交错，吃的醉饱，既解了眼馋，又满足口腹之欲又岂非人生一大美事　此踏雪寻梅之说也

从古至今，中国的文人相当多。他们背诵对唱诗，看风雪，听雨打枯莲，睡前剪红袖，坠入爱河，也是一种柏拉图式的“你居长江之首，我居长江之尾”的爱情，富有诗意。其实，孔子认为所有才华横溢的人都有很强的美感，否则就不会做“雪中寻梅”、“雪中沏茶”等高雅的事情。当然，文人爱好广泛，在许多方面都取得了巨大的成就。接下来，孔子将谈谈古人的六大雅观。

1.茶叶

茶在中国古代作为一种饮料出现。自茶叶发展以来，形成了完整的茶文化，形成了具有审美意义的茶道、茶具等分支。据说佛能洗心，茶能净化自然。中国大多数绿茶是苦中带甜，甜中回甘，就像生活一样。

2.香

香对我们来说，有一种安全舒适的美。孔子说，人们常有一种错觉，认为每一次焚香都像一个生命抛向人间。卷曲的香烟就像它的生活故事。匆匆走过的人不会明白，香在燃烧中绽放，静静地浸没你的灵魂，轻轻地讲述它的故事。

3.下雨

雨是一种非常普遍的自然现象，但它充满了美感。当它遇到江南时，就变成了绵绵的雾雨。当然，也可能是肆意的暴雨，让人感到可怕和敬畏。当然，也有文人喜欢听雨声，他们倾听雨声落在枯萎的莲花上。晚上，他们听着小雨落在瓷砖上。春雨也让敏感的人感到些许惆怅。总之，雨中的世界与平常不同。

4.酒

酒在李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是万丈豪情；在曹操的“何以解忧？唯有杜康”里，酒是化解忧愁的灵药，虽然酒是好的，但是我们也不能养成酗酒的坏习惯。

5.雪

雪和雨一样，是一种常见的自然现象。不过，每当下雪，总能唤起国人的感情。无论是文人还是普通老百姓。

6.月

关于月亮的诗不计其数，因为古代的地标和娱乐项目很少。诗人们经常在夜间旅行，主要的照明设施是月球。当他们想到他在千里之外观看一轮月亮时，他们的忧虑就增加了。此外，中国的叙事也喜欢从月亮的亮度开始，例如“在一个月黑风高的晚上”“那晚月色正好”等。